“自古詩人皆入蜀”，成都是詩歌之城，千百年來，無數詩人或在此出生，或從遠方來此駐足，對成都優美的風景流連忘返。
近期，隨著“成都詩詞大會”第二季活動的持續升溫，吸引了不少市民參與其中，越來越多有關成都的詩歌被挖掘出來，重溫成都最美古詩詞，帶來新的驚喜與感動。
錦江區有著深厚的歷史人文底蘊，與成都這座歷史文化名城水乳交融、一脈相承，從古至今一直都受到文人墨客的偏愛，他們為錦江留下過許多膾炙人口的詩篇。現在，讓我們開啟詩意之旅，走進詩詞裡的錦江，去感受她跳動著的古老而有力的脈搏。
合江亭 錦江上的詩酒記憶
“政為梅花憶兩京，海棠又滿錦官城。鴉藏高柳陰初密，馬涉清江水未生。風掠春衫驚小冷，酒潮玉頰見微赬。殘年飄泊無時了，腸斷樓頭畫角聲。”這首《自合江亭涉江至趙園》是宋朝著名文學家陸游居住蜀地時遊覽合江亭而寫，抒發了他報國無門、壯志難酬的感懷。
一提起合江亭，成都人可謂無人不知無人不曉。從唐貞元年合江亭落成之日起，這裡便吸引了大批文人騷客前來吟詩作賦，他們留下了大量華美的詩篇作為美景的佐證，而這裡也成為了他們迎來送往和宴請賓朋的絕佳之處。
一千二百年前，史書記載了合江亭，其始建於唐貞元元年（785年），為時任西川節度使的韋皋興建，其址位於郫、流二江匯合處，又有解玉溪於大慈寺南邊流來匯聚，有人稱“解玉雙流”。
唐時合江亭是繁華熱鬧的碼頭渡口，舟楫於此停泊，又於此入長江，東去千里。韋皋在合江亭旁邊建芳華樓和閣樓臺榭，並在周圍種植花草，以梅為最，仿若園林，成為“一郡之勝地”，名為合江園，堪稱成都歷史上最早的“市政公園”。時至晚唐，高駢改道二江後，合江園更成為貴族、官員、文人墨客宴飲吟詩之處，流風所及，蔚然成景。
南宋時，成都知府呂大防命人修繕，重植梅花，作為船官治事所。每年梅開五分時，文人墨客齊聚賞梅，普通百姓賞玩遊樂。“綠野平林，煙水清遠，極似江南。亭之上曰芳華樓，前後植梅甚多……臘月賞梅於此。管界巡檢在亭旁，每花開及三分，巡檢司具申，一兩日開燕， 監司預焉。蜀人入吳者，皆自此登舟……”好一首《吳船錄》， 好一個合江亭。
南宋末年，合江亭毀於戰火，這一廢棄便是七百餘年。直至1989年，合江亭恢復唐宋舊觀，其造型懷古，風雅有韻。雙層亭頂，上覆琉璃翠瓦；朱漆圓柱，挑起十方飛簷。雙亭建在高大的壇臺之上，凸顯高聳。方壇四周環繞石砌雕欄，道行於壇下，臨河而建。西邊一片廣場冬青環繞，翠顏欲滴，一座聽濤舫懷古思幽，亭臺相連。於亭中倚坐，四周水色天光，風景如畫。恰如詩言：從唐宋以來，東流悅盡江山老；攬錦華而後，此處登臨天地寬。
九眼橋 繁華依舊盛景依然
“錦城東下路蕭然，九眼橋南綠接天。”這句詩出自近代趙熙所寫的《下里詞送楊使君入蜀》，描寫了九眼橋蔥鬱的勝景，這首詩也成功入選最美成都詩詞100首。
從古至今，在錦江上屹立了近五個世紀的古九眼橋經歷了諸多世事的風雨滄桑。如今，新的仿古九眼橋傲然挺立，將那些逝去的歷史和歲月娓娓道來。
原在錦江區一環路東五段上的九眼橋（1992年此橋拆除，2003年在下游數百米處重建仿古九眼橋），橫跨於合江亭與望江樓之間的錦江上，是近代成都市區內保存年代最古老、規模最宏大的古橋樑，有成都“東南形勝”之譽。九眼橋古稱宏濟橋，為明代萬曆二十一年（1593年），四川布政使餘一龍主持修建，歷時三年，橋成後，又在橋之南端左側修了座回瀾塔，塔高七層。其後明代天啟年間曾維修改“宏濟橋”為“鎖江橋”，有“鎖鎮江水”之意。清代乾隆五十三年（1788年），四川總督李世傑主持補修，因橋“為洞者九”將其再度更名為“九眼橋”，隨後橋名沿用至今。
在九眼橋附近的河段，是古代成都最重要的水運碼頭，上樂山、下重慶，客來貨往，熱鬧非凡。材貨從樂山、峨邊、洪雅一帶運來，附近的水津街、水井街、黃傘巷等，有很多柴鋪子，一間連一間。江面和江岸上，船工號子、江中船帆、販夫走卒、評書客棧、茶樓飯館，一派興旺景象。每年農曆五月初五端午節，是九眼橋水碼頭最熱鬧的時候。這一天，成都的龍舟賽就是在九眼橋以下的江段舉行。九眼橋下是競賽的起點，望江樓前則是競賽的終點，熱鬧的場面也集中在這兩處。晚清詩人楊燮有詩云：“龍舟錦水說端陽，艾葉菖蒲燒酒香。雜佩叢簪小兒女，都教鼻耳抹雄黃。”《江樓竹枝詞》雲：“綠波如鏡欲浮天，端午人遊錦水邊。畫槳紅橈齊拍水，萬頭爭看劃龍船。”當時盛況可見一斑。
20世紀80年代，古老的九眼橋又見證了新時代的來臨。改革開放之初，學習之風大興，人人思進取，個個講讀書，九眼橋也自發地形成了熱鬧的舊書市場。每當入夜，橋上昏黃的路燈下，人聲鼎沸，人頭攢動，賣書的、買書的臉上都帶著各自的滿足感。
錦江東流，城市迅速發展，舊的石橋難以承受日益繁忙的交通，拆除後重建起一座新的現代化大橋，古老九眼橋融入歷史的洪流。後來在其下游不遠處仿建的一座新的九眼石拱橋，為後世的成都人提供了或深邃的思索或溫馨的記憶。
科甲巷 演繹一段歷史傳奇
在春熙路側，以“科甲”命名的街巷共有正、大、小三條。曾有一首竹枝詞這樣描繪科甲巷當年學子往來的盛景：白屋寒窗習五經，負笈千里到省門。文字三場俱得意，投寓此街兆吉星。
正科甲巷原長不過300來米，寬僅約2至3米，曾建有祭祀宋代理學家朱熹的“朱公祠”。明、清以來，春熙路旁的幾條小街之上遍設大小旅店，是為方便各縣赴省應試的學子住宿所開設。後漸成氣候，此街亦因此名為科甲巷。為了與其他兩條街巷區分，即分別命名為正科甲巷、大科甲巷、小科甲巷。到了民國期間，因廢除科舉制度，不再有趕考學子來此住宿，科甲巷中的旅店生意漸冷，紛紛轉行。於是，刺繡、雕刻、木製刀劍、戲劇臉殼、手杖等手工業開始在科甲巷興旺起來，其中以刺繡業最為有名。科甲巷從業的刺繡工匠以男性為主，大多自幼學藝，從描圖、取樣、分色、上架到繡出成品，都是一人獨立完成，其繡品有被面、床簷、帳幔以及壽屏喜幛等物件。科甲巷的刺繡業興盛了三十餘年，而後走向衰敗，不少店鋪也成為了居民住所。
除了以學子旅宿而聞名之外，科甲巷還經歷過一段鮮為人知的往事，清朝時太平天國翼王石達開曾於此就義。清朝時期的科甲巷是四川“臬司”監獄所在地，監內關押全省重要人犯。1863年，石達開被捕後，被押解到成都，關押在此。清廷恐生變故，不敢將石達開解往京城，便令四川總督駱秉章在“臬司”監獄內秘密將翼王凌遲處死。傳說翼王慷慨赴死，在遭受極其殘忍的魚鱗碎剮酷刑時也不曾呻吟半聲，那劊子手因在行刑前被石達開怒目所視，在其勉強鎮定心神行刑完畢後即狀如瘋魔，成天在府河邊啼號。翼王就義的傳說流傳甚廣，也因此讓古老的科甲巷又多了一些傳奇色彩。
改革開放以後，科甲巷一帶重新熱鬧起來，個體小商品、服裝、小百貨等店鋪似雨後春筍般相繼在科甲巷開業，逐漸形成精品服飾街區。如今的這裡，已成為成都最時尚的地方之一。 （王嵐/文 謝平揚/圖）
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