西遊記中的去槓桿(形象好文)

西遊記中的去槓桿(形象好文)

阿基米德說,給我一個支點,我能撬起整個地球,這裡運用的就是槓桿原理。而當今神州大地,各種加槓桿層出不窮,比如需要買個手機,就發明了裸照;上班族想多掙點錢就有了各種P2P,企業需要擴張就各種創新,神州遍佈賈布斯。加槓桿幾乎涵蓋了你能想象到的所有地方。以至於“去槓桿”成為了必須要執行的任務。

為什麼加槓桿呢?因為需要錢,而且需要錢的越來越多,需要流動性的越來越多,為什麼要去槓桿呢?因為不去,就會有危險,危險有多大呢?沒有人說破。但是在去槓桿的過程中,各種哭爹喊孃的多了起來,各種市場出現違約,市場悲觀了起來。券商經濟學家高善文更是公開叫板去槓桿政策,在這麼去下去,就完蛋了,並批評了緊縮的政策,比如貨幣政策、比如監管政策等。

今天我給大家講講另外一個耳熟能詳的去槓桿的故事,即《西遊記》去槓槓的故事。《西遊記》大家耳熟能詳,誰都知道,但是我想告訴大家的是,整本西遊記實際上在說“去槓桿”的故事,寫的生動有趣,各位再看西遊記的時候不妨這樣看。

1、 西遊記中的流動性是什麼?

西遊記是一個混雜了多種族類的系統,但是這個系統都有一個共同的追求,那就是永恆。所謂的永恆,也就是長壽長生、長生不老。

追求長生的一個前提,就是神仙妖怪們會死。這是一切問題的出發點。那麼神仙們會死嗎?神仙當然會死,西遊記裡有段理論專門說明神仙會死的基理。

菩提老祖為這個論調做了精彩的闡述。菩提老祖應該算是西遊記裡的“馬克思一般的傑出理論家”了。他在給孫悟空傳道時對神仙體系做了詳細的闡述,西遊記中所有的一切故事都是圍繞這場講經中的核心思想展開的。如果說神仙要學什麼理論的話,首先要學習的便是菩提思想。

西遊記第二回“悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神”中,菩提思想大放光芒。孫悟空在會得根源,已注神體後,似乎覺得已經修行完成,菩提老祖這時候提醒到:

此乃非常之道,奪天地之造化,侵日月之玄機。丹成之後,鬼神難容。雖駐顏益壽,但到了五百年後,天降雷災打你,須要見性明心,預先躲避。躲得過壽與天齊,躲不過就此絕命。再五百年後,天降火災燒你。這火不是天火,亦不是凡火,喚做陰火。自本身湧泉穴下燒起,直透泥垣宮,五臟成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱為虛幻。再五百年,又降風災吹你。這風不是東南西北風,不是和燻金朔風,亦不是花柳松竹風,喚做鴰風。自囟門中吹入六腑,過丹田,穿九竅,骨肉消疏,其身自知解。所以都要躲過。

菩提思想的核心內容便是“三災”是所有神仙都要碰到的,不管你是吃了丹,壽與天齊還是千年修行都得玩完兒。一千五百年裡有你好受的。所以票子的重要性便可想而知了,吃了唐僧和蟠桃後才能保證你真正的長生不老。

西遊記中的去槓桿(形象好文)

比如沒有進入天庭的妖怪,他們的追求邊便是長生不老。尤其是《西遊記》後半段西天取經,長生不老目的已經非常明確。吳承恩甚至是不惜篇幅,不惜調用不同派別的妖怪來證明這個主題。大家爭著要吃唐僧肉,難道是為了演戲麼(畢竟總是在吃的時候唐僧被救走)?顯然不是,而是真的吃了唐僧肉能長生不老的。

白骨夫人是率先喊出吃了唐僧肉長生不老的口號的,她說:

造化,造化!幾年家人都講東土的唐和尚取大乘,他本是金蟬子化身,十世修行的原體。有人吃他一塊肉,長壽長生。真個今日到了。

白骨精這59字的微博一發,從此,天下妖怪盡知了。

隨後的平頂山蓮花洞金銀二角、號山火雲洞牛聖嬰、衡陽峪黑水河矍潔、元會縣通天河靈感大王、元會縣通天河靈感大王、盤絲嶺盤絲洞蜘蛛姐妹、八百里獅駝嶺三魔、隱霧山連環洞南山大、青龍山玄英洞三隻犀牛、青龍山玄英洞三隻犀牛等都是為了吃唐僧肉的。而西梁毒敵山琵琶洞蠍子精、荊棘嶺植物妖精、陷空山無底洞地湧夫人則是為了交換以換的唐朝和尚的“真陽至寶”。這裡雖然不是肉,但是男女交歡獲得真陽,也是準保長生的。

這裡的妖怪,擬或者為了配合取經大業,擬或是天生小妖,但吃人的目的很簡單,也就是長壽長生。但是畢竟他們吃不了更高級的東西(比如蟠桃,比如仙丹),唐僧肉就成了最搶手的了。

神仙系統呢?是否也追求長生不老呢?當然也是。首先來看蟠桃大會。蟠桃大會的目的是什麼呢?是請各界神仙來開大會,這個會議有點像“兩會”,權利部門的人員都參加,用現在的話說,就是體制內的官員都參加。包括哪些人呢?按照七衣仙女的說法,能吃的蟠桃的是以下人物:

上會自有舊規,請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢,南方南極觀音,東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁,北方北極玄靈,中央黃極黃角大仙,這個是五方五老。還有五斗星君,上八洞三清、四帝,太乙天仙等眾,中八洞玉皇、九壘,海嶽神仙;下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神

從這個名單可以看出,幾乎所有的神仙體系都請到了,甚至包括宮殿裡的小尊神。龐大的神有體系。

西遊記中的去槓桿(形象好文)

那麼參會的目的是什麼,除了統一思想,交流工作報告,更為重要的便是吃蟠桃了。為什麼吃蟠桃呢?蟠桃有什麼作用呢?蟠桃園的土地是這樣闡述的:(蟠桃園)

有三千六百株。前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,體健身輕。中間一千二百株,層花甘實,六千年一熟,人吃了霞舉飛昇,長生不老。後面一千二百株,紫紋緗核,九千年一熟,人吃了與天地齊壽,日月同庚。

總之一句話:大大小小的神仙參加蟠桃吃了長壽長生。

從體制外的妖魔鬼怪到體制內的各路神仙,他們無論是吃唐僧肉還是吃蟠桃,目的都是為了長壽長生。但是妖怪是吃不了蟠桃的,只能通過吃唐僧肉或其他辦法歷來吃。

這裡的蟠桃和唐僧肉便是西遊記體系裡的資金,也就是流動性。

那麼為了達到這個共同的追求——長生不老,只有吃唐僧肉和蟠桃麼?顯然不是,多種流動性創造機制在神界妖界裡不斷創新,提升了整個社會融資的總額。

比如三十三重天的兜率宮裡,太上老君是煉製了不同的仙丹的,太上老君的官方說辭是給丹元大會做的準備,也是另外一種吃仙丹為長生的大會。同時還有地仙之祖鎮元大仙的人參果。

那果子聞一聞,活三百六十歲;吃一個,活四萬七千年,叫做萬壽草還丹。

我們看到,為了長生不老,實物形態的目前已經有唐僧肉、蟠桃、仙丹、人參果了。那麼是不是隻有吃實物這一種呢,顯然不是。福祿壽三老曾說鎮元大仙吃個人參果就能“與天齊壽”,而他們三個甚至包括了壽星在內“還要養精、煉氣、存神,調和龍虎,捉坎填離,不知費多少工夫。”

也就是除了吃這些東西外,你要想長生不老,就得辛苦修煉,非常的辛苦。有點像幹實業的。

所以,實際上無論是蟠桃還是人參果,都是西遊記世界裡的“票子”,是資金,是流動性。為什麼是票子呢?因為所有的神仙都需要他,甚至不需靠此續命的觀音菩薩也不得不帶著徒弟們參加這個大會。觀音不需要續命,但是她也來要蟠桃,至於拿到後如何處理,那是觀音自己的運作了。每個人,都在想法設法得到這個票子。

就如同凡間一樣,有了票子必須要有管理票子的,也就是央行行長。那麼西遊記裡負責票子管理,也就是流動性管理的是誰呢?負責管理的就是玉帝,執行的是王母娘娘。

我們來看一看西王母的流動性管理手段,也就是票子發行,那是非常嚴格的,一點也不亞於我朝政府工作報告裡提出的M2增速之類的手段。主要特點是,嚴格控制增速並加適當流動性調節。

首先是,嚴格的增速控制。神仙體系的這個票子也很有特點,不是無限供給的,用經濟學術語這叫“稀缺資源”。為什麼稀缺呢?蟠桃不僅有數量限制還有時間限制,比如三千六百株是三千年一熟,一千二百株是六千年一熟,一千二百株是九千年一熟,都是規定的死死的。人參果也是三千年一開花,三千年一結果,再三千年才得熟,短頭一萬年方得吃。而仙丹呢也是臺上老祖那一扇子一扇子用爐子練出來的,不是你想有多少就多少。

這個控制是非常嚴格的,因為程序已經設置好了。如果想搞四萬億,程序上也多少有點麻煩。

其次,適當的流動性微調預調。天庭也是有調劑的,不是這麼死死的控制目標數量的。各種創新也層出不窮。比如人參果。人參果是地仙之祖鎮元大仙管理的,但是人參果也是蟠桃體系的,人參果相當央行公開市場操作的一個手段,以調劑天庭的流動性供給。

但是仙丹是屬於王母娘娘控制的麼?顯然不是,仙丹是屬於額外的流動性供給,有點像某開行,屬於政策性創造流動性,天庭給予擔保。但是這個流動性的發放是受到玉帝嚴格監控的,比如什麼時候施行“貨幣化安置”等等。

有了較為嚴格的流動性供給機制,比如蟠桃的數量和成長天數以及調劑外,也需要更為細緻的日常的流動性管理,好比信貸比,充足率等的手段。

更為重要的是,這些流動性也就是這些票子誰會得到。這些票子誰得到誰就會長生不老,否則就死翹翹了。就像誰能得到財政撥款,誰能得到貸款一樣,不是僅看你能修成仙就可以,還得必須得到天庭體制的認可,這一點比蟠桃本身更為重要,畢竟資源有限。

吃蟠桃的我們看到了,有五方五老等元老,也有神殿裡的小處長科員等。這個名單之外的,顯然是沒有福氣享用了。你說牛魔王會比神殿裡的小神尊本領低嗎?但是沒進入體制,也就沒這個待遇了。

2、 西遊記中最大的妖怪是誰?

找到最大的妖怪,也就能找到需要資金最大的是誰了?是神仙佛爺不缺錢,缺錢的是妖怪。有點像國企不缺,民營企業缺錢。

那最大的妖怪是誰呢?或者說妖怪怎麼估值呢 ?一種估值方法是按照武功、法術、使用武器來進行。比如孫悟空和二郎神究竟誰的戰鬥力強呢?根據結果看,如果沒有臺上老菊的一個乾坤圈打孫悟空一下,二郎神還是幹不過孫悟空的,所以孫悟空的實力在二郎神之上。又比如紅孩兒,一口火噴的孫悟空直哭,說明實力也不差。還有一個估值方法,可能很多人忽略了,那就是按照實際資產來估值。什麼資產呢,包括不動產和妖力資產(人力資產)。

西遊記中的去槓桿(形象好文)

《西遊記》中的妖怪是窮光蛋的少之又少,都會有自己的洞府。就拿唐僧四個徒弟來說,孫悟空有花果山,豬八戒有福陵山雲棧洞,沙和尚在流沙河,小白龍在蛇盤山鷹愁澗。沒有一個是無固定場所搞經營的。 除了洞府外,更為重要的是人力資產,即有多少個妖怪,寵物也包括在內。而這個妖力資產更能體現妖怪的實力。人多力量大 ,同樣《西遊記》誰擁有更多的人口紅利,誰就有更高的資本和估值。

比如天庭,號稱有用十萬天兵天將。但實際上有編制的遠遠超過十萬,單豬八戒在當天蓬元帥的時候,就曾經總督天河,掌管了八萬水兵大眾,天庭的正規軍規模是西遊記裡最大的。

那麼《西遊記》中擁有最多人數的妖怪是誰呢?可能你想不到 ,那個有最多人口紅利的是孫悟空。

孫悟空從石頭縫裡蹦出來後,經過一系列的融資、併購迅速成為威名一時的妖怪,當然裡面也有很多違規的地方,比如

在水簾洞裡做妖魔時,若想人肉吃,便是這等。或變金銀,或變莊臺,或變醉人,或變女色。有那等痴心的,愛上我,我就迷他到洞裡,儘意隨心,或蒸或煮受用;吃不了,還要曬乾了防天陰哩!

吃人是典型的違規行為。折騰一番後,幾個其他地方有勢力的妖怪都跑過來參觀學習,最後結盟,比如牛魔王。天庭也知道了,幾番詔安,想搞個混合所有制改革。

為什麼孫悟空這麼吃香,還得看看這個看似白手起家的妖怪,到底有多少資產。

花果山固定資產不算,就看看有多少人吧。《西遊記》中記載,整個花果山共有猴子“四萬七千餘口”,這數字將近天兵天將的一半了。

孫悟空自己也非常得意自己的人數,孫悟空曾向唐僧訴說:

老孫五百年前,居花果山水簾洞大展英雄之際,收降七十二洞邪魔,手下有四萬七千群怪,頭戴的是紫金冠,身穿的是赭黃袍,腰繫的是藍田帶,足踏,的是步雲履,手執的是如意金箍棒,著實也曾為人。

孫猴子一下子就登上了福布斯首富的榜單,那真實風光啊。想必,妖屆,神界的新聞媒體也大大炒作報道了一番。

這裡,我們探討一下四萬七千這個數字。這個數字,在西遊記中共出現5個,其中2個是說花果山群猴數目,其他是說鎮元大仙的人參果的,“那果子聞一聞,活三百六十歲;吃一個,活四萬七千年,叫做萬壽草還丹”。

但是,還有一個數字和四萬七千類似,即太白金星通報獅駝嶺情況時所說:

“這和尚不知深淺!那三個魔頭,神通廣大得緊哩!他手下小妖,南嶺上有五千,北嶺上有五千,東路口有一萬,西路口有一萬;巡哨的有四五千,把門的也有一萬;燒火的無數,打柴的也無數:共計算有四萬七八千。這都是有名字帶牌兒的,專在此吃人。”

獅駝嶺是西遊記中實力最強的妖怪基地了,大鵬更是如來佛的舅舅,幾個搭檔也是頂級菩薩的跟班。就是說,和花果山群猴數目相類似的就是獅駝嶺了。

所以,論起人數眾多來,四萬七千算是人間最大的數量了,西天路上無出其右的。但是,實際上花果山的兵力並不僅僅這些。花果山可不僅僅是四萬七千的群體,孫悟空鼎盛時期是併購了整個花果山七十二洞的,七十二洞即使數量再小,湊個萬兒八千的也不成問題,比獅駝嶺實力大,實力直逼天庭了。

孫悟空是《西遊記》整個故事背景中妖怪的一個縮影,當時的整個妖屆,並非只有孫悟空一個,福布斯富豪榜上還有其他的妖怪。比如孫悟空的幾個拜把子兄弟例如牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、犭禺狨王,連自家美猴王七個。這個企業傢俱樂部可都是大妖怪,孫悟空在其中並不是老大。

可以得出這樣一個結論,妖屆資產膨脹的太厲害,麻煩就來了,就是對流動性的需要,也就是對續命的需要越來越大了。於是各種金融創新就出來了。

資產多了,泡沫也就大了。對於妖怪來說,他們做大的目的就是要長生不老,掌握更多的資源。孫悟空的目的就很明確,雖然處理了地府裡的壞賬,但是要想繼續做大,必須得和天庭合作。天庭的幾次詔安,孫悟空表面扭扭捏捏,實際上想的比誰都明白 ,要想做大,必須融入到混合所有制改革,即資產天庭化,才能分到更多的東西,什麼東西呢,就是蟠桃,續命的東西,也可以說是最大的流動性資產。但問題是泡沫太大了,沒有誰能承擔的起。

西遊記中是如何加槓桿的

——天庭泡沫的誕生

實際上一些神有資產根本不需要什麼流動性 ,一些神佛級別的人,已經完全靠自己修煉就能續命。但是蟠桃大會還是照開不誤,給錢誰不要。於是就有多餘的流動性需要在二級市場中釋放了。流動性本身有極大的誘惑,那些流動性不夠的,急需續命的就會主動找上門來。比如黑熊怪,觀音吃不完的蟠桃,隨便給幾個妖怪那是分分鐘的事情。更有一種情況就是,隨著資產規模的擴大,可能天庭正規渠道的流動性都不夠用了,那怎麼辦呢?就是騙了,多重授信,槓桿放到最大,最後弄了一個大大的泡沫。

西遊記中的去槓桿(形象好文)

孫悟空大鬧天宮的原因是因為蟠桃大會沒有請他這個齊天大聖,所以惹怒了美猴王,開始偷蟠桃,喝仙瓊,吃仙丹,搞亂了蟠桃大會,所以玉帝派十萬天兵天將下界抓妖,搞得一場天人大戰,差點讓玉帝丟了命。

但這裡面有一個千古難題,每每有人看到這一環節就會產生疑問:為什麼玉帝要派愛吃桃子的孫悟空去管理蟠桃園,這不是自相矛盾麼。

我們來看一下這蟠桃園的秘密吧。

那麼蟠桃大會是整個神仙系統最隆重的長壽大會,蟠桃則是最核心最核心的寶貝了,這麼一個寶貝去叫一個本來就愛偷吃桃子的孫猴子去看?這不是明擺著被丟麼?

重要的事情問三遍:為什麼呢?為什麼呢?為什麼?

其中最大的可能是蟠桃園在孫悟空入園之前,就被人偷了。也就是流動性的“錨”沒了,“錨”是假“錨”。

蟠桃園桃子被人偷這是個驚天秘密,也難以讓人理解,這可能發生麼?

我們來看一下,孫悟空接受蟠桃園後的作為。

齊天大聖分配到管蟠桃園的任務後,即入蟠桃園內查勘,可見其做事能力還是有的,比如在黨弼馬溫的時候,將天庭的馬養的那是一個好:泯耳攢蹄,都養得肉肥膘滿。

蟠桃園是有一個管理班子的,包括蟠桃園土地、鋤樹力士、運水力士、修桃力士、打掃力士等,這些人都是負責日常護理的。但是蟠桃園還有一個最大的主人,那就是王母娘娘——不是玄都凡俗種,瑤池王母自栽培。

孫悟空進的蟠桃園來,當日查明瞭株樹,點看了亭閣回府。但是很奇怪的是,自此後,三五日一次賞玩,也不交友,也不他遊,相當於齊天大聖自己關在園子裡琢磨,不再見客了。

他琢磨出什麼來了麼?我們來看看齊天大聖是如何行動:

”只見那猴王脫冠服,爬上大樹,揀那熟透的大桃,摘了許多,就在樹枝上自在受用,吃了一飽,卻才跳下樹來,簪冠著服,喚眾等儀從回府。遲三二日,又去設法偷桃,盡他享用“。

說白了,就是偷桃,而且一直偷到蟠桃大會召開之前,隔兩三天就偷。但是我們這裡有一個矛盾,就是當蟠桃大會召開的時候,桃子居然不夠用了。

從仙女後來向王母娘娘彙報看,這桃子已經丟的太多了。

只有兩籃小桃,三籃中桃。至後面,大桃半個也無,想都是大聖偷吃了。及正尋間,不期大聖走將出來,行兇拷打,又問設宴請誰。我等把上會事說了一遍,他就定住我等,不知去向。直到如今,才得醒解回來。

好傢伙,小仙女們一口咬定孫悟空偷了。

也就是說3600株桃樹的果子,哪怕孫悟空一日三餐,一個樹上吃1個,也要40個月才能搞定。但是孫悟空只在天上呆了半年,這半年期間,有一半時間在閒逛交朋友:

閒時節會友遊宮,交朋結義。見三清稱個“老”字,逢四帝道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神,俱只以弟兄相待,彼此稱呼。今日東遊,明日西蕩,雲去雲來,行蹤不定。

在蟠桃園也是兩三天抽空去一次,怎麼可能只吃到剩下那麼幾個桃子呢,而且蟠桃也不可能一棵樹只產一個桃子啊。所以很大的一個可能是,之前就有人偷過桃子。

那麼是誰偷的呢?有什麼證據嗎?

在唐僧師徒偷吃鎮元大仙人參果,孫悟空四處尋找藥方醫樹時,來到了方丈仙山來找東華大帝君。這個東華大帝君也是參加蟠桃盛宴的主,“瑤池每赴蟠桃宴”,地位尊貴。

這時候,孫悟空遇到了大帝的童子東方朔,對東方朔的描述非常有意思。

身穿道服飄霞爍,腰束絲絛光錯落。頭戴綸巾布鬥星,足登芒履遊仙嶽。煉元真,脫本殼,功行成時遂意樂。識破原流精氣神,主人認得無虛錯。逃名今喜壽無疆,甲子周天管不著。轉回廊,登寶閣,天上蟠桃三度摸。

這裡提別提到,“天上蟠桃三度摸”,摸有可能是參加蟠桃宴去吃桃,但更有可能是偷桃。因為孫悟空看到他直接說:“這個小賊在這裡哩!帝君處沒有桃子你偷吃!”然後東方朔也不示弱,答道:“老賊,你來這裡怎的?我師父沒有仙丹你偷吃。”

從這段對話可以看出來,孫悟空點出東方朔偷桃,但是也不是一種窮兇極惡的呵斥,而是半開玩笑性質的。

東方朔是東華大帝君的童子,那麼參加蟠桃大會的神仙眾多,道佛俱在,出入天庭的神仙們也就不可能僅僅只有東方朔偷桃,更有土地和一班大力們,很有可能是偷桃成風。

這些不需要仙桃續命的人偷桃幹什麼?就是將桃子給需要續命的妖怪,來做大自己的資產,不僅僅是觀音系統這樣幹,東華大帝君也會這樣幹。而且那些吃蟠桃的大部分都不需要蟠桃,他們將正規途徑獲得蟠桃轉手賣個二級市場的,但是妖怪系統越來越大,正規的來源不夠,就開始偷了。

在天庭《銀行法》嚴密的監管和執行下,居然有人偷偷的將流動性弄出來,整個神仙妖怪體系,流動性已經失控,泡沫遍地,沒有不加槓槓的。

天庭去泡沫

——大鬧天宮的真實目的

氾濫的加槓桿行為,導致天庭的泡沫越來越大,虛構的資產負債表越來越大,而流動性越來越小,而且已經中斷了,天庭隨時會亂套,孫悟空說的“要奪玉皇上帝尊位”的事情也會隨時發生。危機來了。最頭痛的就屬玉帝了。玉帝能不能知道槓桿氾濫嗎?王母娘娘能不知道蟠桃被偷嗎?但是體系龐大,已經不能控制了。

怎麼辦?怎麼辦?就是要去槓桿。去槓桿分為兩類,一個是寬鬆的政策去槓桿,一個是緊縮的政策去槓桿。什麼叫寬鬆的政策去槓桿呢?就是天庭一邊提供流動性,一邊去槓桿,比如限制偷桃的,但問題是天庭根本沒有多少桃子了,已經維持不下去了。另外一種就叫緊縮性去槓槓,也就是少提供流動性,讓一些主體主動出清,打破剛性兌付。比如有一些神仙私自的發債行為和一些搞P2P的。但實際上,這個也很難維持,因為不是流動性多少的問題,而是有沒有的問題。

那就只剩下了一種辦法了,就是強力去槓桿。玉帝想的很明白的,這不是什麼U型,也不是V型,而是倒L型。不去不行了。否則,蟠桃會還開不開了?沒桃怎麼開?

玉帝估計做的太堅決,以至於認同他觀點的沒幾個,最後孫悟空打到凌霄殿的時候,天上大臣們都關著門不出來,是被孫悟空打怕了嗎?根本不是,而是不認同。玉帝在面對這場即將來的金融危機的時候,做了一個強行去槓桿的決定。這個決定比想象的都要堅決。那就是將所有的事實呈現在大家面前——告訴大家流動性不夠了,並將其他不受控的流動性來源關掉。

但是,這個要做的巧妙,並能傳遞給大家清晰的信號。一場大亂即將來臨。誰是最佳執行者呢?玉帝挑選了資產最大的,並具有企業家精神的孫悟空來執行這個任務。一場大鬧天宮,痛痛快快解決了大麻煩,過程簡略,我們來看結果。

那就是,孫悟空一個人攪亂了蟠桃會,所有的人都知道蟠桃沒有了,流動性沒有了,更狠的是孫悟空也挑破了最大實力集團——但不受控制的流動性製造根源,將太上老君的仙丹也一股腦消滅掉了。

沒有了流動性,妖怪就只能等死了,這裡麵包括了多少利益集團的啊。甚至也包括孫悟空自己的。書中這樣記載

“自從爺爺去後,這山被二郎菩薩點上火,燒殺了大半。我們蹲在井裡,鑽在澗內,藏於鐵板橋下,得了性命。及至火滅煙消,出來時,又沒花果養贍,難以存活,別處又去了一半。我們這一半,捱苦的住在山中。這兩年,又被些打獵的搶了一半去也。”行者道:“他搶你去何干?”群猴道:“說起這獵戶可恨!他把我們中箭著槍的,中毒打死的,拿了去剝皮剔骨,醬煮醋蒸,油煎鹽炒,當做下飯食用。或有那遭網的,遇扣的,夾活兒拿去了,教他跳圈做戲,翻筋斗,豎蜻蜓,當街上篩鑼擂鼓,無所不為的頑耍。”

二郎神是誰啊?那就有點像銀保監的執行人員一樣,管你什麼背景,必須嚴監管。

西遊記中的去槓桿(形象好文)

可想而知,其他體系下的死傷也不亞於孫悟空這個。

強行去槓桿的下場,非死即亡啊,代價是必須的。但是還有一些殘餘的,有背景的妖怪,還靠著自己的資源為非作歹。

玉帝為了更徹底,便聯合瞭如來,搞了一個西天取經,九九八十一難,將妖精們打死的打死,收編的收編,最後圓滿收場。

而孫悟空這個“去槓桿”執行者,也靠著這一功績,當選副佛級的長老,功德圓滿。


前言:在這個時代,以區塊鏈為運用模式的計算機新技術、AI人工智能為首的新技術、共享為主的新模式、新零售為代表的新業態 聚攏形成的新經濟;正在加快重塑商業形態,國內供給側經濟改革步入深水區,金融即將告別野蠻生長 而回歸本源,脫虛向實已成定論,中國經濟增長新舊動能轉換迫在眉睫,在新一輪改革進程中,我們國家的中小民營企業該何去何從?

為此,2018年我們將在7月27日-29 日,舉辦資本盛宴總裁峰會暨第二屆《中國社群思維日領袖峰會》!

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