妺喜，夏朝最後一位君主夏桀的王后。因為妺跟“妹”字形太像，所以許多人都把她說成是妹喜，在此予以糾正。
美女的用處
妺喜原本是有施氏部落之女。自大禹將王位傳給他的兒子啟，啟建立了夏朝之後，這就意味著中國社會原始部落的禪讓制就此結束，開始了世襲制，也就是“家天下”。以前的部落酋長在退位之前，會從部落裡挑選一位能幹的年輕人，考察他，鍛鍊他，然後等待時機成熟，就把位子讓給他，堯和舜都是這樣的。但是到了大禹，大禹卻把王位傳給了自己的兒子啟。
啟統一了各個原始部落，建立了夏朝，這是中國歷史上第一個朝代。妺喜所在的部落有施氏，位於現在的山東省蒙陰縣境內，在當時也臣服於夏朝，年年都給夏朝進貢。但是突然有一天，有施氏不進貢了。因為禪讓制是隻把位子讓給有賢能的人，不能給自己的兒子。而世襲制只能給兒子，不管是否賢能。這樣一來，世襲制的王朝就產生了一個弊病，就是很容易被後世子孫斷送。夏朝後來就出了一個不肖子孫，叫桀。他橫徵暴斂，慾壑難填，向各部落索要的美女珍玩越來越多，各部落想盡辦法也不能填滿他的胃口，老百姓怨聲載道。在這種情況下，有施氏就帶頭站了起來，表示不再向夏朝進貢。
有了帶頭的，其他部落的膽子也大了起來，紛紛表示不再向夏朝進貢。
夏桀一看，怎麼，想造反？我揍死你。然後他就帶領部隊出征。所謂擒賊先擒王，把鬧事的頭頭打服了，其他人也就服了。於是夏桀首先征伐的就是有施氏。
結果可想而知，有施氏畢竟只是一個小部落，哪能跟天朝相抗衡，夏朝的部隊剛到不久，有施氏就被打散。為了保住部落，有施氏就向夏朝求和。那麼求和的代價就是獻上更多的珠寶財物，外加本部落最漂亮的女子——妺喜。
桀打了勝仗，帶著妺喜，拉著財寶，得意洋洋地班師。在回程的路上，他坐在顛簸的馬車裡，看著懷裡的美人，心花怒放。這次可真是撿到寶了，後宮裡這麼多的女人，都不及她漂亮。
但他不知道，他撿回去的其實是一個定時炸彈。
紅顏禍水
自古以來，漂亮的女子多半都沒有好下場。所謂自古紅顏多薄命，在男權社會里，美女一般都只能淪為有權勢者爭奪的物品，作為男人地位的象徵，來滿足男人的佔有慾和征服欲。
在爭奪的過程中，她們就如同落葉在秋風中飄零，毫無自主的能力。最漂亮的，自然就被最有權勢的國君佔有。
但其實，僅僅被佔有還不算是女人最大的不幸，最大的不幸是，被佔有了之後，還要背上紅顏禍水的罵名，被後人罵來罵去。
因為這些佔有者們在佔有了女人之後，往往會有如下表現：不理朝政、花天酒地、驕奢淫逸、濫殺忠良，最後導致國家滅亡。
這樣的例子有很多，大概已經成為一個歷史規律，最初的夏、商、週三朝都沒有逃脫。於是，人們得出了一個結論：美女不是好東西，她能亡國。
事實上，這是對女人的偏見。因為導致一個王朝覆滅的因素有很多，絕不可能是一個女人就能做到的。內部的腐敗，外敵的進犯，國君的昏庸，旱澇蝗災等，都是造成王朝滅亡的原因。更多的時候，是因為科技的進步，生產力的提高導致的，因為一輛破舊、腐朽的馬車不能跑得更快，跟不上時代的發展，滿足不了時代進步的需求，所以跑著跑著就散架了，只好換輛新的。
也就是說，王朝滅亡是很自然的事，沒什麼了不起的。不能有了好事就全是“聖上英明”，出點岔子就全怪罪到女人頭上。這不公平。
當然，女人也不是什麼毛病都沒有。她們有一個通病，就是愛“作”。
所謂的“作”，是指撒嬌任性，沒事找事，惹亂子，找麻煩。隨心所欲而已。
只不過凡事都要有個度，做的過了頭，就不行。有的女人不知進退，傷天害理，禍國殃民，往往做出出格的事，難怪別人說她是紅顏禍水。
我們的主人公妺喜美女，她可以算是中國歷史上紅顏禍水的第一例。據說她有三大愛好，一是喜歡看人們在酒池裡划船喝酒，二是喜歡聽撕裂絹帛的聲音，三是喜歡穿戴男人的官帽。這三大愛好的前兩點，實在是有傷天理。首先，酒是拿糧食釀製的。在夏朝，人們剛脫離原始社會不久，生產力還非常低下，農民辛辛苦苦才種出一點兒糧食，連飯都吃不上，就被國君徵收上來用於釀酒。而按照妺喜的要求，這酒是要先倒進一個大池子裡，池子有多大？要能划船。然後邀請三千名飲酒高手在擊鼓聲中走上船，一邊划船一邊喝酒。妺喜就在岸上看他們的醉態哈哈大笑。如此一來，不知道要浪費多少糧食才能盛滿這麼大的酒池。而且許多人也因為喝醉，掉到酒池裡淹死。
夏朝的忠臣關龍逢勸諫桀不要修這個酒池，結果被桀以妖言犯上的罪名處死。
至於第二點，愛聽撕裂絹帛的聲音，那就更是暴殄天物。那時織造業剛剛興起，織一匹絹帛的難度可以想象。妺喜一聽到撕裂絹帛的聲音就笑，桀為了逗她笑，就命人搬來一捆捆精美的絹帛在她面前一匹一匹地撕。
不過，上面這幾個關於妺喜縱情聲色的說法都是在漢代以後的史書裡記載的，很有可能是後人編造的，因為最早的關於妺喜的記載出自《國語》，裡面僅僅有幾句話：昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。說明這些具體的細節並不可信。
但是有一點是公認的。就是妺喜在夏朝，很受桀的寵愛，並且在寵愛了她幾年之後，夏朝隨即滅亡。
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