田先生：意拳，有一部分來自心意六合（拳），但它（心意六合）強調心合意，現在我們只強調意？還是?
周：在心意六合拳方面，尤為重視意念。只是想把所有的內容都涉獵到，給它（意念）放在一個最顯著的位置，就是沒那麼模糊了，都更清晰了。
從心意六合拳、形意拳，一直到意拳，一脈相承的就是一個主題，那就是搭手間，就知道有沒有東西，這個東西是什麼？由內而外發的整體運用能力，特徵是骨重筋靈的體認衝擊感，我描繪出來的僅為局部特徵，到底是什麼樣的？我也無法用具象的言語描述出來，但是搭手間，就知道有沒有，就是這個認知，一脈相承的可貴之處。
為什麼集百家之長呢，肯定不是說缺一塊，我從其它房子拆一塊，不是這樣。
意拳摩擦步來源於八卦掌的趟泥步，為什麼來源於八卦掌？八卦掌在歷史上出了很多大師，尤其在步法上特別突出，王薌齋先生於是借鑑過來，經過錘鍊，糅合到意拳功法體系中。福建鶴拳推手，也很有特色，正好符合王薌齋先生的認知，王薌齋先生也把它融入意拳體系中來。
田先生：內三閤中，心與意、意與氣、氣與力，那看來心和意是兩個東西？
周：心和意，是一個。
田先生：心和意，還有合的啊？
周：就是他說的那種，是用傳統文化的脈絡，來指引傳統武術的修煉方法，形意拳裡講的陰陽，五行等。
五行在形意拳，體現得淋漓盡致。劈 崩 鑽 炮 橫，對應的五行，金木水火土。在這個陰陽之理上，八卦掌，八卦、陰陽之八卦又是貼合的最好。
田先生：陰陽是一個東西？
周：它是相濟關係，就像男女，結合生小孩。不能生小孩子，怎麼陰陽相濟？所以這些都是一個東西。有的時候，在這個階段，說不清楚，在往後階段，就能說清楚，這象王薌齋所說的形和意。當時只能侷限於這個水平，有的人練不來，能講也是瞎編的。王薌齋老先生，他把很多拳學內容說清楚，就如你們練拳似的，這個問題，當時問，你說不清楚，過段時間過個時期，半年或者一年就說清楚了，再看王薌齋先生的論述就有一種親切如同經歷的感覺。
我也這樣，去年說不清楚，今年很多問題就能說清楚，今年還有很多問題說不清楚，明年可能就把它講清楚，這跟不懈修煉密切相關。
林先生：是不是可以這樣理解：從這個心意，到形意，或者是鶴拳也好，八卦也好，他們當時訓練的一些方式、方法，到王薌齋這邊，經過從身體體驗之後，吸收他們的精華啊，把這個訓練的過程，更為合理化？
周：對了，是這個意思。那更合理化，都不讓我們走那麼多繁瑣的程序。
田先生：您說，我們現在講整體，外三合整體，就是我們所要達到的嗎？
周：下一步，我就開始講這個整體的原因，咱們下節講，整體推手目的，歷代傳承的體系
田先生：我們就講整體的意嗎？
周：道就是一，一乃道，一乃渾圓，渾圓就是道。
聶先生：那我想問，他（王薌齋先生）為什麼要把這麼多東西取過來，放到這個體系裡面？
周：那我們再接著往下講，就講整體，這個問題可能佔用時間長點。
甭管什麼拳都講整勁，這個整勁也就是整體，但不是疙瘩一塊的整體。王薌齋老先生說錯綜複雜，這就練拳運用當中抬手間，又極其順當，又極其不順當，這就是王薌齋先生說的錯綜之力 。就好像天氣似得，四季春夏秋冬組成一年，這一年好比整體一樣，這一年當中全是夏天或者就是冬天才算一年，必然包括四季寒往暑的特質在裡面。萬物生長也是這樣的，經歷春夏秋冬，開花結果，埋種子，才能繁衍。
拳學也是這樣的，你先有主體，這個練拳的入手之法，先有意念，先要明白意念。就跟李先生說的回家一樣。你不能片面認為跑的多快，回家就先到家，不是這樣的。首先方向對，是吧？若方向不對，你跑得越快，就離這個目標越遠。所以，有很多人越走越遠，離真正的拳學越來越遠就不足為奇了，尤其是束縛身心運動，這就是思維當中的偏執在作怪，例如我非要怎麼著？ 我非要在特定的時間，特定的套路上死磕。這無異於作繭自縛，不但起不到鍛鍊身心的目，還有可能造成身體上的損害，這就是歷代先賢說的戕生。
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