在天干地支中，彼此之間的刑、衝、害、化、合，是著命的重要依據之一，所以不得不談。
先說刑。地支相刑就是彼此刑妨，互不相和的意思。按照命書的說法，十二地支共有三刑，就是子卯，一刑也；
寅巳申，二刑也。醜未戌，三刑也。
這就是說，一個人八字的地支中如果有子、卯兩個地支碰在—起，或者寅、巳、申三個地支碰在一起，或者八字中雖然沒有這種現象，可是在流年或大運中碰上的，都可認為是刑。其中子卯相刑，有“無禮”的說法，所以“女命見之，尤為不良。
然而，對於地支相刑，也要根據一個人八字的具體情況進行分析，不可一見有刑就認為是不吉之兆，所以“鬼谷遺文”說，君子不刑定不發，若居士途多騰達。
小人到此必為災，不然也被宮鞭撻。
可見對於“三刑”，在封建社會是君子得之則吉，小人得之則兇的。然而也有認為，“刑之義無所取”。
接著說衝。衝有天干相沖和地支相沖的不同。夭幹相沖的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四對關係，因為東甲西庚，東乙西辛，北壬南丙，北癸南丁，方向兩兩相對，性質截然相反，所以就衝了起來。對於天干中的丙庚、丁辛，固然彼此間有著相剋的關係，可是丙南庚西，丁南辛西，方向對不起來，所以只克不衝。此外，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相沖的理由還有，甲庚都屬於陽，乙辛都屬於陰，壬丙都屬於陽，癸丁都屬於陰，陽限與陰陰同性相斥，配不起來，也是一個原因，不比甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，即使相剋，然而克而不斥，所以還是合化起來，成了夫妻。至於戊己居中，沒有方向上的相對，所以也就沒有衝。
在十二地支相沖中，因為每隔六位數就要彼此衝激起來，所以叫做“六沖”。比如子午相沖，子代表水，午代表火，並且方向相對，故而就衝了起來。地支六沖的具體情況是：
①子午相沖
@醜未相沖
③寅申相沖
④卯酉相沖
⑤辰戌相沖
⑥巳亥相沖
這組概念，從方位來說，都是對的就五行來說，都是克的；就陰陽而言，都是陽克陽，陰克陰，陰陽不能配合,所以就衝了起來。
在命理學中，地支六沖是一個很重要的概念。就一般情況言，地支六沖給人留下的印象似乎並不太好，可是在命書裡，也常作具體分析。比如辰戌醜未彼此兩兩相沖，但在十二地支中，辰戌醜未都被解作是庫，也就是倉庫的意思。“四庫所藏，為十千財官印綬等物，尤喜衝激。《三命通會》卷二西為倉庫平時總是鎖著，裡面雖有庫藏，就是隻好望斷秋水，到不了手。現在經過一衝，庫裡的財官印緩都被衝了出來，這對於命的主人來說，不就成了好事?此外如命裡“寅申巳亥全，子午卯酉全”，也是一種大的格局，不作破敗定論。按照《三命通會》的說法，六沖中怕就怕衝得不全，或者同類相沖。所謂同類相沖，就是八字干支的天干相同，地支相沖，比如甲子見甲午，己卯見己酉之類，其中甲和甲同，但子和午卻衝了起來，己和己相同，但卯和酉卻衝了起來。如果是犯著這類相沖的,怕就不太妙了，即使一時祿高名重，將來也難免終有一失。
在舊社會，男女締結婚姻，人們一般都力求避開地支六沖。這也是命理學家帶給民俗上的一種迷信影響，不足為據。話雖這麼說，可做起來卻並不那麼容易，可見封建迷信一旦和民俗結合起來，其勢力就是那麼的根深蒂固，難以剷除。
再說害。害又名穿,就是彼此損害的意思。命書記載,害也有六種情況，就是。
①子未相害
②醜午相害
③寅已相害
④卯辰相害
⑤申亥相害
⑥酉戌相害
不過地支六沖和地支六害比較起來，地支六沖是每隔六個地支就要兩兩相沖，這樣十二地支就有六對相沖。而地支六害的數目雖然也是六對，但《三命通會》又說六合，六親。害，損也。犯之，主六親上有損克，故謂六害。”可是，清代命理學家任鐵樵卻認為且刑既不足為憑，而害之義尤為穿鑿，總以論其生克為是：至於化，這是就十個天干而說的。命書上說，十個天干兩兩相化，共有五種情況：
①甲己化土；
②乙庚化金；
③丙辛化水；
④丁壬化木；
⑤戊癸化火。
因為化的條件是合，只有合起來才能化，所以化又稱“合”或“合化”。《三命通會》卷二有《論十干合》一篇，就是說的這種情況。書中認為，所謂“合“，就是“和諧”的意思，為什麼合化以後就和諧了呢？書中的說法是，東方甲乙木最怕西方庚辛金來克，甲是陽木為兄，乙是陰木為妹，於是甲木就想方設法把妹妹乙木嫁給陽金庚做老婆，這不就陰陽和合了嗎？古來女子嫁雞隨雞，嫁犬隨犬，所以乙木嫁庚金後，就從一而終地跟了庚金了。
末了說地支相合。在十二地支中，又有地支六合和地支三合的不同。其中地支六合是：
①子醜合土
@寅亥合術
③卯戌合火
④辰酉合金
⑤巳申合水
⑥午未為土
《三命通會》在《論支元六合篇》裡說：“夫合者，和也。乃陰陽相和，其氣自合。子、寅、辰、午、申、戌六者為陽，醜、卯、巳、未、酉、亥六者為陰，是以一陰一陽和而謂之合。”至於為什麼一定要子醜合土，寅亥合木,這除了這些地支中含有相應五行外，還有一個“氣數中要佔陽氣為尊”的原理。比如子為一陽，醜為二陰，一和二合起來是陽數的單數三；寅為三陽，亥為六陰，三和六合起來是陽數的單數九等等。其實這種說法，也是很牽強的。此外結合看命，六合中還有合祿、合貴、合馬，以及男子忌合絕,女子忌合貴的說法，也是很有趣的。
地支三合和地支六合的字面含義不同。六合是十二地支兩兩相合，總起來的數目是六，三合則不是這樣，主要是說十二地支中中的三個合起來的意思，三合的內容是：
①申子辰合水
②亥卯未合木
③寅午戌合火
④巳酉醜合金
地支三合在五行中沒有土的原因是，水、木、火、金四行都要依賴土才能形成格局，這就是萬物都歸藏於土的原理，至於辰、戌、醜未湊在一起,那就自然合成土局了。
據說一個人生辰八宇和三合配合得好的，還可以出現一種“三會祿格”的格局。假如有幸得了這種格局，那末“折月中之仙桂”，就肯定沒有疑問了。
在天干地支中，彼此之間的刑、衝、害、化、合，是著命的重要依據之一，所以不得不談。
先說刑。地支相刑就是彼此刑妨，互不相和的意思。按照命書的說法，十二地支共有三刑，就是子卯，一刑也；
寅巳申，二刑也。醜未戌，三刑也。
這就是說，一個人八字的地支中如果有子、卯兩個地支碰在—起，或者寅、巳、申三個地支碰在一起，或者八字中雖然沒有這種現象，可是在流年或大運中碰上的，都可認為是刑。其中子卯相刑，有“無禮”的說法，所以“女命見之，尤為不良。
然而，對於地支相刑，也要根據一個人八字的具體情況進行分析，不可一見有刑就認為是不吉之兆，所以“鬼谷遺文”說，君子不刑定不發，若居士途多騰達。
小人到此必為災，不然也被宮鞭撻。
可見對於“三刑”，在封建社會是君子得之則吉，小人得之則兇的。然而也有認為，“刑之義無所取”。
接著說衝。衝有天干相沖和地支相沖的不同。夭幹相沖的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四對關係，因為東甲西庚，東乙西辛，北壬南丙，北癸南丁，方向兩兩相對，性質截然相反，所以就衝了起來。對於天干中的丙庚、丁辛，固然彼此間有著相剋的關係，可是丙南庚西，丁南辛西，方向對不起來，所以只克不衝。此外，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相沖的理由還有，甲庚都屬於陽，乙辛都屬於陰，壬丙都屬於陽，癸丁都屬於陰，陽限與陰陰同性相斥，配不起來，也是一個原因，不比甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，即使相剋，然而克而不斥，所以還是合化起來，成了夫妻。至於戊己居中，沒有方向上的相對，所以也就沒有衝。
在十二地支相沖中，因為每隔六位數就要彼此衝激起來，所以叫做“六沖”。比如子午相沖，子代表水，午代表火，並且方向相對，故而就衝了起來。地支六沖的具體情況是：
①子午相沖
@醜未相沖
③寅申相沖
④卯酉相沖
⑤辰戌相沖
⑥巳亥相沖
這組概念，從方位來說，都是對的就五行來說，都是克的；就陰陽而言，都是陽克陽，陰克陰，陰陽不能配合,所以就衝了起來。
在命理學中，地支六沖是一個很重要的概念。就一般情況言，地支六沖給人留下的印象似乎並不太好，可是在命書裡，也常作具體分析。比如辰戌醜未彼此兩兩相沖，但在十二地支中，辰戌醜未都被解作是庫，也就是倉庫的意思。“四庫所藏，為十千財官印綬等物，尤喜衝激。《三命通會》卷二西為倉庫平時總是鎖著，裡面雖有庫藏，就是隻好望斷秋水，到不了手。現在經過一衝，庫裡的財官印緩都被衝了出來，這對於命的主人來說，不就成了好事?此外如命裡“寅申巳亥全，子午卯酉全”，也是一種大的格局，不作破敗定論。按照《三命通會》的說法，六沖中怕就怕衝得不全，或者同類相沖。所謂同類相沖，就是八字干支的天干相同，地支相沖，比如甲子見甲午，己卯見己酉之類，其中甲和甲同，但子和午卻衝了起來，己和己相同，但卯和酉卻衝了起來。如果是犯著這類相沖的,怕就不太妙了，即使一時祿高名重，將來也難免終有一失。
在舊社會，男女締結婚姻，人們一般都力求避開地支六沖。這也是命理學家帶給民俗上的一種迷信影響，不足為據。話雖這麼說，可做起來卻並不那麼容易，可見封建迷信一旦和民俗結合起來，其勢力就是那麼的根深蒂固，難以剷除。
再說害。害又名穿,就是彼此損害的意思。命書記載,害也有六種情況，就是。
①子未相害
②醜午相害
③寅已相害
④卯辰相害
⑤申亥相害
⑥酉戌相害
不過地支六沖和地支六害比較起來，地支六沖是每隔六個地支就要兩兩相沖，這樣十二地支就有六對相沖。而地支六害的數目雖然也是六對，但《三命通會》又說六合，六親。害，損也。犯之，主六親上有損克，故謂六害。”可是，清代命理學家任鐵樵卻認為且刑既不足為憑，而害之義尤為穿鑿，總以論其生克為是：至於化，這是就十個天干而說的。命書上說，十個天干兩兩相化，共有五種情況：
①甲己化土；
②乙庚化金；
③丙辛化水；
④丁壬化木；
⑤戊癸化火。
因為化的條件是合，只有合起來才能化，所以化又稱“合”或“合化”。《三命通會》卷二有《論十干合》一篇，就是說的這種情況。書中認為，所謂“合“，就是“和諧”的意思，為什麼合化以後就和諧了呢？書中的說法是，東方甲乙木最怕西方庚辛金來克，甲是陽木為兄，乙是陰木為妹，於是甲木就想方設法把妹妹乙木嫁給陽金庚做老婆，這不就陰陽和合了嗎？古來女子嫁雞隨雞，嫁犬隨犬，所以乙木嫁庚金後，就從一而終地跟了庚金了。
末了說地支相合。在十二地支中，又有地支六合和地支三合的不同。其中地支六合是：
①子醜合土
@寅亥合術
③卯戌合火
④辰酉合金
⑤巳申合水
⑥午未為土
《三命通會》在《論支元六合篇》裡說：“夫合者，和也。乃陰陽相和，其氣自合。子、寅、辰、午、申、戌六者為陽，醜、卯、巳、未、酉、亥六者為陰，是以一陰一陽和而謂之合。”至於為什麼一定要子醜合土，寅亥合木,這除了這些地支中含有相應五行外，還有一個“氣數中要佔陽氣為尊”的原理。比如子為一陽，醜為二陰，一和二合起來是陽數的單數三；寅為三陽，亥為六陰，三和六合起來是陽數的單數九等等。其實這種說法，也是很牽強的。此外結合看命，六合中還有合祿、合貴、合馬，以及男子忌合絕,女子忌合貴的說法，也是很有趣的。
地支三合和地支六合的字面含義不同。六合是十二地支兩兩相合，總起來的數目是六，三合則不是這樣，主要是說十二地支中中的三個合起來的意思，三合的內容是：
①申子辰合水
②亥卯未合木
③寅午戌合火
④巳酉醜合金
地支三合在五行中沒有土的原因是，水、木、火、金四行都要依賴土才能形成格局，這就是萬物都歸藏於土的原理，至於辰、戌、醜未湊在一起,那就自然合成土局了。
據說一個人生辰八宇和三合配合得好的，還可以出現一種“三會祿格”的格局。假如有幸得了這種格局，那末“折月中之仙桂”，就肯定沒有疑問了。
在天干地支中，彼此之間的刑、衝、害、化、合，是著命的重要依據之一，所以不得不談。
先說刑。地支相刑就是彼此刑妨，互不相和的意思。按照命書的說法，十二地支共有三刑，就是子卯，一刑也；
寅巳申，二刑也。醜未戌，三刑也。
這就是說，一個人八字的地支中如果有子、卯兩個地支碰在—起，或者寅、巳、申三個地支碰在一起，或者八字中雖然沒有這種現象，可是在流年或大運中碰上的，都可認為是刑。其中子卯相刑，有“無禮”的說法，所以“女命見之，尤為不良。
然而，對於地支相刑，也要根據一個人八字的具體情況進行分析，不可一見有刑就認為是不吉之兆，所以“鬼谷遺文”說，君子不刑定不發，若居士途多騰達。
小人到此必為災，不然也被宮鞭撻。
可見對於“三刑”，在封建社會是君子得之則吉，小人得之則兇的。然而也有認為，“刑之義無所取”。
接著說衝。衝有天干相沖和地支相沖的不同。夭幹相沖的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四對關係，因為東甲西庚，東乙西辛，北壬南丙，北癸南丁，方向兩兩相對，性質截然相反，所以就衝了起來。對於天干中的丙庚、丁辛，固然彼此間有著相剋的關係，可是丙南庚西，丁南辛西，方向對不起來，所以只克不衝。此外，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相沖的理由還有，甲庚都屬於陽，乙辛都屬於陰，壬丙都屬於陽，癸丁都屬於陰，陽限與陰陰同性相斥，配不起來，也是一個原因，不比甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，即使相剋，然而克而不斥，所以還是合化起來，成了夫妻。至於戊己居中，沒有方向上的相對，所以也就沒有衝。
在十二地支相沖中，因為每隔六位數就要彼此衝激起來，所以叫做“六沖”。比如子午相沖，子代表水，午代表火，並且方向相對，故而就衝了起來。地支六沖的具體情況是：
①子午相沖
@醜未相沖
③寅申相沖
④卯酉相沖
⑤辰戌相沖
⑥巳亥相沖
這組概念，從方位來說，都是對的就五行來說，都是克的；就陰陽而言，都是陽克陽，陰克陰，陰陽不能配合,所以就衝了起來。
在命理學中，地支六沖是一個很重要的概念。就一般情況言，地支六沖給人留下的印象似乎並不太好，可是在命書裡，也常作具體分析。比如辰戌醜未彼此兩兩相沖，但在十二地支中，辰戌醜未都被解作是庫，也就是倉庫的意思。“四庫所藏，為十千財官印綬等物，尤喜衝激。《三命通會》卷二西為倉庫平時總是鎖著，裡面雖有庫藏，就是隻好望斷秋水，到不了手。現在經過一衝，庫裡的財官印緩都被衝了出來，這對於命的主人來說，不就成了好事?此外如命裡“寅申巳亥全，子午卯酉全”，也是一種大的格局，不作破敗定論。按照《三命通會》的說法，六沖中怕就怕衝得不全，或者同類相沖。所謂同類相沖，就是八字干支的天干相同，地支相沖，比如甲子見甲午，己卯見己酉之類，其中甲和甲同，但子和午卻衝了起來，己和己相同，但卯和酉卻衝了起來。如果是犯著這類相沖的,怕就不太妙了，即使一時祿高名重，將來也難免終有一失。
在舊社會，男女締結婚姻，人們一般都力求避開地支六沖。這也是命理學家帶給民俗上的一種迷信影響，不足為據。話雖這麼說，可做起來卻並不那麼容易，可見封建迷信一旦和民俗結合起來，其勢力就是那麼的根深蒂固，難以剷除。
再說害。害又名穿,就是彼此損害的意思。命書記載,害也有六種情況，就是。
①子未相害
②醜午相害
③寅已相害
④卯辰相害
⑤申亥相害
⑥酉戌相害
不過地支六沖和地支六害比較起來，地支六沖是每隔六個地支就要兩兩相沖，這樣十二地支就有六對相沖。而地支六害的數目雖然也是六對，但《三命通會》又說六合，六親。害，損也。犯之，主六親上有損克，故謂六害。”可是，清代命理學家任鐵樵卻認為且刑既不足為憑，而害之義尤為穿鑿，總以論其生克為是：至於化，這是就十個天干而說的。命書上說，十個天干兩兩相化，共有五種情況：
①甲己化土；
②乙庚化金；
③丙辛化水；
④丁壬化木；
⑤戊癸化火。
因為化的條件是合，只有合起來才能化，所以化又稱“合”或“合化”。《三命通會》卷二有《論十干合》一篇，就是說的這種情況。書中認為，所謂“合“，就是“和諧”的意思，為什麼合化以後就和諧了呢？書中的說法是，東方甲乙木最怕西方庚辛金來克，甲是陽木為兄，乙是陰木為妹，於是甲木就想方設法把妹妹乙木嫁給陽金庚做老婆，這不就陰陽和合了嗎？古來女子嫁雞隨雞，嫁犬隨犬，所以乙木嫁庚金後，就從一而終地跟了庚金了。
末了說地支相合。在十二地支中，又有地支六合和地支三合的不同。其中地支六合是：
①子醜合土
@寅亥合術
③卯戌合火
④辰酉合金
⑤巳申合水
⑥午未為土
《三命通會》在《論支元六合篇》裡說：“夫合者，和也。乃陰陽相和，其氣自合。子、寅、辰、午、申、戌六者為陽，醜、卯、巳、未、酉、亥六者為陰，是以一陰一陽和而謂之合。”至於為什麼一定要子醜合土，寅亥合木,這除了這些地支中含有相應五行外，還有一個“氣數中要佔陽氣為尊”的原理。比如子為一陽，醜為二陰，一和二合起來是陽數的單數三；寅為三陽，亥為六陰，三和六合起來是陽數的單數九等等。其實這種說法，也是很牽強的。此外結合看命，六合中還有合祿、合貴、合馬，以及男子忌合絕,女子忌合貴的說法，也是很有趣的。
地支三合和地支六合的字面含義不同。六合是十二地支兩兩相合，總起來的數目是六，三合則不是這樣，主要是說十二地支中中的三個合起來的意思，三合的內容是：
①申子辰合水
②亥卯未合木
③寅午戌合火
④巳酉醜合金
地支三合在五行中沒有土的原因是，水、木、火、金四行都要依賴土才能形成格局，這就是萬物都歸藏於土的原理，至於辰、戌、醜未湊在一起,那就自然合成土局了。
據說一個人生辰八宇和三合配合得好的，還可以出現一種“三會祿格”的格局。假如有幸得了這種格局，那末“折月中之仙桂”，就肯定沒有疑問了。
在天干地支中，彼此之間的刑、衝、害、化、合，是著命的重要依據之一，所以不得不談。
先說刑。地支相刑就是彼此刑妨，互不相和的意思。按照命書的說法，十二地支共有三刑，就是子卯，一刑也；
寅巳申，二刑也。醜未戌，三刑也。
這就是說，一個人八字的地支中如果有子、卯兩個地支碰在—起，或者寅、巳、申三個地支碰在一起，或者八字中雖然沒有這種現象，可是在流年或大運中碰上的，都可認為是刑。其中子卯相刑，有“無禮”的說法，所以“女命見之，尤為不良。
然而，對於地支相刑，也要根據一個人八字的具體情況進行分析，不可一見有刑就認為是不吉之兆，所以“鬼谷遺文”說，君子不刑定不發，若居士途多騰達。
小人到此必為災，不然也被宮鞭撻。
可見對於“三刑”，在封建社會是君子得之則吉，小人得之則兇的。然而也有認為，“刑之義無所取”。
接著說衝。衝有天干相沖和地支相沖的不同。夭幹相沖的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四對關係，因為東甲西庚，東乙西辛，北壬南丙，北癸南丁，方向兩兩相對，性質截然相反，所以就衝了起來。對於天干中的丙庚、丁辛，固然彼此間有著相剋的關係，可是丙南庚西，丁南辛西，方向對不起來，所以只克不衝。此外，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相沖的理由還有，甲庚都屬於陽，乙辛都屬於陰，壬丙都屬於陽，癸丁都屬於陰，陽限與陰陰同性相斥，配不起來，也是一個原因，不比甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，即使相剋，然而克而不斥，所以還是合化起來，成了夫妻。至於戊己居中，沒有方向上的相對，所以也就沒有衝。
在十二地支相沖中，因為每隔六位數就要彼此衝激起來，所以叫做“六沖”。比如子午相沖，子代表水，午代表火，並且方向相對，故而就衝了起來。地支六沖的具體情況是：
①子午相沖
@醜未相沖
③寅申相沖
④卯酉相沖
⑤辰戌相沖
⑥巳亥相沖
這組概念，從方位來說，都是對的就五行來說，都是克的；就陰陽而言，都是陽克陽，陰克陰，陰陽不能配合,所以就衝了起來。
在命理學中，地支六沖是一個很重要的概念。就一般情況言，地支六沖給人留下的印象似乎並不太好，可是在命書裡，也常作具體分析。比如辰戌醜未彼此兩兩相沖，但在十二地支中，辰戌醜未都被解作是庫，也就是倉庫的意思。“四庫所藏，為十千財官印綬等物，尤喜衝激。《三命通會》卷二西為倉庫平時總是鎖著，裡面雖有庫藏，就是隻好望斷秋水，到不了手。現在經過一衝，庫裡的財官印緩都被衝了出來，這對於命的主人來說，不就成了好事?此外如命裡“寅申巳亥全，子午卯酉全”，也是一種大的格局，不作破敗定論。按照《三命通會》的說法，六沖中怕就怕衝得不全，或者同類相沖。所謂同類相沖，就是八字干支的天干相同，地支相沖，比如甲子見甲午，己卯見己酉之類，其中甲和甲同，但子和午卻衝了起來，己和己相同，但卯和酉卻衝了起來。如果是犯著這類相沖的,怕就不太妙了，即使一時祿高名重，將來也難免終有一失。
在舊社會，男女締結婚姻，人們一般都力求避開地支六沖。這也是命理學家帶給民俗上的一種迷信影響，不足為據。話雖這麼說，可做起來卻並不那麼容易，可見封建迷信一旦和民俗結合起來，其勢力就是那麼的根深蒂固，難以剷除。
再說害。害又名穿,就是彼此損害的意思。命書記載,害也有六種情況，就是。
①子未相害
②醜午相害
③寅已相害
④卯辰相害
⑤申亥相害
⑥酉戌相害
不過地支六沖和地支六害比較起來，地支六沖是每隔六個地支就要兩兩相沖，這樣十二地支就有六對相沖。而地支六害的數目雖然也是六對，但《三命通會》又說六合，六親。害，損也。犯之，主六親上有損克，故謂六害。”可是，清代命理學家任鐵樵卻認為且刑既不足為憑，而害之義尤為穿鑿，總以論其生克為是：至於化，這是就十個天干而說的。命書上說，十個天干兩兩相化，共有五種情況：
①甲己化土；
②乙庚化金；
③丙辛化水；
④丁壬化木；
⑤戊癸化火。
因為化的條件是合，只有合起來才能化，所以化又稱“合”或“合化”。《三命通會》卷二有《論十干合》一篇，就是說的這種情況。書中認為，所謂“合“，就是“和諧”的意思，為什麼合化以後就和諧了呢？書中的說法是，東方甲乙木最怕西方庚辛金來克，甲是陽木為兄，乙是陰木為妹，於是甲木就想方設法把妹妹乙木嫁給陽金庚做老婆，這不就陰陽和合了嗎？古來女子嫁雞隨雞，嫁犬隨犬，所以乙木嫁庚金後，就從一而終地跟了庚金了。
末了說地支相合。在十二地支中，又有地支六合和地支三合的不同。其中地支六合是：
①子醜合土
@寅亥合術
③卯戌合火
④辰酉合金
⑤巳申合水
⑥午未為土
《三命通會》在《論支元六合篇》裡說：“夫合者，和也。乃陰陽相和，其氣自合。子、寅、辰、午、申、戌六者為陽，醜、卯、巳、未、酉、亥六者為陰，是以一陰一陽和而謂之合。”至於為什麼一定要子醜合土，寅亥合木,這除了這些地支中含有相應五行外，還有一個“氣數中要佔陽氣為尊”的原理。比如子為一陽，醜為二陰，一和二合起來是陽數的單數三；寅為三陽，亥為六陰，三和六合起來是陽數的單數九等等。其實這種說法，也是很牽強的。此外結合看命，六合中還有合祿、合貴、合馬，以及男子忌合絕,女子忌合貴的說法，也是很有趣的。
地支三合和地支六合的字面含義不同。六合是十二地支兩兩相合，總起來的數目是六，三合則不是這樣，主要是說十二地支中中的三個合起來的意思，三合的內容是：
①申子辰合水
②亥卯未合木
③寅午戌合火
④巳酉醜合金
地支三合在五行中沒有土的原因是，水、木、火、金四行都要依賴土才能形成格局，這就是萬物都歸藏於土的原理，至於辰、戌、醜未湊在一起,那就自然合成土局了。
據說一個人生辰八宇和三合配合得好的，還可以出現一種“三會祿格”的格局。假如有幸得了這種格局，那末“折月中之仙桂”，就肯定沒有疑問了。
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