《如懿傳》的播出之路可謂是坎坷不平、十分艱辛，先是不過審，改期播出之後，電視臺播出又產生了糾紛，最後變成了線上獨播，等待了將近半年的《如懿傳》終於要在騰訊視頻上獨家播出了。跟正在熱播的《延禧攻略》相比，《如懿傳》繼承了姊妹篇《甄嬛傳》的優良傳統，不管是‘服化道’還是‘禮儀’都非常尊重歷史，甚至找了老師在拍攝前開設了講座並在拍攝過程中進行輔助教學。今天就講一講《如懿傳》中的“禮”和“儀”。
《如懿傳》在還原歷史的方面下了很大功夫，比如‘禮’、‘儀’。
以張曉龍帶領的禮儀組，在電視劇開拍三個月前就對整個電視劇背景時期下的‘禮’、‘儀’進行了整體指導。以此讓主演們對這個時代有深刻理解，並幫助他們慢慢進入自己的角色，這樣精細的籌備，讓小編對這部電視劇的呈現有更大的好奇心了呢。
中華民族從古至今都一個擁有儀式感的民族，這點在古代或是在清朝更能體現出來，像是劇中比較大的幾個場面都用到了不同的‘禮’、‘儀’。
▲‘禮’——御門聽政、國喪
●御門聽政
“御門聽政”可以算是整部劇中最大的場面了，用到了976個群眾演員，劇組花了很長時間才做到了“禮儀”最重要的一點——整齊劃一。
“御門聽政”顧名思義就是御就是皇帝， 門就是乾清門，聽就是聽取各部院官員的奏報，政就是議商決定軍國政事。也就是說，皇帝親自到皇宮乾清門，主持朝廷會議，聆聽內閣及各部院大臣的奏報或奏言，進行議商，做出決斷，發佈諭旨，貫徹實行。這並不是我們通常在各種文藝作品裡瞭解到的“早朝”，很多人都認為皇帝每天都會起早貪黑，讓大臣們“有本啟奏，無本退朝，”其實不是這樣，如果皇帝不論有事兒沒事兒天天都要半夜裡起來去上朝，要到中午才回來，他白天還有時間、有精力辦公麼？他晚上還有睡覺的時間麼？怎麼想都不成立，況且每天也沒有那麼多事情需要向皇上親自稟報，奏摺又不是擺設，如果真有大事，也不會當著文武百官的面，這樣避免沒有必要的信息擴散，也避免解決問題效率低下。
“御門聽政”更像是一個皇帝標榜自我的儀式，這個儀式一個月至少六回，也只是例行公事。真正決策重大事宜的高層首腦們小範圍的會議，就是內閣。平時皇帝會收到許多奏摺，皇帝沒有批閱的會轉給內閣大臣，再定日期在“御門聽政”那天向皇帝親自稟報。“御門聽政”時皇帝會在乾清宮門內升座後，來奏事的官員們會在門前廣場按品級分列排隊等候，叫號入場向皇帝啟奏。
●國喪
劇中大喪，大概就是孝賢皇后富察氏的喪禮了。富察氏既是國母，又是乾隆一生最愛的女人，所以這個喪禮的重要程度可見一斑。歷史上，富察氏殯於長春宮， 乾隆服縞12日，並每天到皇后生前居住的長春宮靈前祭酒。乾隆十三年（1748年）三月二十五日，大行皇后梓宮移殯景山觀德殿，乾隆親臨祭酒，此後的初祭、大祭禮、滿月禮等到後來皇后梓宮暫奉東直門外靜安莊以後的暫安禮、週年禮、二週年禮等等，乾隆無不親臨致祭，舉辦喪禮時乾隆不惜斥巨資，大興土木，花費大量的金錢時間，就為了建造一個為孝賢皇后放置棺槨的地方，他對皇后的感情由此可知。所以劇組在拍攝這個場景時，就更注重細節，平日，嬪妃的手勢應該是右上左下，但在大喪時，就將手勢改為左上右下，男女手勢相反，這樣的大場面，要調整畫面的整齊度，確實會花費很長時間和很多精力。
▲‘儀’——三跪九叩首、六肅三跪三拜、蹲兒安、打千兒
這部劇的時代背景是在乾隆年間，乾隆這位皇帝在位六十年，是歷史上最長壽的皇帝。在位的六十年間，清朝達到了“康乾盛世”的最高峰，他在文治武功的基礎上又完成了多民族的統一，社會經濟文化有了更進一步的發展，如此“盛世”之下，內憂外患的減少，文化娛樂便百花齊放，比如京劇就是形成於乾隆年間，滿蒙文化也是在這段時間進入了紫禁城，所以這段時間產生了許多隻有乾隆年間才獨有的‘儀’。
例如，三跪九叩首，是最為敬重的一種行禮方式，多用於拜神、辦喪，也用在面對皇帝時。六肅三跪三拜在劇中是如懿在冊封皇后時行的禮。
滿族傳來的文化中蹲兒安和打千兒最為代表性，更多用在日常生活中，向別人請安時所用。蹲兒安是女性向長輩請安時行的禮，而打千兒則是男性請安時的禮。總結了這些，不知大家對《如懿傳》中的‘禮’、‘儀’，有了一些瞭解了麼？《如懿傳》在各方面的精心籌備，有態度的劇組，造就了一部有態度的電視劇，一部這樣籌備精細、製作考究、卡司（陣容）龐大的電視劇，一定會在接下來的日子給觀眾們帶來很多歡樂。
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