閻錫山故居
這篇文章和上篇一樣，都是筆者從《閻府家訓全集》裡面精挑細選出來的箴言以饗讀者。這本家訓其實是很薄的一本旅遊紀念小冊子，只有56頁。雖然書很薄，價格也很便宜，但裡面的內容卻有極大的參考價值。
很多人看閻錫山，把他定義為失敗的國民黨舊將，以為他一無是處。其實不然，他在治理山西的時候，也有他的功勞。比如，他多次拒絕參加軍閥混戰，使山西維持了數年的和平與安定。他興利除弊，鼓勵生產，對穩定山西社會起到積極的作用。
當然，這些功勞並不能掩蓋他所犯的錯誤，是非功過，自有後人評說。作為我們後來人，學習前人的長處，避免他們的錯誤，才是明智之舉。
閻錫山故居石刻
上篇文章蒐集了閻錫山關於自處、處人和處事的箴言，其中不乏精妙論斷。閻錫山經略山西長達38年，被蔣介石兩度譽為“模範省長”，那麼他關於社會，關於政治尤其有他的閃光點。
為政
古來選將，以智信仁勇嚴五字為標準，今天選拔革命幹部，亦應若是。
★組織起來的力量，如棉花紡線，線的力量即大於棉花；綿紡成布，布的力量即大於線。
少給下級出主意，多向下級要主意，方能用眾力，集眾智。
為政最要不得的是唱高調，一唱高調，愚者易為所惑，智者亦難補救。
為政說到易處，有種即苗，有苗即果；說到難處，朽索御馬，稍錯即亂，當得其易而慎其難。
農夫對禾草有生殺大權，禾草顛倒農必苦；政權對人民有生殺之權，良莠顛倒政必亂。
★政治上的任何好事皆不易使人民遽[ju]信（突然相信），必須有周密的計劃 ，明白的講解，次第的推行，賡續的改進。尤須行政人員具有粘人的熱情，悅人的態度，動人的言詞，與跑腫腿磨破嘴的辛苦，始能圓滿完成施政任務。
為政的事功，只能隨人民的需要而決定，從沒有能脫離人民的需要而自為神聖。神聖的價值，亦只能由人類得到的幸福來決定。
謀國要能見其大，慮其遠。見其大，能鞏固現在；慮其遠，能策安將來。
★恆當如日月四時之昭信，變當如風雲雷雨之難測。所謂執經用權，為為政處事之要道。
藥無良否，適病是用；政無對否，適民是施。
政治基礎不到農工，終是苟且；革命行動不到實踐，終是枉然。
行政無秘訣，就當時當地所需要者腳踏實地為之已耳。
以反求諸已為施政的途徑，以取得人心為施政的把握。
★恃強逞強，實非強；含強蓄強，乃真強。強以為利，強必折；強以為理，強必伸。
★無一點曲折的人，辦不了有一點曲折的事；無一點擔當的人，負不了需一點擔當的責。故用人須審其才，使人須審其能。
★★不負責之官吏，誤事甚於貪吏，貪吏人人得而攻之，不負責則甚少攻之者！
不能以部分的利害蓋全體，不能以半面的理由勝全面。
政治以恨人之心獎人，雖獎不感；以愛人之心懲人，雖懲不怨。
管住自己是好人，管住別人才是好官。
★對內須收支平衡，對外須匯兌平衡。消費的支出宜儉，發展的支出宜豐。
治病急則治標，但不可忘卻治本，若忘卻治本，終有不治之一日。治國亦然。
智以知善知惡，仁以好善惡惡，義以揚善貶惡，勇以獎善懲惡，四者兼備，方足以為政。
國家的真文明，不在廢除刑罰，是在無人犯法。如鶩虛名的國家，冒然廢除死刑，乃致犯死刑者愈眾，誠不智之舉。
今後的趨勢，國性日小，世界性日大，國際間應該由貿易合作，生產合作，進而為生活合作，方足以安和人類，促進大同。
本文所輯錄的是閻錫山在自己府第中鑲嵌於牆壁上的石刻家訓，這些家訓都來自於他常年累月所記的日記和講話訓話中的精華部分。在做人、處事，交友、持家和治國方面都有他獨到的見解和深刻的經驗，細細口味，大有裨益！
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