说到《山海经》里地位崇高的上古正神，大多数人会提到帝俊和烛龙。帝俊是人格化的天神，主宰着天界和人间。烛龙是异兽形象的创世神，掌控着自然气候和四季变化。在后世的神话中，天神帝俊逐渐变成了东皇太一、中央天帝和玉皇大帝等形象，而《山海经》里烛龙是创世神，却被逐渐遗忘了。
山海经
烛龙又名烛九阴，是中国神话中古老的创世神，最早出现在《山海经》。《大荒北经》记载的烛龙，并不是像应龙一样的异兽，而是居住在钟山的山神。烛龙有4个特征：一是“人首蛇身”，体长超过千里。二是掌控光明，双眼能够照亮人间。三是呼风唤雨，主导四季变化。四是不饮不食，不眠不休，能够长生不死。
从《山海经》的描述内容，就知道烛龙在上古神话中的地位。郭璞在注解《山海经》时提出，烛龙生自“阴阳未分”的混沌时期，给天地万物带来了光明，可能是太阳的化身。袁珂的《 山海经校注》提出，烛龙是中国神话里最早的创世神，可能是“盘古开天辟地”神话的原型。
山海经 烛龙
既然烛龙是上古正神，又在《山海经》里地位崇高，为什么后来没有被继承，或者继续发扬光大呢？一些专家学者认为，烛龙作为《山海经》里的创世神，其实并没有被遗忘。只是随着中国神话的发展，烛龙变成了3个人，神话角色也被这3个人继承了。
首先是女娲和伏羲。《山海经》虽然最早提到了“女娲”这2个字，但并没有记载她的事迹。女娲究竟是一位部落首领？还是一位上古正神？甚至是一只异兽？《山海经》并没有作详细说明。对于伏羲，《山海经》更是只字未提，有人说伏羲是天神帝俊演变而来的。
女娲
其实，女娲和伏羲都与烛龙有一定关系。《说文解字》记载：“娲，古之神圣女，化万物者也。”这条记载说明，女娲不仅是人类始祖，还是一位创世神。而伏羲也是一位创世神，传说他和女娲生了4个儿子。这4个儿子到“四极”撑起蓝天，为山脉河流命名，还掌控着昼夜和四季变化。另外，女娲和伏羲都是人首蛇身的形象，与《山海经》描述的烛龙相同。可见，正是由于女娲和伏羲创世神话的兴起，才导致烛龙的地位开始降低。
其次是盘古。现在人们一般认为盘古是创世神，其实盘古开天辟地的神话故事，是从三国时期才开始出现的。许多专家学者认为，盘古的原型就是《山海经》里的烛龙。
盘古
我们来看盘古和烛龙的对比：第一，盘古出生在“天地未分”的混沌时期，烛龙出现的“阴阳未分”的混沌时期。第二，盘古的眼睛变成了太阳和月亮，烛龙的眼睛能带给人间光明。第三，盘古的气息和声音化为风、雨、雷、电，而烛龙也能吐气成风。第四，盘古的身躯化为山脉河流，而烛龙本身就是体长千里的山神。
从以上4点可以看出，盘古和烛龙几乎是相同的。区别只在于盘古是人，手持巨斧劈开了天地。而《山海经》记载的烛龙是“人首蛇身”，像山脉一样恒久不动。为什么盘古能够取代烛龙，成为中国神话的创世神呢？这可能神话发展的一般过程有关。
上古神话
在上古神话中，人类崇拜的神灵是自然万物，甚至是鸟兽鱼虫。神话发展一定阶段，人们才开始崇拜人类英雄。从烛龙的异兽形象，到伏羲和女娲“半人半兽”的形象，再到盘古的人类英雄形象，正是反映了这种过程。其实，个人更喜欢《山海经》里的烛龙，它的神秘特质和想象空间，是女娲、伏羲和盘古不具备的。您认为呢？
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