十五的月亮，十六圓
中秋
是中國人每個秋天都不會忘記的節日
水果月餅大閘蟹……
除此之外
誰都不會忘記抬頭的一輪滿月
那麼月亮
在中國人的心目中究竟代表了什麼呢？
說到月亮和中國文化，我們能想起的第一個關鍵詞，就是團圓和故鄉。
這其中少不了李白一首《靜夜思》的功勞。
只要是在中國讀過書的人，沒有不會背這首詩的。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
當你抬頭，看到星海璀璨，一輪明月團圓美滿，很自然地，就由景及人，想到了自己家庭的團圓和美滿。
但是月亮，在中國古代文人的眼裡，絕不僅僅是團圓美滿和故鄉的象徵。
情人的月亮
古人眼裡的月亮，是愛情的象徵。
那個時候談情說愛的標準，就是花前月下。
張九齡說：海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
歐陽修說：去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
陳亮說：黃昏庭院柳啼鴉，記得那人，和月折梨花。
納蘭性德說：若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
哪怕是我們常說的：春宵一刻值千金，它後面的那句都是：花有清香月有陰。（蘇軾《春宵》）
古人之所以將月亮視作愛情和相思的寄託物，就是因為月亮的明亮高潔，適合用來當做表達真心的比喻。
哪怕是到現在，人們寫情歌不也常用月亮嗎？
幾十年前我們唱：浮雲散，明月照人來。
十幾年前我們唱：你問我愛你有多深，月亮代表我的心。
幾年前，火遍全國的一首歌，第一句不就是：我在仰望，月亮之上……
這裡需要強調一下的是，現在，每當我們提起蘇軾的《水調歌頭》，不管是原版的宋詞，還是現在王菲演唱的那首流行歌曲裡，“但願人長久，千里共嬋娟。”這一句都被用來形容美好的愛情。
可是原本人家蘇軾這句話，跟愛情一點關係都沒有，是用來形容兄弟感情的。
兄弟的月亮
月亮還可以用來形容兄弟之間的感情嗎？
當然可以的。
杜甫的：露從今夜白，月是故鄉明。就是《月夜憶舍弟》。
李白的：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
將月亮和兄弟之情放在一起，是因為不管你和你的朋友兄弟相隔多遠。
哪怕是我居北海君南海，只要你們一起抬頭，看到的肯定是同一個月亮。
軍人的月亮
很多時候，月亮這個元素，會出現在邊塞詩裡。
岳飛的：三十功名塵與土，八千里路雲和月。
李賀的：大漠沙如雪，燕山月似鉤。
李白的：明月出天山，蒼茫雲海間。
古來征戰，軍士戍邊。
除了金戈鐵馬，刀山箭雨的沙場征戰，就是面對無邊大漠和萬里星空。
守夜，是每個軍人都經歷過的事情。
站在哨崗前，面對一眼望不到邊的天地，和星月漫天，這個時候，不僅僅是想家的問題。
關於生死，關於功名的問題都會浮上腦海。
將軍百戰死，壯士十年歸，每一場戰爭對於士兵來說，都是是生死未卜的命運之戰，但是對於高懸於夜空中的一輪圓月來說。
這樣的事情見得太多了。
所以說，秦時明月漢時關。
軍人眼裡的月亮，是蒼涼壯麗，是冷漠無情，他們沒有文人那般心思細膩，想得到千里共嬋娟，也沒有情人那般溫柔多情，想得到花前月下，他們心裡想的，只有過了今晚，明天的這個時候，我還能不能再見到這一輪月亮。
君王的月亮
古時候，月亮還常常是君王常掛在嘴邊的一個詞。
只不過，這君王，大多數是亡國之君。
代表就是李煜。
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。
李煜作為南唐最後一任君主，被俘虜之後，沒有了江山，沒有了美人。
只能望月空嘆。
嘆了三年，死在了汴梁。
無獨有偶，北宋的皇帝宋徽宗趙佶，也寫月亮。
無言哽噎，看燈記得年時節。 行行指月行行說。 願月常圓，休要暫時缺。 今年華市燈羅列，好燈爭奈人心別。 人前不敢分明說。不忍抬頭，羞見舊時月。
這位君主也是被俘之後，背井離鄉，死在了金國境內。
為什麼亡國之君喜歡月亮？
作為在政治鬥爭和戰爭中失敗的皇帝，他們享受過曾經的萬人之上。
那個時候，他們是太陽，是萬人敬仰不能直視的存在。
可是現在，落魄了的他們，不敢再以太陽自稱。
只能以月亮寄託自己的失落。
月亮何嘗不孤獨呢？
看似滿天星斗，眾星拱月。
但是月亮永遠不能在白天出現，就算是在夜裡，有時還要偷偷躲在雲後。
當皇帝到了這一步，那是真真正正的孤家寡人。
今天是中秋佳節，是全球各地中國人獨有的節日。
文化君希望那些因為學業和工作出門在外的遊子們能夠和家人團圓。
那些暫時分居兩地的戀人們能夠相會。
至於那些為祖國駐守邊疆的戰士們，雖然你們不能回家，但是文化君這裡為你們送上最崇敬的祝福。
在這個節日裡，希望大家在同一輪圓月之下，度過一個幸福美滿的中秋佳節。
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