相由心生
这个相貌不是由美丑来定论，在面相学上的好面相，在常人来看不算漂亮的。如书上说：男人口大必有法， 男人嘴大吃四方。口主一生衣禄有无，唇乃舌之门户，嘴唇厚者多福，方者为贵。如果一个男人的鼻子又大，嘴唇又大又厚，这在面相学上是好面相。若是有人长成这样，按现在人的审美观，这是丑而不是漂亮了。
有富相、贵相、寿相、贫贱相、孤苦相、夭相。这些都是面相的角度来看，而不是根据美或丑。
《华严经》讲十种身，其实是在一身显示十种德能、德行。身体是个相，相是外表，有外一定有里，外表的相是由内心变现出来的。世俗人所谓富贵人有富贵相，贫贱人有贫贱相。由此可知，佛一定有佛相，菩萨一定有菩萨相，这是从外表上说。真正有智慧、有学问的人，见相就是见性，见相没有一样不透彻。
据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
古人云：
相由心生，境随心转。命由心造，福自我召。
命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。
佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆心生。相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。境随心转则悦，心随境转则烦。
简短来说，改变命运先要从内心开始，心态与境界。改变的是面相上的相，而不属俗人所认为的美与丑。
人不可貌相，海水不可斗量。
指的是以长相外貌、以及穿着打扮好坏来作为衡量人的水平高低的标准，观察人要看他的实质，不能以貌取人。所以不要因为长的好看人就心善、聪明。长的丑陋人心坏愚昧。
有个典故：澹台，名灭明，是春秋末期的鲁国武城人。他天生异相，面貌丑陋，去拜孔子为师孔子爱答不理。澹台灭明对孔夫子以貌取人的态度颇为失望，离开孔子开始了漫长刻苦的自学历程。
澹台灭明自学成才后，四处游历讲学，名气传遍各诸侯国。孔子不胜感慨：以容取人乎，失之子羽（澹台灭明字子羽）慢慢这句话成了人不可貌相的提醒。
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