近年，韓風經久不衰，小鮮肉們敷上粉底，畫上眼線，陰柔之風盛行，陽剛之氣全無。
女孩兒越來越爺們兒，男孩兒都越來越美了。
有人說，中國的男色時代到來了。
孰不知，“男色”審美的風氣在千年前就刮過了。
中國自古有“男主外，女主內”的家庭分工，男人身材強壯，能勝任艱苦的勞動。在人類的審美觀念中，身體壯碩孔武有力，就成為了男性陽剛美的標準。
秦始皇陵兵馬俑裡發現的秦代士兵俑個個高大魁梧，容貌矜嚴
到了魏晉南北朝時期，士人階層注重文化修養，揚文抑武。文人嘛，氣質上自然也要風度翩翩，斯斯文文，孔武有力的武士形象不再被推崇。士人普遍表現出柔美的女性審美趨向，著女裝戴珠翠，敷粉擦脂，竟為一時風流。這種男性病態審美觀，在社會中繼續發生鮮明影響至南北朝末期。
那一段時期，男子對儀容之美的追求達到狂熱的地步，出現了多位著名的美男子。被婦人圍成圈圈要帶回家的潘安、被“粉絲”活活看死的衛玠、皇帝也嫉妒其美貌的何晏、“如春日柳”的王恭。那麼，若在魏晉，如何把自己全方位塑造成受世人追捧的美男子？
瘦成一道閃電
美男子養成第一條：減肥！減肥！減肥！
衛玠，任太子洗馬。洗馬是一個官職名，職在輔佐太子，教天子政事。
衛玠：“切，人家才不是弼馬溫呢！”
衛玠少時，便出落的清秀俊美。他乘著羊車到洛陽市，看到的人都讚歎這孩子是個“玉人”，呼朋引伴去瞻仰盛世美顏。
衛玠的舅舅王濟時任驃騎將軍，英姿豪爽，但每次見到衛玠，也自慚形穢，感嘆朱玉在旁，自覺醜陋。
衛玠長大後，好與人談論人生哲理，但他瘦弱多病，其母王氏擔心他的身體，不讓他多言。碰到好日子，眾人聚在一起，恭請衛玠發言，衛玠高談闊論，時人無不讚嘆。琅琊人王澄亦非凡者，聽到衛玠侃侃而談，也為之傾倒。
丞相王導看見他，就說：“身體羸弱，雖然整日舒暢和適，但看起來弱不勝衣。”瘦到看似不能承受一件衣服的重量，怕是秒殺一眾姑娘了。
永嘉四年，中原戰亂四起，衛玠與其母避難南下，輾轉來到建鄴城。
衛玠來了，這一消息轟動了建鄴城。雖則北方戰爭如火如荼，但看帥哥的熱情還是要有的。百姓聞名爭相出動萬人空巷，“觀者如堵牆”。體力不支的衛玠竟當即一病不起，不久便撒手人寰。
時人皆稱衛玠是被活活看死的，他的生命永遠停留在了最好的二十八歲。
多年以後，人們仍然津津樂道，將衛玠作為秀美的標準。
這種審美直接影響了當時的藝術作品，今日所見魏晉時期的佛造像，亦大多身形瘦削，骨相清秀。
一白遮三醜
魏明帝愛美，喜歡佩戴婦人的首飾，天子的佩戴的禮帽，前後均使用的白玉珠子，魏明帝便改用珊瑚珠子。
帝王如此，上行下效，底下的人就更不必說了。
何郎，即何晏。何晏面容嬌美，膚若凝脂，敷粉施朱，任何時候粉撲都不離手，在路上行走也會顧影自憐。
魏明帝見他面色異常潔白，懷疑他敷粉過度。
當時正值夏日，天氣炎熱，心機的魏明帝就賜一碗熱湯餅給他吃。
何晏吃了之後，果然大汗淋漓，用穿著的緋色公服拭汗，擦完皮膚還是一樣的潔白乾淨。魏明帝這才相信何晏的“天生麗質”。
何晏：你是嫉妒臣的美貌嗎？
《虎嘯龍吟》中閆汶宣扮演的何晏
顏值爆表
又白又瘦就可以做美男子了嗎？沒有美貌加持怎麼行，天生長得醜的可以去角落蹲著了。
潘岳，就是那個人們形容男性儀表出眾時，常說的“貌比潘安”的潘安。
潘岳生的極美，天下皆知。少時出門遊獵，走在洛陽的街道上，春心萌動的洛陽少女爭相圍觀，大庭廣眾之下，竟不顧禮教矜持，手拉手將潘岳圍在中間，老婆婆也忍不住向他投擲花果。每次出行，潘安都滿載而歸。
可見，用顏值當飯吃已不稀奇，粉絲經濟從是時已有苗頭。
潘安十九歲時，與美男夏侯湛結伴同遊洛陽城，風頭一時無兩，時人稱讚他們如碧玉般溫潤光潔。
潘安的美貌，引發左思的嫉妒。
左思何許人也，就是那個寫了篇《三都賦》，讓洛陽的紙價格飆升的西晉著名文學家。
無奈這是一個看臉的時代。左思生的醜陋，也學潘岳在街市上閒遊，婦女們卻不買賬，竟紛紛向他吐起唾沫，左思只好垂頭喪氣的回家了。
潘岳：“東施效顰！”
君子如玉
《詩經》裡有許多以人比玉的詞句，是以玉比德，是故“君子無故，玉不去身”。
魏晉時，人們常將長得俊美的男子比作玉，這是取玉與人在在外觀上的相同點，其次才是內在的才情品德。
時人稱夏侯太初“郎朗如日月之入懷”，李安國則“頹唐如玉山之崩”。
中書令裴叔則相貌出眾，即使穿著鄙陋的衣服，頭髮蓬鬆，也很美，時人均稱其為玉人。見到他的人說：“看見裴叔則，就像在玉山上行走，感到光彩照人。”
稱美男子為玉，已成為一種社會風氣。
除了這些之外形象工程之外，細節也是必不可少的。
自漢代始，貴族就有薰衣的習慣，就是用香爐焚燃香料燻烤衣服，功用和香水差不多。
東漢末年曹操的謀士荀彧注重儀容，風度翩翩。據稱他身上的香氣，百步可聞。他到別人家裡去，坐過的地方香氣三日不散。
《軍師聯盟》荀彧
士人剃鬚成風。“身體髮膚，受之父母”，損傷自己的毛髮是不孝的表現。魏晉時期，為了保持面部的光潔，士人竟違背禮教，剃掉鬍鬚。
男扮女裝盛行。詩人屈原自小就對奇異服飾表現出極大的興趣，用奇裝異服來體現自己的獨特。這和現代的小青年志趣頗為相同。喜好奇異服裝，甚至是喜好女裝在士人中十分盛行。
前文提到的魏明帝和何晏就是女裝大佬中的佼佼者。
具備以上的特質，你就是魏晉名流。不過，金玉其外是不夠的，才華傍身才是硬道理。
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