唐“開元通寶”合背錢
中國是一個有五千年悠久歷史的文明古國，是世界上製造和使用貨幣最早的國家之一。中國每一時期的貨幣都承載著時代的政治、經濟、文化、藝術等信息，也從一個側面反映了我國曆代王朝的更替興衰，因此人們也稱錢幣為“社會化石”。
北周“永通萬國”合背錢
合背錢屬稀有錢幣
中國的貨幣不僅歷史悠久而且種類繁多，形成了獨具一格的貨幣文化。在商代，已經開始以貝殼作為貨幣使用了，隨著商品經濟的發展，天然的貝殼作為貨幣漸漸供不應求，於是出現人工貝幣，如石貝幣、骨貝幣、蚌貝幣等。到了商代晚期，出現了用銅質鑄造的金屬貝幣。進入春秋戰國時期，貝幣則完全退出歷史舞臺，確立了布幣、刀貨、蟻鼻錢、環錢四大貨幣體系，形成中國貨幣發展史上第一個繁榮階段。秦統一中國後，中國貨幣主要以銅錢為主要形制。到北宋，出現了世界上最早的紙幣——交子。到明清時代，白銀成為最主要的流通貨幣，但銅錢仍佔據貨幣市場很大份額。
北宋“崇寧通寶”倒合背錢
中國古錢幣與西方貨幣的區別之一是中國古錢版面以錢文為主，流通貨幣極少有以圖案為主的，而西方貨幣則以動植物、人像等圖案為主。中國古代的銅幣大都是一面有字，或記值或記地或記錢名，總稱為“錢文”。錢文即鑄在錢面上的文字。錢文自上、右、下而讀的，叫做回讀或旋讀；錢文自上而下，自右而左來讀，叫直讀或順讀。錢文的書體有篆、隸、真、草、行、瘦金和宋體等等，即使是同一字體，手法也是變化多端的。而另一面既無文字也無標誌，那麼這種無文字標誌的一面就叫“錢背”。“合背錢”，即指把兩枚錢的“背”合鑄在一起，鑄出的錢，面背兩面均是同樣文字的錢文，彷彿兩枚同樣的錢背貼合在一起，故稱“合背錢”。
新莽“大泉五十”十字合背錢
合背錢的產生原因
近期，聊城中國運河文化博物館為了摸清館藏古幣概況，啟動了古幣整理修復工程。在整理過程中，發現一枚存世極罕的唐代“開元通寶”合背錢一枚：銅質，直徑25毫米、穿徑7毫米、厚1毫米，重4克，引起研究人員對合背錢的注意。
查閱有關錢幣資料，早在兩千年以前，合背錢就出現了。為什麼會出現“合背錢”呢？主要有兩種可能：就範鑄法而言，一種可能是鑄錢工匠在鑄錢時合錯了範，使得兩塊範內的帶正面錢文的錢模對應在一起，無意中造成合背錢的產生。特別是採疊鑄法鑄錢，由於合範用的若干片泥範往往呈規則的方形或圓形，合範時如果不慎，很容易將兩塊範中的正面錢模合在一起。早期的合背錢大都是因合範不當而產生的。另一種情況就是有意地將兩塊面文範合在一起鑄造合背錢，算是一種戲鑄，這種情況的出現要晚一些。翻砂鑄錢法雖不使用錢範，但合背錢產生的道理是一樣的。
“天啟通寶”“泰昌通寶”異號合背錢
合背錢的類別
從遺存下來的古錢幣資料看，合背錢有以下幾種類別：
正合背。特點是錢幣正背兩面的錢文相同，且兩面錢文的方向也相同。這類合背錢在王莽“大泉五十”“大布黃千”“貨布”“貨泉”以及北周“永通萬國”、唐代“開元通寶”、金世宗“大定通寶”等錢中都可以見到。聊城中國運河文化博物館所藏即為唐代“開元通寶”合背錢。
倒合背。特點是錢面錢背錢文相同，但兩面錢文的方向呈一正一反。王莽“大泉五十”、北宋徽宗“崇寧通寶”、明神宗“萬曆通寶”、明熹宗時的“泰昌通寶”、清代的“雍正通寶”、“乾隆通寶”、“祺祥通寶”等，均有這種“倒合背”錢。以“萬曆通寶”為例，此錢直徑24毫米、穿徑5毫米、厚1毫米，重3.5克，文字直讀，字體規整，包漿黑褐沉著。華光普《中國古錢目錄》將此錢定為六級“稀”。
十字合背。特點是錢面錢背錢文相同，但兩面錢文方向不同，呈一豎一橫90度配置。如王莽“大泉五十”“布泉”、唐鎏金“開元通寶”，都有十字合背錢。後者直徑24.22毫米，重3.86克，面背鎏金，色泛金黃，筆畫清晰深俊，品相頗佳，展現出官鑄錢之風貌，為開元錢之上品。
異號合背。錢面錢背年號完全不同，為“異號合背錢”。例如，錢面“泰昌通寶”、錢背“天啟通寶”，又如錢面“順治通寶”、錢背“康熙通寶”。關於“泰昌天啟”異號合背錢，因明光宗在位時間極其短暫，泰昌年間並未鑄錢，其子明熹宗朱由校於天啟元年補鑄其父年號“泰昌”錢，此合背錢亦是明熹宗朱由校天啟年間鑄造。該合背錢直徑25.3毫米，兩面錢文均為楷書直讀。
新莽“大布黃千”合背錢
綜上所述，最初的合背錢是古代工匠在鑄錢時誤用了兩件面範而鑄造出來的，後來出現為某種特殊需要而有意地鑄造。因面文和背文的配置和內容的變化，遂有“正合背”“倒合背”“十字合背”和“異號合背”等類型。不論是哪一種類型的合背，出現的幾率都很少，屬於稀有的錢幣版別，具有很高的收藏價值和研究價值。聊城中國運河文化博物館藏有幾萬枚唐“開元通寶”錢，在整理中僅發現1枚“開元通寶”合背錢，其珍稀度可見一斑。此錢跨越1000多年的歷史時空，重新展現在世人面前，不僅為聊城中國運河文化博物館的藏品增光添彩，而且對研究當時的鑄錢工藝及錢幣文化也提供了重要的實物資料。(張秀民 張平 王彬)
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