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日本傳記電影《禪》
一位母親在彌留之際對兒子說：
“我覺得真正的極樂世界，
就是我在你身邊度過的快樂時光，
當下就是極樂世界。”
兒子看著母親慈和的面容
沒有流露出多少對死亡的恐懼
他說：“我們要在人間建立樂土！”
母親問道：
“如果說人間就是樂土，
那人們為什麼要相互殘殺，承受疾苦，
無法擺脫死亡的痛苦？”
她看著兒子，面露不捨
留下她的期許：
“我希望你，能找一種方法，
解脫所有這些痛苦，
我將永遠等著這一天，等你找到方法…”
8歲的道元永遠地失去了他的母親，卻因為母親留下的這些話，找到了他生命的依歸。在他此後幾十年的人生中，尋求解脫之道是唯一的宗旨。
為此，他跋山涉水從日本來到中國求法，又將所學禪法帶回國，開山建寺，影響了一代又一代僧人。他就是日本佛教曹洞宗創始人道元禪師。
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日本傳記電影《禪》講述的就是，公元750年前（中國南宋時期）道元禪師一生修行弘法的傳奇故事。
這樣一部難得的關於出家人的電影，在日本和美國十多個地區上映時，收穫極大好評。在2011年第一屆北京國際電影節上，電影提名國外展映單元，豆瓣評分達到7.8分。
道元禪師遠來中國到底收穫了什麼？他又是如何在動亂中的日本開宗立派呢？今天，我們一起來欣賞這部電影《禪》。
關鍵詞：道元禪師、曹洞宗、修行
道元禪師的東方尋禪之路
道元禪師三歲喪父，八歲喪母，自幼體會著生命無常。他是一個極其聰慧之人，在篤信佛法的母親指引下，走上出家修行之路顯得自然而然。但他與當時日本其他修行之人不同，他遍訪名山古剎，追尋著佛法傳承的脈絡。
1223年，正是中國宋朝時期，茫茫天地間，道元禪師隻影獨行，卻步履堅定。電影開篇的這幅畫面幾乎成為他此後人生的寫照。佛教自印度傳入中國，早已在這片土地上生根發芽。道元禪師此行就是為了拜師求道。
然而，在參訪了天童山的一些寺院後，他失望地發現，僧人們多為了維持寺院而在世俗事務上耗費精力，而於究竟的佛法修行一事卻不甚用心。
他心灰意冷，卻在準備回國的途中遇到轉機。在山間趕路的道元禪師偶遇了一位從集市上回來、揹著很多食材的老和尚。他心地善良，不忍老和尚如此勞累，便出言幫助他。
誰料，老和尚直接拒絕了他的幫助，還說：“這活兒是佛法修行的要緊工作，怎麼可以交給別人呢？”
道元禪師甚是不解，他說：“為什麼會把這麼重的工作交給您這樣的長者呢？我覺得像您這樣的年長者，每天專心的坐禪，研讀古人的公案才更好。”
老和尚聽了這話，意味深長地告訴他：”你並不懂得什麼叫修行，好像連字面的意思也不懂。“道元禪師依舊不解，卻覺得眼前這位長老似已悟道。
他沒有急著回國，轉而去了老和尚所在的寧波阿育王寺。在這裡，他竟遇到一位酷似他日本好友源公曉的中國僧人寂元法師。源公曉雖與道元禪師是好友，卻是一個想用武力征服天下的暴戾之人。立志當將軍的他卻早早在戰場中犧牲。
這位寂元法師聽了他的遭遇後，勸他返回天童山，並向他推薦了高僧如淨禪師。道元禪師似有所感，毅然決定隨寂元法師而去，投如淨禪師門下學習。
這一次，他沒有選錯。如淨禪師講授：“參禪必須的身心脫落，身心脫落就是遠離無明和五欲的方法。”因而，門下僧人皆坐禪靜觀，道元禪師更是晝夜精勤。
不久後，他到阿育王寺見了那位老和尚，再次問起修行一事。老和尚如初見一般，在寺院齋堂忙忙碌碌，卻顯得身心自由。他告訴道元禪師：“這個世界上所有的事物，從無始以來，就是這個樣子，什麼都無所隱藏。”
這一次，道元禪師聽到老和尚的話後，發自內心地笑了。這也是他在電影裡唯一一次露出笑容。或許這一刻，他了悟了。
不過，悟道後的道元禪師並沒有絲毫懈怠，甚至比之前更加勤勉。許多時候，僧人們睡覺、休息的時間，他都在坐禪，如此精進的道元禪師得到了如淨禪師的讚許。
就這樣，他在如淨禪師身邊修行三年後返回日本。臨行前，如淨禪師對他說：“悟是無限的，修行也是無限的，悟道與修行的連環是要永遠持續下去的。”
修行就是如此，與我們日常生活的行住坐臥一樣，無有中斷，不可停歇。如此簡單樸素的道理，道元禪師用一生來實踐，終成日本佛教一代禪門宗匠。
在日本創立曹洞宗的道元禪師
公元1227年，道元禪師回到日本。本以為他可以在此廣弘善法，卻不斷遭遇修行上的考驗。
歸國途中，道元禪師所見皆是一番民不聊生的景象，官兵肆意侵犯百姓，街頭大量無家可歸的遊民，甚至寺院的僧人也不勤於修行，常常到鎮上玩樂，此情此景令他倍感痛心。
他沒有在曾經駐錫的建仁寺待多久，便移居郊外的一座廢院，飲食起居所有事務都親力親為。他要在這裡編寫《普勸坐禪儀》，把自己在中國學到的修行方法彙編成書。
有一日，達摩宗覺晏禪師門下弟子孤雲懷奘突然來訪，詢問什麼是修行辦道，佛法的真意是什麼。道元禪師將自己寫的《普勸坐禪儀》拿給他看。
就在孤雲懷奘認真翻閱的時候，道元禪師把他被雨打溼弄髒的鞋子刷乾淨了。原本懷著較量的心思而來的孤雲懷奘此刻全無分別心。兩人一起在禪堂裡打坐，外面嘈雜的雨聲絲毫未能打擾到他們。
沒多久，寂元法師從中國來到日本找道元禪師，原來如淨禪師已經圓寂了。也正是在此時，道元禪師道出他的理想：“我想在這個國家裡弘揚古佛天童如淨禪師的禪風。”
然而，對道元禪師宣揚的佛法，帶有試探、挑釁之意的不只有達摩宗，還有激進的傳統門派。他們甚至帶著刀棍前來，要求道元禪師解散門派，否則就要殺掉他。
千鈞一髮之際，鎌倉的將軍波多野義重救下了道元禪師並將他帶到了安養院住下。這裡曾歸他母親的孃家所有，如今竟成為他們修禪講法的地方。而當初想要挑戰他的孤雲懷奘也請求留下來，隨他修行。
於是，幾位法師一起在這座安養院修行，他們一邊外出乞食，一邊開荒種地，自力更生。不知不覺，來到這裡求法的僧人越來越多。而道元禪師始終專注於坐禪和編修《正法眼藏》。這裡也逐漸建起殿宇，稱為真正的佛門道場——興聖寺。
就在興聖寺不斷建設、僧人愈發安心修道時，波多野義重將軍前來報信，原來傳統門派的人嫉妒道元禪師的影響力，計劃帶人來燒寺驅僧。將軍建議法師們先到深山避難，道元禪師婉言拒絕了。
或許道元禪師從未曾料想，同為修道之人，有些人竟可以如此殘暴。就在一個平常的夜晚，傳統門派的人集眾前來，殿宇、佛像、全部被他們燒燬。
看著辛苦建起的道場被毀，法師們都有些倉惶。道元禪師在火光前對大家堅定地說：“我們的事業才進行了一半，無念至極，肝腸寸斷。然而，我們不能讓佛的光芒就此被撲滅！”
一場大火無法燒掉他們心中的理想，也無法摧毀他們弘法利生的大願。道元禪師帶著僧眾去往越前，途中竟還有新的僧人希望加入他們。
永平寺
在道元禪師的帶領之下，僧團的隊伍不斷擴大。他們重新建起寺院，恢復坐禪修行。這座永平寺就是後來日本曹洞宗大本山。
1253年，道元禪師自知壽數已盡，囑咐弟子們勿忘勤奮精進，令弟子孤雲懷奘繼承為第二世，最後在禪堂坐禪中圓寂。
電影詳細講述了道元禪師一生歷程中的幾件大事，卻弱化了具體的生平經歷，令觀眾在瞭解故事的同時品味道元禪師對佛法的理解。
正如電影編劇所說：“我們的目的並不是要去探討更多哲學方面的話題，而是要讓大家去理解那個時代道元這樣一個人的生活，尤其是他生活下去的那種勇氣和力量，去了解道元一生的故事和想法。”
實際上，道元禪師在求法問道、開宗立派中遇到種種困惑、磨難，我們在生活中又何嘗不會經歷。而他篤志毅行的精神和慈悲利他之心，不僅凝聚著弟子們一起修心求道，也令後世無數人領悟佛法的力量。
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