9月3日下午，故宮博物院院長單霽翔登上養心殿屋頂，取出藏於正脊中的“鎮宅”寶匣。這標誌著故宮斥資2.2億元的養心殿大修工程正式開工。預計到2020年能完工，到時將再現皇帝起居、理政的歷史場景！
養心殿正脊上的寶匣被取下 圖/中新網
養心殿，作為故宮建築群的核心建築之一，初建於明代嘉靖十六年（1537年），已將近500歲。從清代雍正皇帝開始，養心殿取代了乾清宮的“寢宮”地位，先後曾有8位帝王在此居住、辦公，是清帝國名副其實的“政治決策中心”，見證了內政外交的諸多重大事件。
並且，在故宮建築群中，養心殿是“出鏡率”很高的“網紅”建築。康熙開創性設置的“內廷造辦處”，雍正披星戴月批閱奏摺的西暖閣，乾隆存放書法珍寶的“三希堂”，慈禧“垂簾聽政”的東暖閣，都在這座大殿裡……
百年大修工程正式啟動 圖/央視
“八代帝居”養心殿
養心殿在故宮龐大的建築群體中，位置並不突出。它在中軸線建築乾清宮的西側，位於內廷的西南端。明代嘉靖年間初建時，給它的定位只是皇帝臨時休息的地方。其名字出自《孟子》：“養心莫善於寡慾”。意思是說，修養心性的最好辦法是減少慾望。
清軍入關建立大清王朝後，故宮繼續沿用。順治帝患天花就病逝於此。康熙把乾清宮作為自己的寢宮，將旁邊的養心殿設為內廷“造辦處”，專門製作宮廷御用物品。後來隨著內廷用度的增加，造辦處移至他處。
養心殿平面示意圖/資料圖
康熙帝死後，雍正帝出於孝心，沒有入住乾清宮，而把養心殿作為自己的寢宮。還有一說，雍正帝生活節儉，養心殿的陳設樸素，他選擇住在這裡，有做天下表率之意。
雍正一不小心開了個先河，從此直到清帝國終結的200年時間裡，8位皇帝都住在這裡。本不受重視的養心殿突然有了突出的地位，成了帝王生活起居、讀書休息、接待大臣的地方，也自然成了清王朝的“政治決策中心”，見證了諸多內政外交、權力交接等重大歷史事件！
故宮博物院 圖/全景網
在這裡辦公、居住的帝王們，或多或少都留下了他們的生活印記。養心殿前堂正中的寶座上方，懸掛著雍正御筆“中正仁和”匾。寶座後設有書架，藏有歷代皇帝有關治國的經驗、教訓著述，可謂是“治國秘笈”。
這裡是皇帝日常活動的區域，也是大臣覲見皇帝的地方。官員在提拔、調動前都要來到這裡等待皇上召見。皇帝與重要大臣策劃軍政活動、批閱殿試考卷等，也是在這裡進行，具體位置在前殿的西暖閣內。
養心殿正殿 圖/@故宮博物院
一向勤政的雍正皇帝，在這裡披星戴月地批閱奏章。至今這裡仍留有雍正御筆“勤政親賢”匾和“惟以一人治天下，豈為天下奉一人”的對聯。
統計資料顯示，雍正在位 13 年間，批閱奏摺20萬件，批語1000萬字。他執政期間用兵西北、創設軍機處、實行養廉銀製度、推行攤丁入畝、實施西南改土歸流、密建儲君等諸多改革大事，在這些批語中都可看到！
大清雍正皇帝像/資料圖
工藝巔峰“造辦處”
有必要重點說一下內廷“造辦處”，因為它代表著中國古代工藝技術的最高水準。內廷造辦處是清代製造皇家御用品的專門機構，首設於康熙年間，一直運營到1924年。
內廷造辦處以皇家的名義，集中了國家最優秀的工藝和技術人員，他們不計工時、成本地鑽研、創造，催生了最高水準的工藝技術和藝術品，歷史上無數國寶級的藝術品就是這樣誕生的！
清乾隆玉雕“桐蔭仕女圖” 圖/故宮博物院
中國古代皇權統治一切，最好的東西也歸皇家使用。但早期宮廷規模不大，並沒設置專門造辦機構，皇室用度以各地進貢為主，宮廷採辦為輔。重要的禮儀用品，會指派得力大臣督辦。比如秦兵馬俑上有“李斯督造”字樣，歷史上管仲、范蠡等也接過此類任務。
在採辦制度早期，御用品多從民間精品中挑選，並非專門製造。比如瓷器，唐代至元代基本不設官窯，民窯燒出的精品，會優中選優供宮廷使用。
但後來隨著宮廷規模的擴張，皇家用度越來越大，地方貢品質量難把控，採辦費用也消耗巨大，供應數量和質量都難保證。於是就催生了“造辦”制度。
製作精良的雍正官窯瓷器 圖/全景網
宋元時代出現了官辦產業，最著名的要數景德鎮的官窯體系。早期的造辦系統歸工部掌管，清代後歸內務府。
明代後期以後，皇室系統和官宦集團規模更大，原有的造辦系統難以供應需求。於是造辦體系也發生分化，康熙帝創設了專供皇家用度的“內廷造辦處”，就設在養心殿。同時仍保留內務府造辦處，負責其他用度的物品供應。
養心殿造辦處專司皇帝需求，因此更為精益求精，一些玉器、金器、繪畫等的孤本創作，瓷器、琺琅器、琉璃器等的技術研發都在這裡完成。
這裡集中了全國最優秀的工匠，甚至還引進了大批西洋藝術家，比如意大利人郎世寧等就曾以宮廷畫師身份在造辦處任職。
郎世寧工筆花草畫 圖/全景網
至高風雅“三希堂”
除了康熙和雍正，乾隆皇帝在養心殿留下的印記也不少。其中最為著名的，就是他的讀書處，即“三希堂”。
三希堂位於養心殿前殿的西側，面積不大，但佈局典雅、陳設精美。正中懸掛乾隆御筆“三希堂”匾，兩邊是摘自古人詩句的對聯“懷抱觀古今，深心託豪素”。
乾隆讀書處“三希堂” 圖/央視
“三希堂”名字的來歷有兩種說法，一種是出自宋代大儒周敦頤：“士希賢，賢希聖，聖希天”。意思是，士人希望成為賢人，賢人希望成為聖人，聖人希望成為知天之人。這是一種美好的希望，鼓勵自己不懈追求，勤奮自勉。
另一種說法為“珍惜”之意。古文“希”同“稀”，指這裡收藏有稀世珍寶。這裡確實藏有三件書法珍品，即晉代大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋貼》和王珣的《伯遠帖》。
乾隆皇帝一生都很珍愛這三幅書法，經常在三希堂裡臨摹玩味，甚至反覆為之題跋。
三件國寶在流出“三希堂”後的經歷也令人唏噓。抗戰爆發後，《快雪時晴帖》隨大批故宮文物南遷，最終藏於臺北故宮博物院。《中秋帖》和《伯遠帖》被盜出宮，歷經劫難，四次易主。1950年經周恩來總理親自批准，國家動用巨資將它們購回，最終藏於北京故宮博物院。
《快雪時晴帖》及題跋 圖/人民政協網
當然，熱愛藝術的乾隆帝在三希堂收藏的書法作品遠不止這三件，後來還收藏了晉以後歷代名家134人、共計340件墨寶及495種拓本。
出於對書法藝術的熱愛，乾隆帝還敕命得力大臣，精選內府所藏曆代書法作品，鐫刻成《三希堂石渠寶笈法帖》（簡稱《三希堂法帖》）。法帖共分32冊，刻石500餘塊，收納了自魏晉至明代末年共135位書法家的300餘件作品。
三希堂不僅以儲存歷代法帖而聞名於世，同時還陳設有大量當時製作的極為精緻的工藝品和文房器具。高雅與精緻是這個狹小天地的特有氣質，並進一步成了乾隆時代藝術的氣質！
再加上乾隆皇帝對內廷造辦處創造能力的充分發掘，“乾隆工”一詞成了後世對那個時代工藝技術已達到超高水平的獨特讚譽！
“石渠寶笈” 圖/國家地理中文網
“垂簾聽政”半世紀
到了晚晴時代，養心殿裡還上演了長達48年的“垂簾聽政”歷史，慈禧太后控制著中國政治。具體地點就在前殿的東暖閣。
養心殿後殿是中國現存唯一一處皇帝寢宮。後殿正中偏東的一間設有楠木雕花龍床，上懸“又日新”匾。西邊的一間是皇帝梳洗、更衣、飲茶之處，牆上懸掛“天行健”匾。
養心殿後殿的東西兩側，分別是體順堂和燕喜堂。晚清時期，為方便垂簾聽政，慈安太后和慈禧太后就分別住在這兩個地方。
養心殿前殿東暖閣 圖/全景網
追溯“垂簾聽政”制度的歷史，慈禧太后遠不是首創者。這個制度在戰國時期就有了。
如果國君登基時年紀小，就由國君的母親輔政。按照宮廷規定，大臣不能直視太后，所以輔政太后一般坐在皇帝后面，中間用簾子隔開。
中國最早垂簾聽政的人大家並不陌生，就是秦國昭王時期的宣太后。——對啦，就是電視劇《羋月傳》中羋月的人物原型！
公元前306年，17歲的秦昭王繼位，其母宣太后以兒子年幼為名，開始了長達41年的攝政生涯。這段時間，宣太后是秦國實際上的最高統治者。
影視劇中的秦宣太后 圖/《羋月傳》劇照
第二位垂簾聽政的人，是趙國的趙太后。公元前266年，趙孝成王繼位，因年紀小，其母趙太后執政。其實對這個人大家也不陌生，中學課本上有《觸龍說趙太后》一篇，說的就是她！
在中國漫長的封建王朝歷史上，太后干政多次出現。西漢開國皇帝劉邦的夫人呂雉也是突出的一位。劉邦去世時，繼位的漢惠帝劉盈才15歲，手段強硬的呂后臨朝聽政。
還必須提一個，那就是唐朝的武則天。她不僅臨朝，而且還做了女皇帝，連大唐的的國號都改了。
一代女皇武則天 圖/《武媚娘傳奇》劇照
在男權社會的古代中國，後宮干政為主流史家所不容，甚至有“牝雞司晨”的罵名。不過客觀地評價，這些女強人多數確實有政治才幹，殺伐決斷不弱於男性君主。在其臨朝期間，社會繼續發展，甚至還頗有亮色。
不過，最後一個垂簾聽政的慈禧太后，留下的卻基本都是罵名！1861年咸豐帝駕崩，慈禧太后聯合慈安太后發動辛酉政變，誅殺顧命八大臣，以垂簾聽政的方式輔助年幼的同治帝。同治帝早逝後，4歲的光緒帝繼位，兩宮繼續幹政。隨後慈安太后意外身亡，慈禧太后獨掌大權！
慈禧太后像/資料圖
當時的中國正面臨“數千年未有之大變局”，太平天國運動、義和團運動，還有兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭、八國聯軍侵華，及戊戌變法等，在這樣的大變局中，養心殿作為帝國的決策中心，見證了這段動盪的歷史！
在這場鉅變中，雖然慈禧太后也展示出了一定的政治手腕，開動中國巨輪駛過驚濤駭浪，但畢竟綜合國力一路下滑，還出現了列強瓜分中國的民族危局。尤其是“量中華之物力，結與國之歡心”的媚外政策，讓她永遠釘在了歷史恥辱柱上。
圓明園廢墟銘記著恥辱歷史 圖/視覺中國
歷史烽煙過去，沉默的養心殿走到了今天。雖然它已經陳舊不堪，但正如一個見證了歷史滄桑的老人，擁有“借古鑑今”的豐富記憶。經過這次“百年大修”，養心殿和故宮其它建築一起，將繼續走向未來，為後代講述它們見證的歷史！
故宮養心殿正門 圖/光明日報
“三希堂”珍寶
（以下整理自網絡）
1、王羲之《快雪時晴帖》
唐人摹本，行書四行28字，是王羲之40歲之後的作品，也是他的傳世代表作之一。當時只是手札便條而已，因帖內有“快雪時晴”幾字而得名。此帖用筆灑脫，字體舒朗，動中有穩，是王體行書中的精品。此帖原是康熙年間國子監祭酒馮源濟的家傳之寶，由馮源濟將它進獻給康熙皇帝，後來傳到了乾隆皇帝手裡。乾隆在位的60多年間，對這幅墨寶的熱情始終不減，經常在三希堂臨摹和玩味，一生竟對此帖做過73次題跋！
2、王珣《伯遠帖》
全貼共六行47字，屬典型的晉代行書。其內容為敘事之辭，命名出自於貼文首句的“伯遠”二字，《伯遠帖》用筆靈動，為上乘的行草作品。
王珣《伯遠帖》 圖/人民政協網
3、王獻之《中秋帖》
無款，傳為王獻之書，亦有人懷疑是宋代米芾臨本。行書三行22字。王獻之是王羲之第七子，其書法受其父影響，且又有創新，對王體行書的筆法做了昇華和提煉。此帖已接近草書。王獻之用筆如行雲流水，連帶互映關係，將字體處理得頗為完美。此帖為其50歲後所書，屬便箋手札作品。王羲之被人尊稱為“書聖”，王獻之則被稱為“小聖”。
王獻之《中秋貼》 圖/人民政協網
圖/《延禧攻略》劇照
最近熱播的《延禧攻略》《如懿傳》中不少故事場景就設定在養心殿，以後再去養心殿，就更有理由啦 圖/影視
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