靈應宮，原名天仙祠，是泰山老奶奶的下廟，相傳每年春節前泰山老奶奶都要下山買東西，若買到誰家的東西，誰家在這一年就會發財興旺，老奶奶下山就住在這裡。
據民國時人李東辰著《泰山祠廟紀曆》所述，明正德年間(1506—1521)泰安城西南創建靈應宮，為北京鹹侯宮的香火院(《泰山通鑑》)。舊稱天仙祠，到明萬曆三十九年(1611)，由明神宗頒敕對其進行拓建形成現今南到山門、北至宮後門、東到東更道、西至西更道的規模，並賜額“靈應宮”。這件事被記載到廟內的一塊碑上，曰《重修靈應宮碑記》，但遺憾的是這塊碑早已不知蹤影，在清人唐仲冕的《岱覽》中收錄有部分碑文。清代重修。民國五年(1916)遭回祿之災，大部分建築物及銅像焚壞，僅存有南山門、鐘樓、銅闕、正殿、北斗臺與禪房等。解放後此院被兩家企業長期佔用，正殿曾一度成為企業的倉庫，殿內11尊銅像被拉到殿外受盡風雨侵蝕(圖，圖片摘自《百年泰山》)。1982年6月國家文物局曾撥款用於正殿的維修。時至2002年由泰安市政府投資立項對靈應宮進行了第一期復建，將南半部分院內廠房、倉庫拆除，恢復鼓樓、穿堂、迴廊、崇臺、東、西配殿及月老臺等建築物，再現當年“前後殿廡崇麗、迴廊周密”的舊觀。
靈應宮山門前臨靈山大街，因道路路基較低，使山門前出現一個高臺，人們必須拾級而上方可進入山門，彷彿由此將喧囂的塵世與這清幽的古道院，劃了一個清晰的分界線。山門為磚石結構，單簷捲棚歇山頂，磚簷層層疊澀而上，拱形門，兩側有聯，上有額。山門內東西兩側，有鐘鼓樓，東側為鐘樓，原為早上敲鐘報時之用，就是所謂的晨鐘。樓約為民國重修時所建，內原有銅鐘一口，1972年移至岱廟。鐘樓西有2002年復建時發掘出的明鐘樓遺址。晨敲鐘則暮擊鼓。鐘樓對面為仿明式鼓樓，是根據原址發掘現象復建的，磚木結構，比鐘樓體量略大，為方形五脊歇山頂，大出簷，亦分上下兩層，木質地板。依照中國古代建築特點，左右應以軸線為中，相互對稱的，而在這裡，卻出現了不對稱，這是復建者的一次匠心獨運，恰好將兩種不同的建築風格展示給了參觀者。
穿堂，是一進院落的結束，是二進院落的開始，由此進入了第二組空間之中，古籍中所述“殿廡崇麗、迴廊周密、中為崇臺”之地便倏地向參觀者展開。原先崇臺之上設有銅亭一座，明萬曆四十三年(1615)建於岱頂碧霞祠，後於崇禎十六年(1643)前後被移至泰城遙參亭，至順治五年(1648)，銅亭又被移至靈應宮內。銅亭的精美引發了許多人的感慨，沈廷芳《銅樓歌》中詠道：“樓高丈餘廣袤稱，軒窗欄楯工雕鎪”、“是皆橿谷銅所鑄，致與古六氏侔”、“騰光耀採射烈日，觀者莫敢張兩眸”。這銅亭的構件及神像均為銅鑄鎦金的，故而又被稱為“金闕”。為重簷九脊歇山頂，此亭原四面裝的隔扇，並能移動開關，原有四壁和天花板等，內祀碧霞元君銅像。據傳說，神像、四壁、天花板等，均被侵略者盜走。建國後，為更好地保存這一古物，在靈應宮內放置了320多年的銅亭於1972年被移至岱廟。
由崇臺向後，即為主體建築正殿。正殿建於方形石臺之上，五脊硬山頂，上覆灰陶瓦，綠琉璃瓦剪邊。五架樑八檁前廊式，面闊五間。內祀碧霞元君等像，清咸豐年間曾將天書觀“九蓮菩薩”、“智上菩薩”銅像移於殿內，民國五年的火災毀殿，銅像多有熔燬。後“九蓮菩薩”與“智上菩薩”銅像被分別置於鬥母宮與紅門宮。
而今的靈應宮已撇去舊日的破敗不堪，恢復了青春的容顏，成為泰城人民休閒、遊覽的好去處。
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