《謀篇第十》中講：
“故同情而相親者，其俱成者也;同欲而相疏者，其偏害者也。”情慾相同的人做事之後能夠仍舊保持親密關係，是因為他們都取得了成功，都獲取了利益;情慾相同而事後卻關係疏遠了的人們，是因為他們中只有一方取得了成功，獲取了利益。同樣想避免某種結局而事後仍能保持親密關係的人們，是因為他們同樣受到傷害，同樣遭受損失;同樣想避免某種結局但事後關係疏遠了的人們，是因為他們中只有一方受到了傷害，遭受了損失。所以，共同獲取利益就能保持親密關係，使一方遭受損失必然導致疏遠，任何事情的道理都是這樣。
即使是朋友，每一個人都應該明白這一點，自己永遠生活在社會之中、同事之中、朋友之中，只有學會“同舟共濟”才能共同生存，也只有尊重和幫助別人，才能贏得別人的尊重和幫助。
留心我們的周圍，爭辯幾乎無處不在。一場電影、一部小說能引起爭辯，一個特殊事件、一個社會問題能引起爭辯，甚至，某人的髮式與裝飾也能引起爭辯。而且往往爭辯留給我們的印象是不好的，因為它的目標指向很明白：每一方都以對方為“敵”，試圖把自己的觀念強加給別人。
人與人之間相互交往，難免有意見相左的時候，如果一味要求別人依附你的觀點，那就很難與人相處，這樣就很難圓融待人，所以在這種情境下我們可以把握求大同存小異的原則。不僅在-些思想觀念上我們要求同存異，就是在具體的辦事過程中我們也要遵循求同存異的原則，這樣才能把事情辦好，同時加深彼此之間的感情，以便日後進一步合作共事。
宋代的開國功臣趙普，在原則是非問題上，往往與皇上發生爭執，但無論何時，他都始終堅持求同存異的做人做事原則。
趙普原是趙匡胤的幕僚，任掌書記，曾與趙光義等策劃陳橋兵變，幫助趙匡胤登上皇帝寶座、以後又參與制定先南後北、先易後難的統一戰略，幫助太祖、太宗二帝一統江山。
歷代做宰相的人，多數都為私利著想，一切言行都要討皇帝的歡心，不觸怒皇帝。趙普卻把治理好國家看成是白己的責任 在與皇帝發生分歧時，只要他認為自己的意見有利於國家，就犯顏直諫。
有一次，趙普舉薦某人做 官，宋太祖不肯任用：第二天，他還是舉薦那人，宋太祖毋籤不肯。第三天，他又向宋太祖推薦那人，宋太祖發怒了，把奏章撕碎扔到地上，趙普臉不變色，也不辯白，跪下來拾起奏章碎片就回家了。過了幾天，他又把被撕碎的奏章貼好，.再次像以前那樣上奏，宋太祖終於醒悟，就任用了那人。
又有—次，一個大臣應當升官，宋太祖素來不喜歡那人，不同意。趙普堅決提升了那人的官職。宋太祖發怒說： “我就是不給他升官，看你怎麼辦?”趙普心平氣和地說： “刑罰是用來懲罰壞人的，賞賜是用來酬勞功績的，這是古今一致的道理。況且刑賞是天下的刑賞，不是陛下一個人的刑賞，怎能因為您個人的喜怒而獨斷專行呢?”宋太祖氣極了，起身離去，趙普就跟在後面。宋太祖進了皇宮，趙普就站在門口等候。等了很長時間，直等到宋太祖允諾了他才離去。
宋太宗時，趙普再次擔任宰相。宋太宗因為聽信了弭德超的讒言，懷疑曹彬不遵守法度，要處罰曹彬。趙普知道曹彬冤枉，就為曹彬辯解，並且予以擔保，使事情真相大白。宋太宗知道真相後嘆息說：“我聽斷不明，幾乎誤了國家大事。”之後，他對待曹彬一如既往。當然趙普不是普通人，他做事求同存異的出發點是社稷民生。作為普通人，雖然不能有這麼崇高的意圖，但凡事堅持原則，力避同流合汙，還是應該能做到的;否則，一旦流於“同而不和”，將互相損耗。
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