作為我國的傳統宗教—道教，一直在人們心中根深蒂固，就算是佛教大量的傳入的時期，也依舊沒有能動搖人們對道教的熱情。道家的最高理想就是得道修仙。春秋時期，就有道家始祖老子倒騎青牛西入流沙，後來得道成仙，稱為道家神仙體系的三清之一太上老君。
神仙一直作為一種我們人類敬仰的力量存在。古代的皇帝例如秦始皇就派遣當時的方士徐福求仙。明朝的嘉靖皇帝多年不上朝，把自己關在房間裡面煉製丹藥，希望可以成仙，像神仙一樣長生不老。實際上，在道家的體系裡面，並不是僅僅有神仙，道家有五仙：鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。其中天仙是裡面修為最高的，鬼仙則是最低的。
亦稱"仙人"、"飛仙"、"大羅金仙"。指居於天府、能舉行飛昇的神仙。《天仙品》:"飛行雲中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙"《抱撲子內篇、論仙》與《仙術秘庫》均其列為第一等。《墉城集仙錄》將昇天之仙分為九等:第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飛天真人、第五靈仙、第六真人、第七靈人、第八飛仙、第九仙人。若從修煉角度上看，天仙為修證之最上一成，修煉之最上乘。丹道中所指的"煉虛合道"的大成景界。屆時神光普照，化身萬千;一得永得，一證永證，神通恢闊，法力無邊。天地閉時而不同閉;天地開時，開闢度人。
成仙一直都是人們的永恆的追求
因此天仙的修為是最高的，不會受到自然法則和道的約束，對於天地萬物的生長變化是起著決定性的作用的。屬於天仙的有：道家三清，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。其中闡教教主玉清元始天尊"三清”之中位為最尊也是道教神仙中的第一位尊神。天仙界主要掌仙界的本源與意志。
三清之一：太上老君
神仙。亦稱"仙人"、"真人"，統稱"仙真"。指長生不死、修煉得道的人。道經曰:"煉形為氣，名曰真人。""得本元氣，故曰煉形為氣，正性無偽，故曰真人。"莊子曰:"有真人而後有真知。何謂真人?古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士";"登高不憟，入水不濡，入活不熱"，""不知悅生，不知惡死"，"其寢不夢，其覺不憂，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，眾人之息以喉。"淮南子曰:"莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。"從修煉角度上看，神仙為修煉之上成。丹道上講為煉神還虛的乳哺階段。此時煉形化炁，胎仙自化，陽神已成，脫質升舉。即運用大周天之火候，以炁合神，神炁為一，心無生滅，息無出入。重濁之形，化為輕清之炁;純陽之體，盡為神通萬化。屆時體變純陽，陽神已成，具有神通萬化之功能。
神仙代表：玉皇大帝
神仙之首：玉皇大帝。道教認為玉皇為眾神之王，在道教神階中地位極高，神權最大。而且玉皇並不是神仙，而是天仙。但要掌管僅次於天仙界的神仙界，總不能在神仙中找。神仙界掌仙界的實力與威嚴。神仙例如天宮的四大天王、九曜星官、五方揭諦等均是神仙。
地仙。道教仙人譜系的一種，為無神通力之仙。據《天隱子》記載，在
地為地仙。《仙經》雲:中士遊於名山，謂之地仙。地仙在道教神仙譜系中屬於中等仙人。據《仙術秘庫》載，地仙有神仙之才，無神仙之分。得長生不死，而作陸地遊閒之仙，為仙品中之中乘。《秘要經》認為:"立三百善功，可得存為地仙，居五嶽洞府之中。"從修煉角度上看，地仙為修煉之中成。丹道上講指完成煉氣化神的胎養階段。此時能夠在長壽的基礎上證到長生，但是尚無神通變化可言，因而只能在地上行走。此時仍有呼吸和飲食，形質未能全部化為輕清。但修煉至此，容光煥發，步履輕疾，壽増無量。
地仙之祖：鎮元子大師
最著名的地仙莫關於《西遊記》中的地仙之祖鎮元子還有孫悟空的師傅菩提祖師。
人仙。為形體堅固、長生住世的人。《鍾呂傳道集》:"人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移，無行之氣，誤交誤合，形質且固，八邪之疫，不能為害，多安少病，乃曰人仙。"又稱:"修持之人，始也或聞大道，業重福薄，一切魔難，遂改初心，止於小成，行法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，其知有六氣;忘七情者，豈知有十戒;行漱咽者，貽吐納之訓錯;著採補者，笑清靜以為愚;好即物以奪天地之氣者，不肯休糧;好存想採日月之精者，不肯導引;孤坐閉息，安知有自然;屈體勞形，不識於無為;採陰取婦人之氣，與縮金龜者，不同;養陽食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數，然而皆是道也。不能全於大道，止於大道中一法一術，功成安樂延年而已，故曰人仙。"《金丹真傳`序》曰:"補完氣血，覆成乾體，復得外藥，結成內丹，此人仙也。"《武術匯宗》:"有從下關用功者，不使真氣洩於陽關，保守元氣，鎮守下田，不悟移鼎換爐之法，而安長生不老之果，或延壽於數百年，或延壽於數千年，久而不死，謂之人仙。"從修煉角度上看，人仙為修煉之下成。丹道上講指煉精化氣的築基階段。此時修煉之人，道中得一法，法中得一術，恆久有成，可以延年益壽，返老還童，肉體堅固，長壽不老。其方法有:絕谷、忘情、納津、吐納、持靜、持戒、存想、採日精月華、導引、閉息、自然、無為等功法，若能信心苦志，堅守不移，足可保命固形，安樂延年，但有形之軀最終必壞。
張三丰大師
人仙不追求成就道果，而以調攝真氣之術養生健身，提高生命場序化強度，提高抗禦外界邪惡信息能量侵襲的能力。最著名的就是武當派的掌門張三丰，人仙部諸法不能使修煉者壽命長度超過基因的控制，人仙部修煉者以達到百邪不侵、百病不生、延年益壽為成就標誌。
鬼仙。又稱"靈鬼"。指修道者未能煉至純陽，死後出陰神，乃為鬼仙。《鍾呂傳道集》:"鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不人輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎奪舌而已。"又稱:"修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木.心若紫灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也。"《武術匯宗》:"一味閉目寂坐，冥心寂照，則靜中尋靜，悟人頑空寂滅矣.而未滅盡定，只煉得一個強定之陰神，到氣盡時，陰神一出.便為靈鬼，謂之鬼仙。"從修煉角度上看，鬼仙為修煉之最下乘。丹道上講指僅僅限於基礎的性功修煉階段。修證之時.身如槁木.心同死灰，神意內守，悟人頑空。到撒手了結之時，定中能出陰神，陰神屬於清靈之鬼，而非純陽之仙。在修煉之時，有人年事已高，肉體衰朽，或者環境困難，無從保障，今生修成已無望，乃用此法，可出陰神，以為下輩子繼續修證.同樣屬幹鬼仙。此法有:投胎、奪舍、借屍、轉世等。
鬼仙代表：閻羅王
鬼仙不追求成就道果，也不顧自己的身體健康，而著意於外求神通異能。鬼仙級修煉者是以達到陰神出殼為成就標誌。通過修煉各種符咒法術以及召請外界信息能量體附身而獲取超能力的術士均屬於鬼仙級乃至鬼仙級以下。鬼仙之首就是十代冥王：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。另外《西遊記》中的山神、土地也均屬於鬼仙。
大家知道我們非常喜歡的孫大聖屬於那種級別呢，如來佛祖屬於什麼級別呢？
閱讀更多 姚鄴1 的文章
