現在網絡上流傳著很多單身狗的故事，漸漸地大家好像以單身狗自居為榮。社會的顯示造成了婚戀壓力過大是一方面，但是除卻錢包之外，戀愛的方式方法也是很重要的，女生終究是感性動物，你打動了她心底最柔軟的地方，她難道不會對你傾心？
現在人的生活節奏太快，往往不願意去從故紙堆裡面扒出那些奇葩異寶，今天我們向一位和尚學習，如何撩妹，如何能夠高水平的撩到妹，在撩妹的同時也能提升自己的文化修養！
康熙二十二年（1683年），雪域高門隅達旺納拉山下的宇松地區誕生了一名男童。自誕生之日起榮耀、專制、權謀、反叛便籠罩在了這名男嬰身上。這名男嬰就是後來的六世達賴倉央嘉措（1683-1706），一位在西藏曆史上生平迷離，又極具才華，也最受爭議的一屆達賴喇嘛。
康熙三十六年（1697年），倉央嘉措被選定為五世達賴的“轉世靈童”，時年14歲。同年十月二十五日，於拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，是為六世達賴喇嘛。開始精研佛法，黃教則嚴禁僧侶近女色，更不能結婚成家習。
康熙三十七年（1698年），倉央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法緣，從《菩提道次第廣論》的開首處，進行了經文傳承，從班禪大師及甘丹寺主持、薩迦、格魯、寧瑪等派有道上師學習大量顯密經典。
康熙四十年（1701年），固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位，與桑結嘉措的矛盾日益尖銳。各種矛盾錯綜複雜，倉央嘉措感到“失望，學習也無益處”，遂變得懶散起來， 且喜好遊樂，放蕩不羈。
康熙四十四年（1705年），桑結嘉措與拉藏汗爭鬥失敗被殺，拉藏汗致書清政府，奏報桑結嘉措謀反，又報桑結嘉措所立的六世達賴倉央嘉措沉溺酒色，不理教務，不是真正的達賴，請予貶廢。康熙皇帝下旨：“拉藏汗因奏廢桑結所立六世達賴，詔送京師。
康熙四十五年（1706年），倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時，坐下打坐，圓寂。
關於倉央嘉措亦有如下傳說：
傳說一，倉央嘉措在路上被政敵拉藏汗秘密殺害；
傳說二，倉央嘉措被清帝囚禁於五台山，抑鬱而終；
傳說三，好心的解差將倉央嘉措私自釋放，他最後成為青海湖邊的一個普通牧人，詩酒風流過完餘生。
倉央嘉措出生即與陰謀相伴，死亡也成了永久的謎團。
但是他的詩卻成了世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩，產生了深遠的影響。
倉央嘉措14年的鄉村生活經歷及他本人對自然的熱愛，激發他詩的靈感。他不僅沒有以教規來約束自己的思想言行，反而根據自己獨立的思想意志，寫下了許多纏綿的“情歌”。他的詩歌約66首，因其內容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》，《情歌》不僅在西藏文學史上享有盛譽，而且在世界詩壇上也聲名顯赫。
倉央嘉措的情詩，是一座文學的瑰寶，試問有哪位少女能夠抵擋的住綿綿情話的攻勢？現在的年輕人過於追新，求異。在想贏得美人心的同時能否也從故紙堆中找尋靈感？生活除了眼前的苟且也還是有詩和遠方。麵包，玫瑰，情詩，能否在戀愛過程中起到點催化作用？答案是肯定的！只要場景選的好，只要你能找到合適的時機去運用，比如，當你和一位姑娘心心念唸的時候直接來一段：
那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來
那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 你頌經中的真言
那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子
那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息
那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見
那一瞬，我飛昇成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂
那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
試問哪位少女能夠抵擋？
再比如茫茫人海中兩個孤單的人相遇了，兩顆孤寂的心無依無靠，但是雙方也不知如何溝通，這時候作為男生敢不敢直接給女生來一句：
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格
與靈魂作伴
如果女生對你含含糊糊，不知道怎麼取捨，聊著聊著不知道怎麼聊了這是後你就可以加一把猛火，燒一下，我老婆就是這樣追到的：
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
這些情詩語言優美，情意綿綿，純屬乾貨，每一首不亞於一枚核彈，投入女子心扉的不是漣漪，而是滔天巨浪。但是！要審時度勢找準時機才能運用。
苟且的生活，也要綻放出詩意的風采：
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
和心愛的人實在沒啥話題聊了，你可以和她說佛法，從人生八苦，聊到一花一世界，然後再引出你的主題：
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，註定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。
我也曾如你般天真
生活很美好，錯過是必然的，殘缺是永恆，完美是剎那，有限的人生，你要追求完美的剎那是困難的：
佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”
的確，一個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪
佛說：冬天就要過去，留點記憶
我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬
這些詩句對與你追不到姑娘，生活的鬱悶是不是有很好的開導作用？是不是要強過市面上的毒雞湯？
倉央嘉措詩集裡面有太多的瑰寶，只要有時間細細品悟，定能充實自己的修養，免得看到長江以後只會來一句：啊，長江，我的母親！真TM的長。姑娘啊！你真的美。你也可以對她說：
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
這樣不是很好的表達了你的意思嗎？
萬一你面對姑娘的倒追，你實在不想拒絕，內心猶豫不決的時候，你也可以這樣說：
自恐多情損梵行,
入山又怕誤傾城.
世間安得雙全法,
不負如來不負卿。
世間安得雙全法,不負如來不負卿。
面對可能要分手啦，實在是繼續不下去了，你也可以發個朋友圈給她看：
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
又或者
在這短短的今生
這樣待我已足
不知來世少年時節
我倆還能不能會晤
倉央嘉措的詩很多，經典的也很多，只要能夠熟練掌握，總會有一首詩能助你一臂之力。
關於倉央嘉措的身世之謎，我談一下我的看法：
官 梟 日元 財
乾造 癸 甲 丙 庚
亥 寅 子 寅
大運 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
歲數 8 18 28 38 48 58 68 78
此造木當權，寅亥合木甲木透幹，時支寅木，印星太旺，恰好時幹有庚金財星為用神，可以克木，但是財星根氣太弱，要是有土就可以化解局中之病。庚金無法起到強有力的作用，但是年月日官生印印生身，貴氣還是有的。財星為用也主人風流倜儻，放蕩不羈，初運癸丑，庚金得生，庚金能夠有力的劈甲，可成棟樑。此運被選為轉世靈童坐床。開始學習經典典籍，傷官也主才華，這一時期，創作了大量詩篇。壬子運金氣被洩官殺克身，水旺金沉，此運被廢，丙戌年丙火克庚金，坐化。但是細細分析一下兩寅木中含有丙火和戊土，有暗助身的效果。再一個三界中人命理有變數，倉央嘉措俗世的地位，被廢也相當於社會地位消失了。或許這也是他另一段生命的開始。
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