仁澤法師 易明淨土講堂
執著有獨立自存的自他都不合理，應當以無我空慧，力斷這種輪迴根本的邪見。
——《入菩薩行譯註》
“執著有獨立自存的自他”——有我、有他。你執著自己，也執著他人，這個都是不合理。要以無我的空性智慧，力斷這種輪迴的根本邪見。這個邪見不斷，那麼自他相換、自他平等不可能！
所謂前後生的心續之流和肢體的聚合，都只是假名而已。前後生，心相續還是會流轉。心相續不斷地流轉，沒有盡頭！這個恐怖啊！
因為我們心執著嘛，就會讓肢體聚合在一起，執著有“我”。這是假名啊，沒有一個東西是有自性的，全是假名。就像我們說“車子”，只是一個假名而已，“車子”不過是各種因緣組合起來的一個東西。
沒有真實的受苦者。苦是有的，但是受苦者在哪裡呢？你找得到嗎？苦受是有，五蘊裡面有受蘊，受蘊裡面有苦，苦受是真實的，但是有我嗎？是我在受苦嗎？
我們吃的藥也好，世間的一些解除痛苦的方法，不是從根上治病，都是暫時的緩解。
打比方：
你感冒了，你吃一些藥，休息休息，好了。但是過一段時間，你又感冒了。你不可能治好一次就永遠不感冒，你做不到；
有些人治好了癌症，過一段時間又復發了；
你這輩子可能得癌症死了，你下輩子可能又會得同樣的病死掉。
所以說，你都沒有根本上治好這個病。
從根上治了，它永遠不發，那才叫治好了，這個病永遠不會生了。
一切痛苦的根源就是邪見，邪見是無明。這個無明不破，這個邪見不除，那你沒有辦法解除痛苦，因為痛苦的根沒除。病根沒除，在這個病苦上抹些暫時緩解痛苦的藥膏，那個沒有用。
我們要從根上治病。只有破邪見、破我執，才能從根本上解除一切煩惱和痛苦。其他的方法都沒有用，都是在瘡上抹一些藥膏，沒有把毒瘡挖掉，根本不能解決問題，只是暫時地緩解。
我們很多的病不斷地復發，因為我們會不斷地造同樣的業，所以好了又發、好了又發……
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