4億的《木石圖》究竟是不是蘇軾真跡？沒有作者落款的《木石圖》怎敢定為蘇軾真跡？最近很多媒體都爭相報道“價值4億的蘇軾《木石圖》準備在香港佳士得拍賣”的報道，也沒有一個專家站出來提出對該畫的質疑，而是“人云亦云”之人居多，古代藝術豈容真偽不分，事關國人數億資金流失，宣齋林衡必須站出來為其“辨別真偽、去偽存真”，否則就是欺我堂堂中華“無鑑賞大師”而任其“漫天要價”了。
▲香港佳士得發佈“無作者落款印”的蘇軾《木石圖》
1，所謂的“流傳有序”可信否？
按所謂的“流傳有序”來說，其不過也是民國時期轉買至今。這幅水墨素描的《木石圖》，既沒有宋畫特有之設色、著色、其畫也不用注重工筆和筆法，如果按古人臨摹的話，只需一個“三流的畫師”兩天即可臨摹完成，而其最重要一條就是沒有作者落款，作為宋代書法家、詩人的蘇軾，居然一首詩、一個字也沒寫在上面，款印全無，完全不符合原作條件，倒是完全符合了臨摹本的條件，(詳情請看宣齋林衡已發佈的“北宋王希孟《仙閣圖》原作真跡”一文)。
▲臺北故宮藏 蘇軾《雨竹》蘇軾自題跋、落款印：元豐三年六月軾為子明秘校
2，沒有作者落款的《木石圖》怎敢定為蘇軾真跡？
其畫也只是單憑一個不知其人的跋文說“見示東坡木石圖”，至於這個“上饒劉良佐”又是憑什麼證據，來證實這幅沒有落款的《木石圖》就是蘇東坡的呢？(跋文段落，潤州棲雲馮尊師，棄官入道三十年矣，今七十餘，鬢髮添黑且語貌雅適，使人意消。見示東坡木石圖目，題一詩贈之，仍約海嶽翁同賦，上饒劉良佐)。
▲香港佳士得發佈“無作者落款印”的蘇軾《木石圖》跋文
且讓我來逐一分析該文意思，一，潤州這個馮道士已七十多歲，三十年前棄官做了道士，白髮中添了黑髮，言談舉止和相貌優雅，給人感覺很舒服。馮道士拿出了這幅蘇東坡的木石圖，劉良佐為其題詩一首，還要約海嶽翁一起為其賦詩。閱覽全畫，均無一處能顯示是蘇東坡所作，沒有題字或款印之畫，劉良佐怎能知道是蘇東坡繪製《木石圖》的？就算幾百年至今，此《木石圖》也是後人根據他的跋文，從而來證明是蘇東坡所作，這豈不是“未卜先知”的說辭。二，徐邦達按跋文解析說“圖贈馮道士，馮示劉良佐，良佐為題詩後接紙上”。此跋文根本沒有“圖贈馮道士”一說，而是馮道士拿出此畫給劉良佐看，劉良佐為其贈詩一首。徐邦達鑑定此圖為真跡，跋文解析都是錯的，實不知此真跡一說是從何而來？正如故宮《清明上河圖》一樣，也只是單憑卷尾一個叫張著的跋文，說此卷《清明上河圖》為張擇端原作，沒錯，原作是張擇端，但非其跋文這卷《清明上河圖》，以至於數百年來迷惑了得到此〈清明上河圖》之人，至今此贗品仍當作張擇端原作，誤導世人數十年，這就是徐邦達老先生花了數十年之功力？（林衡已發表了“本世紀真偽之爭”《清明上河圖》原作真跡等多篇論文，張擇端《清明上河圖》原作真跡現藏宣齋藝術館），對比於此真是“如出一轍”。
張擇端《清明上河圖》 絹本設色 縱507.3cm，橫24.6cm 宣齋藝術館藏
▲張擇端《清明上河圖》原作真跡 絹本設色 縱507.3cm，橫24.6cm 宣齋藝術館藏
3，何以見得這個跋文就是米芾所寫？
正常題寫跋文之人為表示對其畫尊敬，都會在跋文末端落下自己的款印，而這個跋文末端也並沒有米芾的款印，只是在其文首有三個字“芾次歆”而已，從米芾其書法樣式來看，都是有落款印的，為何這個跋文就沒有？有一個“芾”字就是宋四家之一的“米芾”了？這種論斷也太幼稚了？“欲加之名何患無詞”。（林衡所藏的閻立本《歷代帝王圖》原作，也可作為宋代名家跋文樣式。卷尾首跋文為宋四家之一的“蔡襄”跋文落款印，跋文二，為宋代政治家韓琦跋文落款印）。把該跋文說成是宋代“米芾”所題，乃是他人臆想而已，其宋代跋文格式完全不對，甚至歷代跋文格式也完全不對，全都沒有落私印。這根本和“米芾”是毫無關聯的跋文，
▲香港佳士得發佈“無作者落款印”的蘇軾《木石圖》跋文
▲宋 米芾書法落款、印樣式
更有些專家說該書法字體如何如何之美，何以見得？只是你沒見過真正精美的書法字而已，可欣賞林衡藏的《歷代帝王圖》眾多名家跋文和精美書法字體。
▲唐代 閻立本《歷代帝王圖》真跡 宣齋藝術館藏
4，第四個跋文並非郭淐所題！
專家難道連題跋落印的位置都不懂？題跋落印位置必須是在其文字末端，而不可能鈐在旁邊中間孤獨的位置，按這種邏輯，其它旁邊落印之人都是寫題跋之人了。
▲香港佳士得發佈“無作者落款印”的蘇軾《木石圖》跋文
其跋文也是明代萬曆年，(無款印)，並不是元代跋文，也並沒有郭淐落款。其四個題跋之中竟然沒有一個落有私印的？也是完全不符合歷代題跋之人對其畫的尊敬之意，跋文落款印是一種傳承，也是面示於人，既然題了跋文就必須要落其私印。
5，另說一條目前藏品有個不成文的規矩！
外國人在民國時期所收藏的那些藏品就說成是“流傳有序”，次等的東西也被說成是國寶級，(包括80年代所收藏的東西)，這畢竟也是短短80左右，除非你的東西就是民國時期所製作，才能叫“流傳有序”，否則這條不成文的規矩也必不可做為依據，正因為那些專家不懂的區分，只好以此叫“流傳有序”而取信於買主，（若排除了今人仿製的，那不是同樣推前到民國時期了），一切以實物為準鑑賞鑑別為主，要尊重藏品史實。
6，為何很多外國藏家喜歡把藏品送到香港拍賣？
現今中國富豪多，大都不懂得區分真偽，只是相信專家和其藏品的宣傳力度，而有些專家更是人云亦云，不學無術之輩，其藏品一旦交易了概不負責，造就了一些藏品和其價值完全不相等的冤大頭，可嘆！2017年3月15號紐約佳士得“藤田美術館藏中國藝術”專場，一幅南宋陳容所作《六龍圖》以4350萬美元高價落槌（約合人民幣3億元），此幅六龍圖也只是陳容的普品而已，宣齋林衡所藏的《神龍圖》《九龍圖》《神龍擺尾圖》才是陳容的精品之作。正是此等普品的《六龍圖》都能拍賣3億人民幣，日本人是知嚐到甜頭了，頻頻出手。要知道民國時期流失到外國那些古書畫，對清宮皇帝來說基本都是次等和普品書畫而已，只有同樣的東西才有精品和普品之分，皇帝才會把普品賜予親王，才會把次等東西束閣在圓明園，至使八國聯軍擄去而流落到各國博物館，(中國十大名畫真跡現藏宣齋藝術館)。此等普品和次等之物，拍賣“動輒數億”之巨，畢竟也是國人買為主，其資金是白白的流出國門，如不再警醒國人，他們後續再拿些次等藏品就說成是稀世珍寶，動轍數億，長此以往，直接是損傷了國之根本，望慎之又慎。
▲佳士得拍賣3億的《六龍圖》實物拍攝圖 原藤田美術館藏
▲宋 陳容《神龍圖》原作精品(實物拍攝圖)宣齋藝術館藏
7，一幅平淡無奇之畫，卻被專家形容到“天上有地下無”！
這幅平淡無奇之畫，竟被香港佳士得書畫部專家遊世勳形容到“一看到圖片，汗都下來了，馬上趕到關西”，“興奮得無法剋制自己”。看你遊世勳也應該是中國人，“動輒數億”之物，你能矜持和嚴謹一點否？把一幅平凡到不能平凡之畫，給你形容到“天上有地下無”的意思，如此畫值4億，那林衡所藏的《歷代帝王圖》和《清明上河圖》原作真跡，是否應各值500億一幅了。佳士得亞洲區總裁魏蔚原話段落：“這幅《木石圖》就是傳說中百年前流失海外的蘇東坡《木石圖》，也是大家常在教科書上見到的《木石圖》。作品上不僅有蘇軾的筆墨，還有‘宋四家’之一米芾的題跋。佳士得非常榮幸與大家分享這一激動人心的時刻”。雖然你是總裁，你真正懂得鑑賞、鑑別古書畫真偽否？大家常在教科書上見到的《木石圖》就是真跡了嗎？它也是近代人定性其真偽而已。著名歷史學家陳寅恪也推波助瀾說，“今天在佳士得香港見到《木石圖》就是傳說中百年前流失海外的蘇軾原作，也是大家常在教科書中見到的《木石圖》，不僅是蘇軾的筆墨，亦有宋四家之一的米芾題跋，得以全貌呈現”。陳寅恪先生你是從那些方面證實《木石圖》就是蘇軾原作、和該跋文就是宋四家之一米芾所題？你也知道宋朝在書畫方面已是登峰造極了，竟拿一幅完全沒有工筆、筆法、設色、著色的水墨畫，說得如此動容？莫非也是人云亦云？真是太陽從西邊出來了，作為頂級鑑賞家的我，是左看右看亦屬平凡之物，故請你不吝賜教。
南宋陳容《九龍圖》精品長卷，絹本設色。
▲宋 陳容《九龍圖》精品真跡(實物拍攝圖)宣齋藝術館藏
8，專家的“鑑賞力”去哪了？
“何為美、何為醜”，這全歸功於專家所賜，上行下效。致使大部分國人丟棄了“鑑賞力”，“以舊為美、以爛為寶”個個都是鑑定家，實屬古藝術文化之大不幸矣！“以舊為美，以爛為寶”的時代即將終結，取而代之的必然是“新精美”頂級名畫面世，敬請盡情享受宣齋林衡所藏的“歷代先人們留下的名畫神蹟”吧！
9，宣齋林衡是以“實物說話”，證據、論證充分，是“駁無可駁、辯無可辯”的，也是全部推翻了前人和今人(專家)對其《木石圖〉是蘇軾所作，如若有專家不認可，可隨時站出來駁回該文，宣齋林衡隨時恭候你的大駕。
總結，此《木石圖》說成是蘇軾原作，是毫無沾邊的。蘇軾所作之畫，也有自題跋、落款印。這幅《木石圖》被說成是蘇軾原作，其最早記錄是民國時期張蔥玉在《木雁齋書畫鑑賞筆記·繪畫一》中所記而已，專家也只是根據其跋文被其誤導，以至於一直誤導了近代一些專家也把它說成了是蘇軾的真跡，只是他們根本就不懂得區分真跡與贗品（摹本）之分，試問有那個專家能出來為其證實其畫就是蘇軾的原作否？我看是絕對沒有，(在此並不是要綁架什麼愛國情懷，如果真有本事，誰人都可推翻我的論證)，因為此《木石圖》並沒有半點證據是蘇軾原作，只是人云亦云罷了。鑑賞鑑別只看實物說話，而不是聽其所謂短短的“流傳故事”。民國時期古書畫造假乃是歷代造假之最。難道那些專家只憑其跋文就說成是真跡？所謂流傳時間也只是民國時期而已，同時也是偽古書畫最多時期，若按這個流傳標準，那真跡名畫就多得去了，所以此《木石圖》只憑此跋文完全不足以為憑為證，反而是刻意為之，可稱這種畫為“偽作”之列。至於此《木石圖〉是不是臨摹真跡而來，這個就不得而知了，但是有一條，凡是沒有落款的古名畫，它必定是納入臨摹本之列，原作真跡它必然會落下自己的款印。在此林衡重申，凡是沒有落款的古名畫，它必屬贗品（贗品包含有摹本、偽作之分）。林衡已發表了數篇此學術證據論文，歡迎關注百度、今日頭條“宣齋林衡”，可回看眾多名畫發佈。
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宣齋藝術館、頂級鑑賞家、鑑定家、收藏家、作家、林衡 待續......
設計&排版/格格 撰文&攝影/林衡
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——今期人物——
蘇軾《木石圖》實屬贋品
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