從唱河南墜子的小丫頭到豫劇名伶
貧苦幼年
桑振君出生在一個貧苦藝人家庭，早年為了生計，隨父母學唱墜子四處漂泊。家破人亡後，沿街乞討，寄人籬下，在流不盡的苦水中，桑振君生長著靈氣、智慧與倔強，她要多獲得一點本事，才能夠混口飯吃。也正是靠著這個信念，走出了一條屬於自己的路。
綽號“十二萬”
1942年，河南遭了一場災荒，數萬流民一路向西討吃喝。而14歲的桑振君卻一心想學戲，她逃離開封后，輾轉杞縣、睢縣、柘城、鹿邑、永城、夏邑等豫東一帶，演遍了舞臺上的旦角，甚至涉獵了武生行當，所到之處，萬人空巷，西華縣的觀眾還給她起了個“十二萬”的綽號。
廣徵博取
以開封祥符調起家的桑振君，在這種顛沛流離的生活中，逐漸明白自己不能做井底之蛙，只有跳出來才能觀察到更廣闊的藝術天地，博採眾長來豐富自己的演唱技巧。鹿邑縣豫劇團的名角劉玉梅的《觀文》就是在這時候入了桑振君的心裡，揮之不去。1945年，她特意跑到鹿邑，主動要求給劉玉梅配丫鬟，以便近距離地留心學習。
三個月後，桑振君來到了安徽界首王福臣的戲班，初來乍到的小主演並不懂得舊戲班的規矩，也沒有給樂隊行禮，惹得樂隊師傅可有點不高興了。
▲1960年，桑振君（左）《紅姊妹》劇照
打破舊規改變豫劇固有板式
桑振君面對打鼓師傅的“掂”，很快就主動出擊，打破原來的板式疊著唱，把唱腔速度加快，用一句戲的拍節填進去兩句唱詞，結果弄得打鼓師傅滿頭大汗。而更令人意外的是，這種節奏有張有弛被逼出來的唱腔受到了觀眾的喜愛，她漸漸起了改變固有唱腔板式的心思。
在26年的舞臺生涯中，桑振君的大部分時間是在地方戲班度過的，她把不同地域的演唱風格看作是豫劇的“血脈”，藝術的“根”，拿來消化吸收，在柘城豫劇團領略到豫東調的韻致，在密縣豫劇團學習了豫西調的深沉渾厚，而在她的第二故鄉許昌，沙河調令她著了迷。
▲風華正茂的桑振君照
“
第二次到許昌，我真正領略了豫劇沙河調的唱法，尤其是名演員唱的垛子板與祥符調、豫東調的唱法都不同。二八垛子板本來就是用來表現激情的，可是用沙河調所抒發出來的情感更加奔放，更加激越，更加淋漓盡致。
——桑振君
”
推陳出新，終成桑派風格
1954年元月，桑振君從朝鮮慰問歸來不久，即被任命為許昌實驗豫劇團第一副團長。涓涓流淌的沙河水開闊了她的藝術視野，在許昌的十年，是她藝術創作飛速發展的一個重要時期。
桑振君是一位推陳出新的能手，在演戲時總有一種超乎尋常的新的氣韻、新的情調貫穿其中，表現出一種出人意料的靈動與自由，但這種個性的發展也不是一帆風順的。
▲桑振君《蝴蝶杯》劇照
偷 | 閃滑 | 搶
兩位大家的一次藝術爭論
1955年，常香玉在《河南日報》上發表文章指出，有演員在演《紅樓夢》時借用兄弟劇種的東西缺乏消化，有點生搬硬套。這一下，桑振君可坐不住了。
▲1962年桑振君婚禮，常香玉擔任證婚人
藝術的論爭刺激著兩位藝術家對於戲曲改革交流看法，從而對自己的唱腔特色進行了重新審視。她們發揮著各自的創造性，在不斷地實踐檢驗中形成了各具特色的唱腔藝術。
▲桑振君與楊蘭春、閻立品生活合影
▲桑振君《打金枝》劇照
一代豫劇宗師
桑振君雖然不識譜，但是心底汩汩流出的唱腔旋律卻時時噴薄而出。在許昌期間，她盡情享受著藝術創作的喜悅，從古裝戲到現代戲，全面開花。
1956年，由她參與音樂設計和劇本創作的《白蓮花》一舉榮獲河南省首屆戲曲觀摩演出大會劇本、音樂、表演、舞美四個一等獎。
▲桑振君《白蓮花》劇照
從苦難中走出來的桑振君，一輩子不信邪、不服輸、不為強勢所屈、不為五斗米折腰，這種倔強的個性促使著她在藝術領域突破侷限，不斷進取，創造了獨樹一幟的“偷、閃、滑、搶、離調”桑派聲腔藝術特色。這種獨特的藝術風格和常派、陳派、崔派、馬派、閻派一併成為豫劇藝術寶庫中的珍品。
▲晚年的桑振君
滄桑一生，求索一生。在坎坎坷坷的人生道路上，桑振君並沒有彎腰，而是迎風站立，不僅實現著自己心中的“夢”，而且還創造著永載史冊的燦爛與輝煌。
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