改革開放四十週年來，我國的文學文化取得了巨大的成就。為展現小說反映改革開放偉大征程的成果，由《小說選刊》雜誌社、中國小說學會、人民日報海外網主辦，青島市作家協會承辦的“中國改革開放四十週年最有影響力小說”評選結果於9月27日在青島發佈。其中共有40部小說作品入選“改革開放四十年最具影響力小說”，包括《白鹿原》《古船》《塵埃落定》等15部長篇小說，《棋王》《紅高粱》《人到中年》等15部中篇小說，《受戒》《班主任》《我的遙遠的清平灣》等10部短篇小說。
長篇小說
陳忠實《白鹿原》
《白鹿原》把強勢的社會政治從前臺推向了後臺，將筆墨重心放在最具中國歷史文化傳統意義的家族及宗法觀念這一視點上，為家族爭鬥打上了中國政治鬥爭的特殊烙印。作品以儒家文化及其實踐為正宗，扣住了儒家文化的精髓“仁義”，透過一個個鮮活的生命，既展現出人物“寬厚、溫雅、剛強、正直”的社會人格，還在對儒家文化高度尊重的基礎上，給予了隱秘的批判。陳忠實以史詩般的筆觸和火熱的情懷，不僅書寫出了中華文明裡的生活的家，還狀寫出了中華文明精神的家和靈魂的家。
——吳克敬
張煒《古船》
《古船》正面描寫改革“巨雷”最初在中國土地上帶來的沸動，以驚人雄心回溯此前半個世紀的改革“前史”，自問世之初，便被評價為具有史詩品格的集大成之作，也開啟了以家族史與地方誌透視大時代變革的敘事模式。歷史河道中不息的奔流和作者自身不斷擴展的文學版圖，都為後來者的解讀提供了新的參照系。張煒在而立之年創作《古船》時那種“奔湧的熱情”與“執拗的勇力”，已凝固在時間中，成為中國新時期文學寶貴經驗的一部分。
——徐晨亮
阿來《塵埃落定》
《塵埃落定》探索出了在同一種空間演繹多種故事的可能，以優美的文字、豐富的情節表現了康巴藏族的歷史。小說具有豐厚的藏族文化意蘊，神秘、神奇的魔幻色彩，在達成了歷史與人性的探求後，展示出作家阿來高超的寫作能力和燭照歷史的卓越才華。它輕巧而富有魅力的語言，充滿靈動的詩意，對普遍意義上的民族文化、歷史、自然、人性所進行的完美呈現，使作品具有了獨特的審美價值和思想深度。《塵埃落定》不但是藏族作家的巔峰之作，也是改革開放四十年最偉大的長篇小說之一。
——臧永清
賈平凹《浮躁》
《浮躁》以農村青年金狗與小水的情感、命運為主線，描繪出改革初期社會生活的複雜性，及其對人的心靈、情感、道德的考驗。在賈平凹的筆下，文學故鄉商州的大河充滿活力，正如那個冰河解凍般的時代。但解凍後的州河並非清澈如鏡，而是泥沙俱下，充滿浮躁。州河是那一時代的生動象徵：改革開放的浪潮滾滾而來，勢不可擋，既蘊含著生機、變化，也生成著問題、困惑。小說既深刻地表現了現實，對未來寄予了厚望，又在靈動奇異的描寫中超越了現實，閃射著人性的光芒。
——杜學文
王安憶《長恨歌》
二十世紀中國文學的歷史長廊中，城市文學的興起改變了文學審美的基本面貌，由鄉土至都市，由靜逸優美的田園生活至喧囂怪異的都市空間，文學的轉向讓很多新的人物粉墨登場。王安憶的《長恨歌》以長篇小說的形式，聚焦於二十世紀四十至八十年代上海一位女性的日常生活。歷史情境與文學想象的精妙結合，大歷史與小空間的穿插切割，呈現出斑駁陸離的城市文學景觀。如果說要挑選一部最有代表性的二十世紀末的中國城市小說，非《長恨歌》莫屬。
——楊揚
莫言《生死疲勞》
《生死疲勞》是書寫20世紀上半葉中國鄉村社會的鬧騰史及農民命運的扛鼎之作。小說讓一個被消滅在歷史門檻之外的悲劇主人公，通過“六道輪迴”的方式，進入被替換了的歷史現場，充當演員、觀眾和講述者等多重角色，對高密東北鄉的歷史做了驚心動魄的藝術呈現。作為土地主人的西門鬧以靈魂之旅的方式走過當代鄉村史，是歷史對主角缺席之演出的戲謔與嘲弄。別出心裁的敘述結構，是以文學形式對新中國歷史的重寫，從而在高密東北鄉的文學地理上豎起了又一座豐碑。
——畢光明
路遙《平凡的世界》
《平凡的世界》裡，既有著恢宏壯闊的社會生活，也有著沉重艱難的歷史行程，更有著高揚的人性理想和強大的精神力量。它是路遙以聖徒一般的堅忍卓絕，以夸父逐日一般的悲壯，向著他心目中的藝術高峰所發出的生命衝刺。《平凡的世界》是一座真正敬獻給那些“地之子”，那些普通勞動者的紀念碑。在它的上面，路遙深情地細緻地刻畫下他們素樸的形象和厚重的人生——他們的熱淚和渴盼，他們的堅毅和柔情，他們的尊嚴和榮光。
——段守新
王蒙《活動變人形》
《活動變人形》在廣闊的時空背景中，通過個人成長的深度心靈體驗及其家族歷史，挖掘與追問近代以來中國知識分子精神命運。小說以個人的心理體驗為敘事焦點，將大跨度的時空背景中個性鮮活的人物群像、亦莊亦諧的故事敘述、豐富精微的細節描寫一一結構在變形的敘事裡，文筆老辣，深潛憂思，顯示了作者對世界獨特的感知與把握方式，以及對小說文體的藝術拓展。它是二十世紀中國知識分子心靈歷程的縮影，也是一部繼《圍城》之後現代中國知識分子的“變形記”，具有思想史、文化史與文學史等多重意義。
——張燕玲
古華《芙蓉鎮》
古華的《芙蓉鎮》將對大歷史的回顧置於鄉村的人情冷暖和日常風俗之中，寫盡政治風雲動盪，及其對中國人生活、命運的打擊和扭曲。他通過重啟小說與俗世文化之間的關係，開闢了文學書寫政治生活的特殊場域，將南國的柔美與政治的粗糲相碰撞，從中透視人性在魔幻命運面前，所展示出的美好與暗疾，細說世道人心和歷史的沉浮起落。這部小說喚醒了一代人對於常識的尊重，以及對正常生活秩序的嚮往，是不應被忘記的文學碑石。
——林霆
格非《春盡江南》
格非的長篇小說“江南三部曲”曾經榮獲第九屆茅盾文學獎。《春盡江南》既是 “江南三部曲”的收官之作，也是三部中思想藝術成就最高的一部。通過對端午、龐家玉等一系列人物形象豐富複雜精神內涵的深度挖掘，格非在批判性地反思表現生活中汙濁不堪的層面的同時，更把批判反思的矛頭指向了知識分子群體。知識分子在精神淪落時究竟何為，乃是格非在《春盡江南》中提出來的一個極其重要的核心問題。
——王春林
鐵凝《笨花》
鐵凝的《笨花》於華北大平原鄉野生活中萃取歷史理性和美學意蘊，飽含對人情、世俗與日常的同情，勘探中國文明之現代蟬蛻的歷史現場，在凡夫俗子的日用常行中，以對歷史的生活性敘事方式，展現了生生不息的民族精神和道德秩序。小說所塑造的人物形象，揭示的歷史之“常”與“變”，蘊藉的“道”在“笨”及“日用”的智慧，以及“拙重”格局與“輕盈”筆觸間的美學張力，超越啟蒙而重返中國經驗，展示出二十一世紀中國小說寫作的新時代氣象。
——張未民
金宇澄《繁花》
《繁花》不僅關乎南方人文，還關乎小說傳統，它證實了吳方言進入小說的可能性，填補了當代南方城市小說的空白。它從地域出發，又突破了南北方的閱讀障礙。
《繁花》建立了一座與南方有關、與城市有關的人情世態的博物館。倘佯在這座博物館，你可以觀賞到擁有鮮明時代特徵的種種日常生活和社交活動。比如出遊、飯局、看電影、談生意等等。若干年以後，人們要了解二十世紀的上海，就會去讀《繁花》，就像我們會從巴爾扎克的小說中感受當年的巴黎一樣。
——程永新
李佩甫《羊的門》
《羊的門》立足於廣袤豐厚的中原大地，通過對鄉村與城市，官場與情場，民生與民性的宏觀把握和細緻描繪，寫出了權力與人的牢固扭結，是一篇深入到民族文化深層結構，探尋其內在靈魂的文化寓言。呼家堡四十年不倒的當家人呼天成，是李佩甫貢獻給當代文學畫廊的一個獨特而深邃的人物形象，在他身上凝結著某種隱秘而強大的民族文化“暗物質”。《羊的門》是“一部重新發現民族靈魂的精湛之作”，以其冷峻而灼熱的現實批判和文化反思，啟發我們探尋國民性及其衍變，並喚起我們變革精神現狀的決心。
——段守新
張潔《沉重的翅膀》
張潔的《沉重的翅膀》是新時期以來第一部正面書寫工業改革的長篇小說，是一首獻給改革者、獻給偉大時代的激越慷慨的樂曲。在對現代化的熱切期盼中，張潔自覺秉承時代賦予的使命，以過人膽識、誠摯之心握如椽之筆，描繪了圍繞改革所展開的尖銳複雜的矛盾鬥爭，刻畫了義無返顧、披荊斬棘的改革者形象，並將改革引向更為深廣的表現領域。《沉重的翅膀》中所展現的工業騰飛民族振興的願景令人嚮往，感染著一代代讀者的心靈，激勵著他們開拓進取創造輝煌。
——盧翎
史鐵生《務虛筆記》
《務虛筆記》是史鐵生居住在自己的內心，用獨一無二的“寫作之夜”開啟的對生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰等重大精神問題的探究。這部半自傳式的作品敘述了二十世紀五十年代以來的社會嬗變帶給殘疾人C、畫家Z等一代人的影響。隔著咫尺的空間與浩瀚的時間，史鐵生帶領讀者凝望生命的哀怨與無常，體味歷史的豐饒與短暫。他用實的殘缺的身體書寫出最豐滿的虛的生命筆記，呈現了心魂的起點和去向，這樣的寫作令人欣喜，更讓人敬重。
——安靜
中篇小說
阿城《棋王》
作為“尋根文學”的重要作品，《棋王》不僅有特定歷史語境所賦予的時代意義，也有作為獨立文本所具備的審美價值。小說中王一生痴迷“下棋”這一行為具有豐富的可闡釋性，被投射以深厚的民族精神意義和文化內涵，而對“吃”濃墨重彩的描寫，則傳遞出阿城樸素的唯物之道。其語言沖淡平實卻呈奇崛之姿，故事疏密相間虛實相生，遊走山野市井不離不即，體現了阿城獨樹一幟的文體自覺和美學追求，使得《棋王》在剝離宏大歷史的光環後，仍然具有文學的經典性。
——歐逸舟
莫言《紅高粱》
《紅高粱》為我們展現了一個自由瑰麗的小說世界，同時也為我們探索與開拓了一種打開現代史的民間方式。在氣勢恢宏的敘事和英勇無懼的人物以及粗獷凌厲的語言間，我們感受到莫言寫作的狂野和歡樂。自《紅高粱》開始，莫言的小說在歷史敘事與民間文化之間獲得了更為廣闊的藝術時空，同時也為他的敘事轉向更深層的鄉土經驗、更活潑的直覺表達提供了路徑。意識與文體的雙重解放，民族文化潛在生命力的深入開掘，使歷史在其筆下煥發出獨特的光彩。
——何向陽
諶容《人到中年》
諶容的中篇小說《人到中年》將現實主義的思想內涵與現代主義的藝術技巧完美結合，開拓性地塑造了知識分子陸文婷的典型形象，堅實有力地抨擊了七十年代末保守思想對知識分子的歧視和不公待遇，併發出了“尊重知識，尊重人才”的強烈呼聲，從而引發整個社會對畸形現實的反思，併合力形成改革的思潮。小說結構嚴謹，現實與過去時空交織，回憶、想象、錯覺、幻覺、夢境形成的涓涓意識之流和敘述與抒情的詩意結合，構成變化與平衡的完美結構。
——高建剛
張賢亮《綠化樹》
《綠化樹》發表於1984年2月，和《男人的一半是女人》共同構成張賢亮最重要的作品，也是新時期小說中，最具獨特性的篇章之一。其卓異之處主要在於，將現實需求與理論思考辯證地結合起來，將民間文化與西方經典錯位對接起來，將現實的匱乏和曾經的豐富跨時空聯結起來，將食與性溫暖地融匯起來，將底層人民的善良擔當與知識分子的精於算計無掩飾地對照起來。這些在三十八章的篇幅中幾乎無處不在的對比，使文本具有了特別的張力，更顯示出作者真實的生活閱歷、深刻的思考能力，以及不凡的創造活力。
——李曉東
餘華《活著》
《活著》出現之前，“新寫實”小說已經廣為人知。《活著》出現之後，“新寫實”的模板才誕生。新寫實強調寫生存，注重生存的本相。《活著》是關於生存狀態最零度最本真的書寫，這篇小說擺脫之前主流文學話語對生存理念的影響。小說通過書寫一個地主家族的衰落，敘述了一個又一個親人死去的過程，與死亡對應的是社會生活面貌的變化風雲。作品以冷靜、幽默的筆法，和命運的殘酷和詭譎，呈現了一個人遭遇無盡痛苦後活下去的勇氣和毅力。主人公富貴，它可以作為中國普通百姓面對生存艱難的象徵和縮影。這部小說在中國寫實主義的維度上創造了一個零度敘述的可能空間，作家與人物的距離的隔離效果堪稱典範。
——王幹
路遙《人生》
《人生》敘寫了城與鄉存在二元對立、新與舊處於變遷的特殊時代境遇中，高加林們的生活場景、奮鬥圖景與精神困境，體現了作者密切關注現實生活和社會發展路向，關切中國人生存處境和“精神性氣候”，揭示社會生活本相和時代特質，呼喚改革社會現狀的責任和擔承。小說對廣闊的社會生活具有敏銳深刻的洞察力，它對人生問題表達出來的豐富而沉重的思考，以及在審美藝術上所顯示的著力追求和創造，使得這部長幅畫卷般的小說具有了文學經典的品質。
——李一鳴
陸文夫《美食家》
陸文夫的《美食家》是一部世情小說，文化小說，也是一部蘇州的符號性文本，它不僅使蘇州作為人間天堂再次以文學的方式得到確認，也為陸文夫贏得了“陸蘇州”的美譽。它的出現使得中國當代小說出現了新的敘事方向，極大地拓寬了中國當代文學的疆域，拉近了文學與世俗生活的距離，顯示了日常生活在社會歷史與人的精神世界上本體性價值。陸文夫在作品中展現出從容不迫的敘事風度和洞察世道人心的智慧，在近四十年的接受史上，《美食家》不斷生長出新的意義，從而表現出了經典的典型品格。
——汪政
李存葆《高山下的花環》
中篇小說《高山下的花環》，在軍事題材創作上，有著突破性的貢獻。它以雄渾悲壯的故事呈現戰爭的殘酷，以飽滿豐富的情感塑造了一系列軍人英雄群像，以現實主義手法揭示了人的精神世界的寬闊和複雜。這部發表於改革開放初期的小說，大膽地揭示了部隊生活中的矛盾衝突，在緊張尖銳的矛盾衝突中完成了人物性格和命運的刻畫，梁三喜、靳開來、趙蒙生等幾位個性鮮明的英雄形象，以其崇高的思想品質和道德情操，感動和淨化了一代人的心靈。
——劉玉棟
王小波《黃金時代》
《黃金時代》是改革開放四十年來罕有的確立了不可動搖的文學經典地位的作品，王小波牢牢地抓住了小說的本質，他所達到的境界遠遠超越了人們對當代文學的習慣認知和評判。他把生活和小說本應共有的精髓，用最有趣的最樸素的方式表達出來，同時賦予人物和故事妙不可言的意義。如果我們在當代文學中尋找偉大的作家，王小波應該算上一位；如果要尋找偉大的中國小說，《黃金時代》無疑也要列入其中。
——宗仁發
劉索拉《你別無選擇》
《你別無選擇》在傳遞時代情緒上所形成的獨特魅力，可以說是前無古人、後無來者。劉索拉也是以少量的作品而在人們心目中不會被遺忘的重要作家。她的創作與其說來源於西方現代派的啟示和影響，不如說是那個年代現實真切的變形讓作家發現了存在的荒誕。《你別無選擇》就是當代文學史上的《麥田守望者》和《在路上》，劉索拉也就是上個世紀八十年代中國的塞林格和凱魯亞克。
——宗仁發
蘇童《妻妾成群》
小說中男主人公陳佐千在張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》裡被虛化成一個背影，但在小說裡確實在場，而且影響著女人們的命運。小說由女學生頌蓮的視角開始敘述一個腐朽大家族的隱秘歷史，頌蓮作為一個窺視者和被窺視者在小說裡被雙重描寫。女性生活在蘇童筆下開啟了一個新的疆域，影響了之後的小說創作的走勢，甚至多年之後的網絡文學《後宮》《羋月傳》等女性勵志小說都有其影子在晃動。在當代文學史上，蘇童因這篇小說風格奇崛華彩而不同凡響。
——王幹
畢飛宇《玉米》
《玉米》是世紀之交中國文學的標誌性作品，一代人的生活經歷從一個女性成長的瑰麗嚮往和粗礪困擾中被具體而特別地審美細化。鄉野花朵的蓓蕾初綻之美無比迷人，而成熟開放之際的凋零過程又令人無比痛惜。夢想與現實經過漫長的較量，不是順從，也不是抗爭，而是擔負，壓倒了亭亭玉立的莖葉，而只能做玉米的認命並非就是結局，玉米以及玉米們的命運之上，留下的是永恆的清芬和依然帶著花容對他人和未來的企望。
——施戰軍
梁曉聲《今夜有暴風雪》
《今夜有暴風雪》是一部描寫知識青年大返城的中篇小說。作品通過對北大荒知青生活、成長的具體描繪，刻畫了曹鐵強、劉邁克、裴曉雲等知青形象，謳歌了他們墾荒戍邊、建設邊疆的生活、戰鬥風貌以及崇高的獻身精神。圍繞“知青返城”，作者把一場近乎瘋狂的混亂抗爭，昇華為一曲豪邁的英雄讚歌。他極力渲染“暴風雪”的象徵意義，表達了自己對一個時代的深刻反思。作品氣勢雄渾、沉鬱悲壯，富有深刻的悲劇意義，被視為“知青小說”里程碑式的作品。
——路英勇
方方《風景》
《風景》出現在1987年，現在看來是非常難得的。對於方方自己來說也是難以逾越的高峰。《風景》展現的生活場景我們後來稱為“底層敘事”，但方方的境界遠遠高於“底層敘事”的境界。她是用悲憫的人道的情懷來打量這個世界。她選擇的亡嬰這樣獨特敘事人，就是尋求某種“零度”的可能性。《風景》對苦難敘事那樣一種距離感，是渾然天成、妙手偶得，幾乎是難以複製的。在敘事形態上，《風景》是現代的，又是寫實主義的，所以成為“新寫實”標誌性的作品。
——李昌鵬
遲子建《世界上所有的夜晚》
作品以一次為排解喪夫之痛而進行的旅行作為主要內容，以未亡人回憶的口吻，在講述旅行見聞，反映社會底層小人物現實困境的同時，發出對美好人性復歸的深切呼喚，真誠告訴人們，正是由於人身上的弱點和人性中的醜陋,才摧殘了世界上最可寶貴的生命，釀成了一個個人生無可挽回的悲劇，只有革除自私、貪婪、欺騙、報復等人性的醜陋，尊重生命、珍視生命，悲劇才可以避免。作者以詩意盎然的文字，完成了一次自我哀傷的化解，賦予人生以應有的溫暖亮麗，表達了對底層平民生存困境的關注和悲天憫人情懷，讓人們感受到生命的可貴與人生的美好。
——梁鴻鷹
短篇小說
汪曾祺《受戒》
《受戒》以典雅、明快的文字寫出了美和健康的人性，探究“人之所以為人”的奧秘。小說情節性不強，以充滿詩意的筆觸表現了小和尚明海和農家少女小英子朦朧而純美的初戀。小說中的民俗風情和田園風光詩意盎然，塑造了一個元氣淋漓的生命空間；世俗的倫常和寺院的戒律，又襯托出了天性的自由和愛的無暇；描寫和敘述從容有致，抽繭剝絲，生動的細節描寫如同小英子和明海手中的槳，推動小說的小船緩緩前行。作品提示我們：在潮流之外，生活有另一種樣子，小說有另一種寫法。
——黃髮有
劉心武《班主任》
劉心武的《班主任》打開了中國新時期文學的大門，開啟了新的文學時代。小說通過一位班主任的新的工作和幾個不同狀況的中學生的命運，反映了經歷過十年動亂之後，國人最初的開放意識的萌動，以及向過去告別的勇敢決心。作品真切地感應到中國走向開放和麵對改革的氛圍，為一個大時代寫下了最初的見證。《班主任》用人性和文明的光芒反射出正在走向未來的社會的新希望。它的故事雖然單純，卻有不一樣的價值和意義。
——張頤武
史鐵生《我的遙遠的清平灣》
史鐵生是當代作家中不可忽視的存在。他正值人生壯年之際喪失了行走的能力，卻因身體的殘缺而獲得寫作的豐滿。他的寫作飽含著因苦難而引發的對於生死、命運的哲學拷問，但他卻未曾因自身的不幸而對世界喪失信心。相反，在他發表於1983年的《我的遙遠的清平灣》中，人性的善意和持久的忍耐始終溫暖著那個滿目瘡痍的凋敝鄉村。史鐵生內心的悲憫和寬闊，語言的節制和優雅，造就了小說悠遠而綿長的抒情性，使這部作品成為當代小說的經典之作。
——趙利民
蔣子龍《喬廠長上任記》
蔣子龍《喬廠長上任記》為新時期文學中影響最大的作品之一，成為“改革文學”的開山之作，工業題材創作的鼎新之作。小說塑造了具有強烈的歷史使命感和責任感的改革家喬光樸的英雄形象，也刻畫了改革面臨的種種社會阻力，現代性歷史訴求的內在動因，揭示了社會進步的宏偉前景，顯示了現實主義文學創作的強盛生命力。作品產生有廣泛深遠的社會反響，主人公的硬漢性格、昂揚向上的精神力量，凸顯了一個時代的美學特徵。
——胡平
鐵凝《哦，香雪》
這是一個關於等待與追夢的故事。每天停留一分鐘的火車，打通了閉塞落後的小山村臺兒溝與外面世界的聯繫，也為香雪和一群山村少女開啟了一扇感受現代文明的窗口，喚醒了她們埋藏於心的、對愛與美和理想的追求。小說描繪了八十年代初的社會變革給山村少女精神世界帶來的變化，她們生命意識的覺醒，以及她們逐夢的執著與艱辛。香雪純真善良、渴望文明、自尊自愛，小說以純淨的詩情，雋永的意境，完成了對生命和生活的禮讚，樹立了新時期文學一個獨特的美學典範。
——何子英
高曉聲《陳奐生上城》
縱覽四十年來當代文學長廊中形形色色的典型人物，陳奐生是不可或缺的一位，他是繼阿Q之後又一個具有深層次文化含義的農民形象。陳奐生的價值在於他折射出社會轉型期農民在觀念上的重塑。他由默默無言，到村上人人都要聽他講，他從沒有帽子，到捨得花錢買一頂簇新的、呱呱叫的帽子，很顯然，高曉聲的筆觸已經楔入溫飽後農民的精神肌理，畢竟，“說話”是自由的體現，而“帽子”則是自尊的象徵。
——老藤
王蒙《春之聲》
王蒙的《春之聲》毫無疑問是為新時期新生機畫像最為準確最為傳神的力作。小說採用放射性的結構，以嶽之峰的意識流動，將歷史與現實、中國和外國、城市和鄉村、新與舊、先進和落後渾然相融，交織於一麴生機盎然的《春之聲》中，展示出了80年代初期粗糲而旺盛的勃勃生機。作者以歡欣珍惜的心情詮釋著“春天的旋律，生活的密碼”，形式本身亦構成了內容，中國新時期文學的氣韻發軔於此。
——王山
劉恆《狗日的糧食》
在八十年代文學向歷史、生活與人性深度掘進的創作背景上，《狗日的糧食》以對底層人生存的審視，出人意表而有力地拓展了小說的表現領域與精神空間。楊天寬和他的女人“癭袋”為生命本能所驅使，在食與色的循環中演出的生存悲劇，彷彿是無法抗拒的歷史宿命，讓人感到沉重而悲涼。講述生命為存活與延續所做的奮鬥和掙扎，又是對生命的本質與底蘊的探問和揭示，引人慨嘆沉思。小說對悲劇主人生存情態的準確摹寫尤為成功，體現了作家的悲憫情懷和高超的敘事才能。
——畢光明
張潔《愛是不能忘記的》
張潔的短篇小說《愛是不能忘記的》1979年在《北京文學》甫一發表，即刻引起了強烈反響。小說以第一人稱“我”——一位大齡女青年珊珊對現實婚戀的不滿為由頭，引出母親——作家鍾雨與老幹部的一段註定不能實現的刻骨銘心的神聖愛情故事，喚醒了人們蟄居多年的理想主義情愛的夙願，這種剔除了肉慾的純粹精神之戀，成為二十世紀八十年代時代精神的象徵。小說主觀抒情色彩濃郁，具有鮮明的浪漫主義傾向，具有強烈的藝術感染力。
——郭寶亮
尤鳳偉《為國瑞兄弟善後》
《為國瑞兄弟善後》以悲憫的人文情懷和深刻的生命體驗，通過講述鄉村小學教師於國祥為死刑犯弟弟善後——到大舅、二姨和大姑父家還錢的故事，細緻入微地描寫並剖解著糾結了親情、倫理、慾望、道德、羞辱、靈魂撕扯和自我質疑等複雜矛盾的人物行為及其背後的隱痛，看似單純的情節在順序推進中不斷橫向宕開關於”我”和弟弟、“我”和蠍王、“我”和老啞巴等人的過往場景和細節，勾連起鄉村豐富的社會現實人生。文字生動鮮活富有表現力，具有體恤人性認知命運的沉靜和寬厚。
——李掖平
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