康生書法欣賞:其人雖廢其字流傳尤善章草
康生書法欣賞，康生其人雖廢，其字流傳。康生並非僅善章草，真行草隸篆樣樣皆能。古人稱讚某人才能常道：雙手能寫梅花篆字。康生便是如此，左右並進，皆能書畫。
康生書法欣賞01
康生書法欣賞，康生（1898-1975），原名張叔平，又名張紹卿。山東諸城人。1925年4月加入中國共產黨。參加過五卅運動。被認為是六十年代後期中國文化革命的主要推動者之一和中國反對“蘇聯集團”的重要人物。他早年在延安軍政大學教過書。 一九四九年，他被任命為山東省人民政府的負責人。他在一九五九年到一九六四年間，曾先後五次去蘇聯。他也是以鄧小平為首的、參加一九六三年七月會談的代表團成員，那次會談導致了中蘇分裂。
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1966年“文化大革命”開始後，曾任中央文革小組顧問。是中共第九、十屆中央政治局常務委員，第十屆中央副主席；第三、四屆全國人民代表大會常務委員會副委員長；政協第二屆全國委員會常務委員。在文化大革命期間直接參與林彪、江青等人篡黨奪權的陰謀活動。他們有預謀地誣陷、迫害大批黨和國家領導人。同時在全國範圍內煽動“打、砸、搶”，煽動武鬥，迫害各級領導幹部和群眾以及廣大知識分子，製造了大量冤假錯案。1980年10月，中共十一屆五中全會向全黨公佈了他的罪行，決定開除其黨籍，並撤銷其《悼詞》。
康生書法欣賞04
康生此人，非等閒之輩。雖多行不義，人神共憤，死後受開除黨籍之報；但生前多謀善變，堅守“以階級鬥爭為綱”，日以督責羅織為能事，始終處於得寵不敗之地。且才藝雙絕，精於鑑賞，書畫尤見擅長。１９６１年，中央重提雙百方針，《人民日報》創學術版，報頭“學術”二字即由康生題寫；中華書局上海編輯所重印《寶晉齋法帖》，亦請康生題署書名，頗見別功。康生對《聊齋志異》版本有深研，曾用筆名寫考證文章，在《文學遺產增刊》發表，中華書局上海編輯所據以出版《聊齋志異》新版本。田家英是黨內高層“秀才”中最有才氣、最具正義感的一人，平生少所許可，但對康生獨致敬佩之意（見李銳《廬山會議實錄》）。
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其人雖廢，其字流傳。康生並非僅善章草，真草隸篆樣樣皆能。古人稱讚某人才能常道：雙手能寫梅花篆字。康生便是如此，左右並進，皆能書畫。康生以此自傲，曾言：郭老那幾個字，我就是用腳也寫的比他好。雖自誇，但也露出對郭老之不齒。
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中國歷史上像康生類型的人，最早的是李斯（指慘酷一面），他是助秦始皇行督責術的老祖宗。宋明清以來有名的是蔡京、秦檜、嚴嵩等，書法皆有名，但臭名也是長遠傳世的，所謂“遺臭萬年”吧。康生看來只有與他們為伍，當然是後來居上。
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曾見《人民日報》一幅《康生左手》的政治漫畫（見1980年11月24日 的《人民日報》），畫中康生左手高擎一筆，正在書法卷軸上塗鴉，另一頭持軸的是林彪、江青二人，正在叫好欣賞。這幅漫畫無非是說康生不會寫字，還到處炫耀；另外，也說明康生是林、江一黨。對此，我覺得應該辯證地看問題。雖然康生的書品和人品出現了巨大的割裂，但我們也不能因人廢書，否定其書法藝術的成就。對其書品和人品，我的評價是：其書可欽，其心可誅！
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明代書畫家徐渭曾說過:“高書不入俗眼，入俗眼者必非高書。”康生的書法正屬於“高書”之列。康生真草隸篆眾體皆能，尤善章草，自成“康體”， 堪稱大家。著名文物鑑賞家、前清翰林院編修陳叔通認為，當代中國有四大書家，分別為：康生、郭沫若、齊燕銘、沈尹默。據說陳叔通家中曾藏有康生手書的真草隸篆四條屏。另外明朝著名文人馮夢龍編纂的《醒世恆言》，據考明天啟丁卯年刻本世間只有四部，兩部在日本，一部在大連圖書館，康生不知用何種辦法搞到一部，並親自校訂。該書共缺佚70餘處3670字，全由康生仿宋體木刻字補之，並用“康體”寫了詳細的說明並附於書中。幾千個小楷字從頭至尾無一懈怠，確實功力不凡。據說康生還送給劉少奇一面十四摺扇面書法作品，兩指間寬，竟用蠅頭小楷謄抄了整整一篇劉少奇的《論共產黨員的修養》。
康生書法欣賞09
更為稱奇的是，康生還能雙手寫梅花篆字，他經常左右開弓，或竟用左手，故常以“康生左手” 落款。不僅如此，康生還精鑑賞，通篆刻，擅繪畫，他常用“魯赤水”的名款作畫，這三個字與齊白石的名字字字相對，似有與其爭鋒之意。其畫上署名魯赤水，即是為挑戰齊白石而起的。但這種在用名上的針尖對麥芒，恰恰暴露了他的淺薄與褊狹。
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關於康生的習書過程，文革初著實 “火”了一把的王力最有資格介紹了。王力在被江青打做“小爬蟲”之前，一直在中央文革小組作為“秀才”，與康生多有過從。王力稱：“康生的條件又是別人比不了的。他家從明清時就是大地主，家裡有很多文物，他們從小就有臨寫真本真跡的條件。他參加革命後在上海做地下工作，公開的職業是開藝術照相館，標價死貴，鬼也不上門。書法欣賞。除做地下工作之外，他就閉門寫字。他在第三國際當執行委員時，閒暇時也是寫字。他寫字寫了一輩子。在延安時他騎快馬摔了一跤，損傷了腦神經。解放後，腦病發作，就覺得四周都是嘩啦啦的延河水。蘇聯專家給他治病的同時，他用頑強的毅力用蠅頭小楷抄寫西廂記，以集中精神有利於治病。一字一句，一連寫了十幾本，居然就治好了腦病。”
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康生最拿手的是章草（章草是早期的草書，始於漢代，由草寫的隸書演變而成。），就其章草水平來講，我認為康生在建國後幾乎“無人出其右者”，其章草手札尤佳，即使南京的高二適先生也要拜其下風。這幅對聯是1964年康生寫給其司機李存生的：“世界是我們的，做事要大家來！”
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這幅字顯然系康生信筆隨手寫的遊戲之作，卻寫的大氣自然，有常人不可到處。三處聯筆打破了章草上下字獨立不連寫的禁忌，顯得更加流暢。然其字筆鋒太露，又顯示了康生的龍爪本色，多少也透露了他的性格。康生章草取法元明而舍漢，雖古意稍欠，但臨池功力絕對不低。
康生書法欣賞002
此隸書寫得老拙勁健，功力深厚，堪與“民國四書家”之一的胡漢民相媲美。康生亦是金石大家，故其隸書融入金文、石鼓文筆意，古拙典雅，勁力非凡，卻又似拙實工，生動而不張揚，剛直而不僵硬。
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此行書寫得瀟灑飄逸，雄渾大氣，駭人心魄。康生的行書，法乳二王，糅以北碑，時攙以章草筆意，實為碑帖兼融的佳作，當今行草大家也要為之嘆服。
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此甲骨文寫得靜穆雅潔，含蘊無限，又顯示出康生深藏不露的一面，其藝術水準即使甲骨文大家商承祚也不過如此。
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《章草手札》1965年 釋文：
宮維楨同志：
謝謝你幾次寄來的東晉諸墓誌拓片。王興之、謝鯤等墓誌出土，這是書法史料的一個重要的發現，對於研究晉代書法很有價值。南京市文管會關於王興之的考證，也是很對的。
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”王謝文物，重現天日，引起郭沫若同志很大興趣。他寫了一篇文章，對王、宋、謝、顏諸志作了考證，由此並論及《蘭亭序》之真偽。這篇文章，如果得到你們的同意，將連同墓誌照片，在《文物》雜誌上發表。但，郭老和我的意見，在發表之前，先寄你和文管會的同志們看看，如果文章有不妥或錯誤之處，請你們不客氣的提出意見，以便修改。
我和郭老迫切希望南京文管會也寫一篇文章（至少寫一篇諸志發現德經過）與郭老文章一道發表。如果只登郭文，不同時登你們的文章，不報導你們的工作成績，這就有點不好。為此，我們有以下的建議：
一、請南京文管會儘快的寫篇文章或報導寄來。
二、請你們看看郭老文章，提出意見，以便修改。
三、請將顏謙婦志發現的時間、地點和經過見告。
四、王興之父親的墓，是否有志，如有，望能拓寄幾份。
據我估計，南京附近地下埋藏文物甚富，尤其是晉代書法史料，可能還有重要的未被發現，也可能王羲之真跡有一天也會發掘出來。
囑書唐碑題簽，順便寫了兩個，不知是否能用？自己覺得左手的較好一點，請你們看看是否真的“左比右好”？一笑！敬禮！ 康生 六五年四月十日夜
康生書法欣賞12
康生收藏文物，愛好文物。康生每天工作很長時間，睡覺時間很短，只有幾個鐘頭，他對古今中外的一切事情都要發表意見，並用硃筆批他看到的所有文字材料， 每天如此，日夜如此。他自稱“今聖嘆”。工作閒暇，他的休息就是玩賞文物。書法視頻。他會加工、雕刻硯臺，常跑琉璃廠。他的司機李存生也成了這方面的專家，會拓片，會製作硯臺，能做細木工。
康生書法欣賞13
以前聽老一輩講，國民黨的代表書家是于右任，軍閥書家的代表是譚延愷，共產黨的書家代表是康生。每個人都有二面，好的一面要學習，壞的一面要抵制。在共產黨內，老一輩革命家善書法者甚多，以康生、舒同、毛潤之三人書名最盛，號稱黨內書法三大家。康生也是建國後共產黨內頭號大奸，迫害了不少老幹部，名聲極臭。曾任中共中央副主席，紅極一時。康生被稱為馬克恩主義理論家。書法欣賞。多才多藝。擅長書法，國畫，篆刻，戲曲，文物鑑賞，詩詞等。康生在延安，努力撮合了毛澤東與江青的這殷婚姻。他將毛岸英從法國找回蘇聯，後來又從蘇聯帶回延安，毛岸英學習做土改，安置在康生手下歷練。毛岸英對康生敬佩有加。康生與毛家關係可詳見毛新宇著這本書。毛主席的字寫的很好，自成一家，康生也很欽佩，毛主席讀了大量的字帖，但大部分是行書和草書。毛主席不臨帖，只是讀貼、看帖。他是絕頂聰明的人，能吸取古人的東西自創一體，有很大的成就。
康生書法欣賞14
沒有詳細調查，康生應該不屬於左撇子。古人崇尚左右開弓者稱之為大雅。康生深諳其道且頗自負，應屬換換口味和玩票性質。自鳴得意其左書好，超過同輩書家。某日有人請他悠籤，他遵囑為唐碑題了兩張籤，他去信說“自己覺得左手的較好一點，請你看看，是否真的‘左比右好’?”康生在政治上一貫以左著稱。在寫字上也堅持"左比右好" 。實乃淵源有至，非同一般。
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中國古代即有“書如其人”、“心正則筆正”之說，古人論書，往往兼論人品，認為書品和人品是密不可分的——書法是人品的外在體現，人品是書法的內涵延伸。所以，古人很看重書家的人品，高度追求人品與書品的統一。書法講座。但是，書法史上卻常常出現與之相悖的例子，書法堪稱一時之選，但人品卻極為卑劣為世所詬病。如秦代的李斯，宋代的蔡京（蔡京原為“宋四家”之一，人們惡其為人，換上了蔡襄）、秦檜，明代的嚴嵩，近代的鄭孝胥，還有當代的康生。
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