![李斯满门惨遭屠戮,确实咎由自取,他揭示了这样一个道理](http://p2.ttnews.xyz/loading.gif)
在中国封建社会,为了取得一官半职而殚精竭力、奋斗不止的读书人如过江之鲫,多不胜数。李斯就是其中的一个。
李斯,出身于地主阶级的下层,实际上是一介平民。
他担任仓库管理员的时候,有一次,他上厕所尿尿,发现厕所里的老鼠,整天以粪便为生。在他看来,这些生长在厕所里的老鼠,天生就是吃粪便的料。
于是,他把厕所里的老鼠捉住了,放在粮仓里,把粮仓里的老鼠放在厕所里,过了几天发现,原本在厕所里吃粪便的老鼠,现在吃粮食了,原本在仓库里吃粮食的老鼠,一个个都在吃粪便。
李斯断定,处在什么样的环境,就只能在那样的环境中生存。
李斯放弃了仓库管理员的职务,去了荀子那学习。
李斯胸怀大志,他认为,地位卑贱是莫大的耻辱,政治穷困是莫大的悲伤。
为了摆脱穷困的处境,他煞费苦心,经过几十年的挣扎与努力,终于成了秦朝的丞相,权倾一时,极尽荣华富贵。
他曾协助秦始皇吞并六国,统一了中国,位至一人之下,万人之上的丞相。
李斯才华出众,用现在的话来说,他是一位实力派作家,他的《谏逐客书》既是一篇重要的历史文献,也是一篇千古传颂的优秀文学作品。
所以鲁迅先生说,秦之文章,李斯一人而已。
李斯还帮秦始皇统一了文字,鲁迅先生说,李斯在文字史上是有殊勋的。
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然而,就是这样一个不凡的人物,却落得个满门抄斩、祸灭九族的下场。不免使人慨叹人生之无常。
有一本书叫做《败鉴》,这本书中把李斯作为典型的失败之鉴,说他的悲剧,在于了他贪恋富贵。
然而,我却不这么认为。
在我看来,李斯的失败不在于他追求荣华富贵。
事实上,他的最终失败,在于他的道德品质的缺失。
李斯的哲学是,为了当官,可以不择手段。现在有很多人,也是信奉这个信条,我们身边就有这样的人。
在中国封建社会是实行的官本位,人的自身价值用官这把尺子来衡量,官大的大贵,官小的小贵,无官职的低贱,因而读书人十有八九把当官作为读书的最终目的。
所谓学好文武艺,售与帝王家,然后修身齐家治国平天下。
而官位给人带来物质和精神上的双重实惠也是明摆着的,任何人也否认不了。
李斯关于仓鼠和厕鼠的联想,无疑是符合事实的。
厕所里的老鼠吃的是粪便,居无定所,又时常受到人和狗的惊扰,成天惶恐不安,而粮仓里的老鼠吃的是享用不尽的粮食,住的是宽敞的地库,不会遇到人和狗的恫吓,总是自由自在,快乐无限。
由仓鼠和厕鼠所处的不同生活环境和遭遇使李斯想到,人的尊卑与贵贱,贫穷与富有过完全是由不同的社会地位决定的,就如仓鼠和厕鼠一样。
按说,李斯的联想不无道理,封建社会等级森严,官本位色彩浓厚,人的地位高低决定着人的命运好坏。
就是现在,我们也得承认,社会地位这个东西对人的生活产生着巨大影响,我们还不是锲而不舍的寻找它,为它而奋斗。
李斯对自己地位的不满是顺理成章、无可厚非的。
他后来拜荀子为师,勤奋苦学,这也是一种上进的表现,他抓住机遇,帮助秦王赢政统一中国也显示了他的雄才伟略。
他确实是中国历史上一个政治奇才,也是一个文学大家。
然而,他的道德品质上的先天不足,以及至后天的进一步的滑坡,为其走向毁灭埋下了祸根。
一个人的道德优劣、品质好坏在平时很难表现出来的,因为在不涉及个人重大利益时,人们往往都表现的十分友善,一个个品质看上去都不错,大家都如圣人一般和睦相处,共度美好时光。然而,在涉及个人重大利益时,这时才能真正检验一个的品质到底是好是坏。李斯嫉妒并害死了老同学韩非使他的卑鄙小人的本性暴露无余。
韩非也是荀子的学生,是先秦法家思想的集大成者,秦王政曾经读过韩非的《孤愤》、《五蠹》等文章,对他极为敬佩,感叹地说,太好了,如果我能见到此人,跟他交往,那真是死而无憾。
后来韩非到了秦国,他给秦王上书说,现在秦国地方千里,雄师百万;如果你听我的话,就可以一举灭掉六国,征服天下,否则,可以砍掉我的脑袋。
可惜,韩非太正直了,他虽有破六国之计千条万条,可保护自己的计策却给忽略了,以致锋芒太露,引起李斯的嫉妒。
这时的李斯,完全是一个恶毒的小人,于是在秦王政面前说,韩非是韩国的公子,他总是替韩国着想,不会真心为秦国出力。
结果秦王听信了李斯,便把韩非关进了监狱,李斯趁机迫使韩非自杀,最后,韩非以生命的代价悟出一个道理,对士人最大的迫害,是来自那些贪位保位的士人。
后来,秦王政发觉自己错了,准备下令赦免韩非时为时已晚了。我时常想,假如李斯和韩非联手扶佐秦王,未必得不到富贵,说不定,在关键时刻,可以防止赵高之类的奸邪之徒的迫害,而李斯如此残忍、丧心病狂害死了与自己无冤无仇而且有同窗之谊的老同学,而他后来的结局莫非是一种报应。
李斯出身于知识分子。史书说他青年时正直、上进、好说。
其实,大多数知识分子都有正直、善良、追求真理主持正义的品性。
然而,有一些正直 、善良的知识分子一旦进入名利场,却莫名其妙地丧失本性,成为私心极重、恶毒无比的官僚,他们的人格扭曲,心灵变黑,反过手来,残酷地迫害自己原来的同类--知识分子。
历史上有名的秦始皇焚书坑儒就是由李斯首先提的建议,他写了有名的《焚书议》,秦始皇很欣赏,于是下令在全国范围内焚书,把秦记以外各诸侯国史书和私人收藏的《诗》、《书》、百家语等通通烧掉。
公元前212年,又把四百六十多名儒生全部在咸阳附近活埋。此举残忍到极点,也愚蠢到极点。
如果李斯嫉妒韩非说明李斯是小人,李斯建议焚书说明他已成为封建专制的走狗,成为迫害狂、杀人狂,成为迫害知识分子的凶手。
人生的错误时可以挽回,而有时,一旦错了便没有挽回的机会了。
李斯最大的人生失败是助纣为虐,丧失了起码的做人立场,以致和奸邪之人同流合污。
当时,秦始皇出巡到河北沙丘,突然病危,死前令赵高写一封诏书,让长子扶苏赶回咸阳办丧事,有意让他继位。诏书没发出,秦始皇就死了。
其实,立长子扶苏为帝是顺理成章之事,不易引起动荡。
可身为掌管皇帝玉玺和车子的赵高却心怀私心,想立与自己关系密切年幼无知糊涂的胡亥为帝,在此重大历史关头,李斯身为丞相,掌握着最高权力,本应从国家安危百姓太平着想,主持公正,然而他却抛弃了起码原则,同赵高共同扶胡亥上台,结果很快导致赵高作乱,诛杀了公子扶苏,大将蒙恬及其弟弟蒙毅、右丞相冯去疾等,连坐者不计其数,秦始皇的二十多个儿子和十多个公主也被杀,搞得宗室震荡,人人自危。
而赵高更加重了对农民的剥削和压迫,给老百姓带来了更加深重的灾难。此后,赵高设计杀死了李斯全家。
此后不久,秦朝在农民起义的洪流中很快土崩瓦解成为有名的短命王朝。
可以说,李斯,在秦王政统一天下中立下了汗马功劳,而他又亲自参与毁掉秦王朝江山的行动。
可谓成也李斯,败也李斯。
秦王朝已离我们远去了,那段历史离我们远去了。
李斯远去了。然而李斯的荣辱却留给我们很多值得玩味的东西。
李斯是很有才干、很有才华之人,然而,他的低劣品质却成为他致命的弱点,他帮助了小人,最后被小人所害。
可谓自掘坟墓,咎由自取。
历史上,我们可以看到,很多有能力,有才华的人,都是反面角色,比如,贾似道,蔡京,秦桧,和珅。
所以,一个人无论是干什么,都要具有良好的品格和道德,好的人品和德行才是人生最大的底牌。
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