「活动预告」解密中华创世神话——《中华创世神话六讲》读者见面会

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MYTH

开天辟地的神话

人类创生的神话

起舞发明的神话

制度创立的神话

精神培育的神话

龙飞凤舞

天地日月的自然创世神

动物植物的图腾创世神

道德英雄的祖先创世神

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鸮熊变凤龙

图腾神话,以龙凤为代表,是中国人最熟悉的两种圣物,今人写了非常多的著作,大家可以自己看看。我们要强调的是,图腾的神话非常重要,产生于原始氏族社会。图腾这个词来自美洲印第安语,印第安人没有文字,每一个部落的门口,都放着圣物,或者是木雕,或者是其他形式,一看就是图腾,大多是现实中的动物。这就是“图腾”两个字在美洲印第安文化中的本意。在人类学家那里,这个词被引申开来,其他人都开始谈图腾了,中国的龙凤也被贴上了图腾的标签,但是在印第安那里,乌鸦也好,青蛙也好,没有一种图腾不是现实中的动物,这个情况和中国刚好相反。我们一直说龙凤麒麟,都是现实中没有的,是宗教神话想象出来的。问题就在于,怎么想象的?为什么想象它们?解读了图腾神话,就打开了中国文化的门径。不了解这个,大门都打不开,只能看后代理性的东西。中国的文化,自夏商周以来,完全沉浸在神话想象当中。

鸮熊变凤龙

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大家可以在本子上写一下“熊”字,用一秒钟做一个联系就觉悟了。一笔把下面四个点(爪子)勾掉,剩下来的就是熊的本字——能。为了区别现实的生物和抽象的概念,例如能力、能源,才有加上四个点(爪子)的新字,把熊和能分开了。这一下就知道了,熊就是能。

熊冬眠时间长达五六个月,躺在那儿好像死了一样,但是夏天又活着出来了。这就是生命的自我更新之能,生命的能量就体现在这儿,不用借助外力,自己就复活了,没有比这个更“能”的生物标本了。“能”,变成了人需要模仿的对象,练武功也模仿熊的动作。冬眠之前,熊漫山遍野地吃,体重增加一倍,冬季五个月就靠自己身上的“能”来生存。北方有一个民间习俗是模仿它,叫吃秋膘,这都是仿生学。

鸮熊变凤龙

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(2013年安徽萧县采集汉画像石)

汉画像石的门楣上,经常有这样的图像出现。熟悉民间道教的,大家都能看出来,这就是左青龙,右白虎。这就是标准的宇宙四方空间,一个象征东方,一个象征西方,还有两个看似没出场,实际上已经出场了。到南京城一看,就有玄武门,到西安城一看,就有朱雀门,这都是中国人神话想象中的生物。天上的空间分别用四种生物代表,一旦出现了四灵、四神,完整的宇宙就端出来了。还有最重要的东西我们没讲,青龙白虎当中是什么?中国就是指宇宙四方之中有一个国家最厉害,那一定位于中央。所以一般这个位置留给最神圣的对象,不用争议,它就是宇宙的大王、天空的主神,这是什么?看起来像麒麟,这是两足动物,站在那里舞蹈,还有小尾巴,大致可以看出来,在天空中占据中央主神位置的是一只神熊,千万不要联想到动物园当中的熊。

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鸮熊变凤龙

之前在电视上看华夏武功,其中有一个招式是“熊晃”,来自华佗的“五禽戏”。中国武术当中有很多招式模仿野兽,认为它们力大无穷,生命力无限,希望自己修炼到和它们一样。虽然我们忘记了它的原理,但是传承还在,这就是第三重证据的证明力量,华佗时代熊就是神,我们要学习它,是修炼的方式。这幅图是第四重证据,比任何文字都有效。一旦挖出古老的图像,确认没有造假后,那么就代表那个时候人的世界观、宇宙观。既然青龙白虎那么厉害,为什么只是神熊的陪衬?这就潜藏着鸮熊变凤龙的奥秘。

中华创世神话六讲

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定价:68元

书号:978-7-313-18897-7

上海交通大学出版社

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本书从浩繁的中华神话谱系中精选出日月、龙凤、女娲、炎黄两帝等流传最广泛的符号元素,从自然、图腾、祖先、圣人等多个切入口讲述了中华创世神话的发展演变,解读中华民族世代传承的文化基因。

活动预告

从创世神话解读中华文化基因

——《中华创世神话六讲》新书首发式

地点:上海交通大学出版社展位(西一馆二楼)

嘉宾:田兆元(本书作者之一,华东师范大学民俗学教授 华东师范大学社会发展学院副院长)

交大出版社期待您的光临

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