一、《陶朱公經商十八法》
生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢。
接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少。
價格要訂明，切勿含糊，含糊則爭執多。
賬目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯。
貨物要整理，切勿散漫，散漫則查點難。
出納要謹慎，切勿大意，大意則錯漏多。
臨事要盡責，切勿放任，放任則受害大。
用度要節儉，切勿奢侈，奢侈則錢財竭。
買賣要隨時，切勿拖延，拖延則機會失。
賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧。
優劣要分清，切勿混淆，混淆則耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜則託付難。
貨物要面驗，切勿濫入，濫入則質價低。
錢賬要清楚，切勿糊塗，糊塗則弊竇生。
主心要鎮定，切勿妄作，妄作則誤事多。
工作要細心，切勿粗糙，粗糙則出劣品。
說話要規矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。
二、陶朱公《商訓》
能識人。知人善惡，賬目不負。
能接納。禮文相待，交往者眾。
能安業。厭故喜新，商賈大病。
能整頓。貨物整齊，奪人心目。
能敏捷。猶豫不決，終歸無成。
能討賬。勤謹不怠，取行自多。
能用人。因才四用，任事有賴。
能辯論。生財有道，闡發愚蒙。
能辦貨。置貨不苛，蝕本便經。
能知機。售貯隨時，可稱名哲。
能倡率。躬行必律，親感自生。
能運數。多寡寬緊，酌中而行。
陶朱致富《十二戒》
勿鄙陋，勿虛華，勿優柔，
勿強辨，勿懶惰，勿固執，
勿輕出，勿貪賒，勿爭趣，
勿薄育，勿昧時，勿痴賃。
陶朱五字商訓：天，地，人，神，鬼。
天：為先天之智，經商之本；
地：為後天修為，靠誠信立身；
人：為仁義，懂取捨，講究“君子愛才，取之有道”；
神：為勇強，遇事果敢，敢闖敢幹；
鬼：為心機，手法活絡，能“翻手為雲，覆手為雨”。期
限要約定，切勿延遲，延遲則信用失。
商聖陶朱公經商“三謀三略”
1、《三謀》：
《人謀》
用人要正，忠奸定興廢。 大事要慎，妄託受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
處事宜靜，浮躁誤事多。 言行宜和，和氣能生財。
做事宜勤，懶惰百事廢。
《事謀》
用度宜儉，奢華財源敗。 做工宜精，粗糙出劣品。 貨期
要準，馬虎失信用。
交易要速，拖延失良機。 進貨要嚴，濫入貨價減。 出納
要謹，潦草差錯多。
《物謀》
優劣要清，混淆耗損大。 存物要整，散漫難查點。 價
格要明，含糊多爭執。
賒欠要審，濫出虧血本。 帳目要清，糊塗弊端生。 查帳
要勤，懈怠滯本金。
2、《三略》：
《貨略》、《價略》、《市略》
積著之理，務完物，審貴賤，無息幣。
范蠡說的“三略”是聚財的原理，他歸納為三點：務完物
，審貴賤，無息幣。意思是說，貨物的品質要完美，要注
意價格變化規律，莫要使貨幣停止流動。
務完物是《貨略》的核心，他說：“以物相貿易， 而
食之貨勿留，無敢居貴。”
審貴賤是《價略》的核心，價格問題頗為複雜。范蠡主要
強調：“論其有餘不足則貴賤之。貴上極則反賤，賤下極
則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。”范蠡說的價格原理
，就是貨物供求關係的有餘與不足；他指出了價格變化中
物極必反的規律，“貴出如糞土，賤取如珠玉”乃是范蠡
經營商業的名言。
《市略》講資本金營運策略。范蠡的“無息幣”就是說貨
物、資金都要不停地循環，運轉。他說，如此“則幣欲其
行如流水。”幣即錢，錢即泉，川流不息，乃至大匯。
大商之道！
大商與小商的區別：
於已有利而於人無利者，小商也；於已有利而於人亦有利
者，大商也；於人有利，於已無利者，非商也；損人之利
以利已之利者，奸商也。
大商之經商，有如伊尹，姜子牙之於治國；孫
子，吳起之於用兵；商鞅之於變法；其學問之精深，道法
之玄奧，意氣之宏遠，境界之高明，豈是空想妄論之輩，
俚諺俗語所能達到的。
大凡天下之學問，萬事成敗，皆不出道與術這兩
大範疇。道是河，術是舟；道是舵，術是槳。無河無以載
舟，無舟難以渡河。無舵則無方向，無槳則無動力。所以
，道是方向，術是方法；道是法則，術是謀略。謀者，韜
略也，漢書藝文志雲：謀略，以正守國，以奇用兵，先計
而後戰，天下之謀略，無論應用於何時何事，時謀，地謀
，人謀這三則。陶朱公著有，陶朱商經十八法，分為三謀
和三略，是為：人謀，事謀，物謀；貨略，價略，市略；
這三謀三略，乃陶朱商經十八法之要義。
“兩權相害取其輕！”
“無事時如有事般提防，方可彌意外之變；有事
時如無事般鎮定，才能消局中之危。”
在經商的過程中，或是日常生活中，如果利益
雙方得不到平衡，那麼就會產生矛盾和衝突，如果矛盾和
衝突得不到合理的解決辦法，那麼最終誰的目的都達不到
。予，就是合理解決這一矛盾衝突的最好辦法。通過這個
辦法，解決了利益各方之間的平衡，最後達到了取的目的
。
逞強蠻幹是絕不行的，一個成功的商人，首先
要懂得商道之本，還要善於審時度勢，溝通權變，要善於
聯繫各色人物，調和各種矛盾，明辨禍福利弊，也要善於
轉輸貨物，商略價格，拓展市場。只有這樣，才能在商海
中立於不敗之地！
下棋的最高境界是和棋！利緣義取，大商無算
！
小孟（張桐飾）說：“商 都是不循規蹈矩的，仍容易
走上不教不孝的歧途。”
雪瑩（張蓓蓓飾）說：“在我看來，真正的大商，僅靠貨
通天下，利射四海，字號立百世不朽，財富積萬貫有餘，
是遠遠不夠的。”
小孟問：“那還要怎麼樣？”
雪瑩說：“你不喜歡四書五經，這個就是大學的開篇啊。
”
“哎，你說來我聽聽。”
“古之慾明明德於天下者，先治其國欲治其國者 先齊其
家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其
心者 先誠其意與誠其意者 先致其知 致知在格物 格物而
後知至 知至而後意誠 意誠而後心正 心正而後身修 身修
而後家齊 家齊後國治國治而後天下平。”
“好，你把大商之道，比喻成明明德和天下平，太好了。
”
“這也是我第二次去老李書屋的時候，突然想起來的。”
孟洛川的經營理念，所展示的為人之道、用人之道和經營
之道，演繹著中國文化的內涵，以道家的大愛無疆、以儒
家的仁德為核心；以君子愛財取之有道的原則；以見利思
義為富重仁的理念；以窮則獨善其身、達則兼濟天下得的
博大胸懷。馳騁商場，叱吒風雲，是中國文化和中國商道
的有機結合。
1、 地到無邊山為界，山登絕頂我為峰；
2、 緣聚緣散自有期，爾我分別在今日。
陶朱商經明奧理，鬼谷六韜藏玄機，
野鶴歸去閒心遠，大鵬展翅正當時。
3、 小商做事，大商做人；
4、 貴出如糞土，賤出如珠玉。
生意做獨市，買賣抱先行。
三分利吃利，七分利吃本。
同本不同利，差別在算計。
百里不販樵，千里能販棗。
小店買個便，大店買個全。
不怕店門破，就怕店無貨。
貨到街頭死，人到市中活。
5、 何謂大商者：大商笑看書生。
胸存四海之志，懷抱吞宇宙之氣；
其學通於大道，其功接於社稷；
其勢糴入驚風雨，糶出泣鬼神；
6、 道與術、取與予、利與害、常與變、方與圓、生與死
。
道是河、術是舟、道是舵、術是漿。
無河無以載舟，無舟難以渡河；
無舵無以方向，無漿無以動力。
道是方向，術是法則；
道是法則，術是謀略；
貨通天下，利射四海。
7、 陶朱經商十八法：
三謀：人謀、事謀、物謀；
三略：貨略、價略、市略；
8、懂得商道之本，善於審時度勢；
懂得溝通權變，善於聯繫各色人物；
調和各種矛盾，明辨禍福利弊；
善於轉輸貨物，商略價格拓在市場。
9、 做生意的目的：取利。取利要先予後取，予是解決矛
盾的方法，結論：保持平衡。
10、商者的區別：
小商：於己有利而於人無利者；
大商：於己有利於人亦有利者；
非商：於人有利於己無利者；
奸商；損人之利以利己之利者。
11、陶朱經商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。
大商之道何處尋，半部論語治天下。
12、聖人亦求達，達則兼濟天下；
君子不畏窮，窮則獨善其身。
13、子貢經商，取利不忘義；
孟軻傳教，欲富必先仁。
14、君子同而不合，小人合而不同。
15、羊群逐草，商人驅利。核心；以 君子愛財取之有道
的原則；以 見利思義為富重仁的理念；以窮則獨善其身
、達則兼濟天下得的博大胸懷。馳騁商場，叱吒風雲，是
中國文化和中國商道的有機結合。
孟洛川的大商準則：
陶朱經商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。
大商之道何處尋，半部論語治天下。
孟洛川的大商理解：
於已有利而於人無利者，小商也； 於已有利於人亦有利
者，大商也；
於人有利，於已無利者，非商也； 損人之利以利已之利
者，奸商也。
孟洛川的大商之志：
胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣；
其學通於大道，其功接於社稷；
其勢糴入驚風雨，糶出泣鬼神；
正所謂，良賈何負名臣，大商笑看書生。
孟洛川的大商之功：
大商之經商，有如伊尹，姜子牙之於治國；
孫子，吳起之於用兵；商鞅之於變法；
其學問之精深，道法之玄奧，意氣之宏遠，境界之高明，
豈是空想妄論之輩，俚諺俗語所能達到的。
孟洛川的大商之法：
道與術、取與予、利與害、常與變、方與圓、生與死。
大商無算
大商無算，商為商道，商之價值觀及準則取向，無算
為捭闔韜略之於智慧的信手拈來之算，即無所謂算計而無
所不算。直譯為：宏大的商道沒有算計而又無所不算。
通俗的解釋是：當生意做的非常大的時候，或經商理
念達到一定境界的時候，考慮問題的角度和商業價值觀就
會發生變化，和個人的修為一樣，不會去算計如何爾虞我
詐勾心鬥角，因為這時候贏利已經不是第一位的問題，而
是在於商業之法，商業責任的問題，而解決這個問題，就
無所謂問題，也即無所謂算計，當然就無所不算了。就如
同不爭之人，反而獲利最大，不算之人，反倒得的最多。
故大商之道在於境界，大商之道在於“無算”。
“踏莎行，疆域遼闊，商機無限。關山重重路三千
，駝鈴不辭塞北雪，帆影流連江南煙。糶東糴西，匯北兌
南，經世濟民兩肩擔。”
這首詩，真是道出了古代大商的心胸與情懷。聽完
此詩，我立刻意識到，這可能會是我對國內影視業的期望
之作（即含有內涵的作品）。沒過幾天，非常飢渴的熬了
幾個晚上看完此片，喜歡的不得了。本人評價：100分！
有人問我，此片和《大宅門》、《喬家大院》比，
有什麼區別。個人感覺，大宅門講的是以百草堂的興衰為
主線，家族在主人公的魄力膽識在和環境（清末、 ）
的博弈中發展衰落；而喬家大院講的則是晉商的韌勁與胸
懷。兩部片子都很好看，但是僅僅是好看。而《孟洛川》
則重點刻畫山東布業瑞蚨祥的少東家成長過程中，對經商
的態度、認識的轉化:面對社會對商業處於末流的態度、
面對國家對商業的苛刻制約、面對落後的技術與國外競爭
的局面，孟洛川逐步由“求術”到“求道”，由“求利->
以義求利->大商無算”，進而做到“內聖外王”的過程，
相比之下，本片在力求好看之餘，更追求經商靈魂的解讀
，而“良罟何負名臣，大商笑看書生”，本片更演出了大
商的氣勢、大胸懷。而在經濟發展效率與公平的討論愈發
重要的今日，本片所折射的警示作用更加難能可貴，這便
是我給此片打100分的原因。
坦率地將，看完此片，我對千年前的《鬼谷兵法》
、《陶諸商經》、《論語》等居然有如此之大的魅力感到
震撼，更對我國商界的現狀感到深深的羞愧。
大商講求“誠其意，精其術”，這方面，孟洛川對
客戶服務的理念已經貫徹到了其每一個業務細節。他在自
家的商店裡設置休息廳，並將免費贈飲的茶水檔次一再提
高，而當遇到比較刁難的顧客（濟南知府那段）的時候，
其寧可虧欠自己也要讓顧客感到舒服的服務，而這，也促
使其獲得了更大的發展。相比之下，我們暴利的銀行營業
廳還時不時的冒出老漢排隊被尿憋暈的現象，我們的手機
還存在莫名其妙被扣費用且扣你沒商量的現象，在社會主
義為人民服務的大旗下，真是讓人臉紅。
大商講求經商的道義，這方面，艾龍標將“濟南布
業第一大掌櫃”作為終身奮鬥目標，艾父因為別人陷害慘
遭“栽頂（即進了一批假貨）”而懸樑自盡，十足的詮釋
了古代對職業經理人的操守。經濟學家郎鹹平近幾年在國
內奔走呼籲建立法治體系都呼籲的嗓子啞了，就是為了重
建現在最為缺乏、最最為缺乏的職業經理人操守。現代企
業制度建立的基石，就是以職業經理人為核心，而國內目
前在操守、誠信方面的極大不足，使得民營企業的發展受
到桎梏，也造成國營企業效率低下、浪費嚴重，這一狀況
，令人堪憂。
大商講求“財自道生”，這方面，當孟洛川放棄對
關東三省茶、鹿茸、山珍等大宗商品的官方壟斷權，走“
有競爭才能促發展路線”的時候，我想到我們的國資委統
帥下的大企業們，無論是中石油、神華煤礦等資源產業，
還是電網公司、鋼鐵企業，大多仍為尋租階層、壟斷階層
，多年發展後在國際上仍無競爭力，持續不斷的在國內與
民爭利，獲得超額利潤，成為世界上最大市值公司、評為
亞洲最騙錢的企業之後，還向國家玩起了“會哭的孩子有
奶吃”的把戲，古人都知道“取之有道”的道理，現人還
真有這麼不要臉。真是可悲可嘆。
大商講求“義利並舉”，這方面，當孟洛川搞金融
創新，驚世駭俗之舉後，頓悟“奇勝有餘、正和不足”，
放棄湘享債券的百萬利潤，而我們國內的金融業又是怎麼
做的呢？無論是傳統的商業銀行、投資銀行，還是證券產
業，其獲利的行徑與其說是眼光，不如說是“手法”，真
是怎一個“亂”字了得。作為白羊座的我，天生就有為他
人著想的品質，我曾天真的告誡自己，我國的 經濟學
體系【個人感覺核心在於中國特色的政績考核體系、稅制
分配體系】造就了“二元制經濟模式”（過冷【民營、實
業】與過熱【國營、投資業如地產等】同時並存），在這
種局面下，銀行只不過是國資委的大兒子，而證監會充其
量是一個宦官（又名太監），為此，銀行業未能發揮出金
融槓桿的良性效應、證監會把投資場所管成了徹頭徹尾的
投機場所，也有其無奈。後來，我發現這簡直就是拉不出
粑粑（俗名屎）來賴沒有地球引力，想起孟洛川的“以義
求利、以利致義、利義並舉、義利相融”的大商境界，我
們對這些又大又弱的企業還能說些什麼。
大商者，內聖外王，現代人有幾個能做到？
有人把史玉柱列為企業家的典範。在個人財富方面
，他傳奇般的取得了較大成功，這點不否認。但是，其財
富在早期的積累，靠騙人的巨人保健品；在現代，靠二流
網遊遊戲，其賺錢的途徑不符合“道”的要求。大方向錯
了，這樣的人離大商相距甚遠。十年前的巨人保健品轟然
倒塌，二流網遊能存在多久，也只是時間問題。
有人可能會認為李嘉誠稱得上大商，其富可敵國。
但是，又有誰能夠道出李嘉誠靠什麼取得了鉅額財富？是
做出了三星、索尼，還是豐田、微軟？香港的房價舉世聞
名，國內的房價直追香港，民眾的幸福指數降低了，李嘉
誠富了。想起孟洛川一直認為“投資田產等不動產回報太
慢、太低”，我笑了，心裡想百年前的孟洛川你真out了
。靠投資重組鉅富、靠房地產投資鉅富的李嘉誠，未給社
會帶來實質性進步，中飽私囊而已，不符合“利緣義取”
的大商原則，這樣的人，也遠遠稱不上大商。
社會的進步，在於實業進步。世界上的強國，想起
德國有奔馳寶馬，想起日本有豐田索尼，想起美國有微軟
思科，想起韓國有三星現代，而金融業、貿易，只不過是
起到支持產業資源優化配置的作用，對國家、民族核心競
爭力的構建，只能起到支持作用。想起我國呢？汽車業、
電子業、信息業、、、、、我們有什麼？在我們歡慶今年
又有多少家企業入圍世界五百強的時候，我們的企業是靠
自身的競爭力進去的麼？在我們看到聆琅滿目的富豪排行
榜的時候，又有多少稱的上是“大商”？
大商之道，造就大商，大商之道，造就有競爭力的
真正的大企業。這點，我們需要不斷學習。
我有利，客無利，則客不存；
我利大，客利小，則客不久；
客我利相當，則客可久存，我可久利。
何謂“大商之道”？一句話，“商道”即“人道”。人生
數載，我們時時刻刻都在做事兒，一個人的性格，品質，
修行決定了一個人做事的態度，方式，策略。實際上，一
個人的一切行為表現都歸結為一個人人性的暴露。做事即
做人，一切文化也都是做人的文化。故而商人有大商巨亨
小商小販之分，亦又光明磊落的真商人與奸邪狡詐的假商
人之別。
一，大象無形，大愛無言，大道無名，大商無算…
二，
三千三百西江水，風天氣色求商人。
三，貴出如糞土，賤取如珠玉，
生意作獨市，買賣搶先行，
三分利吃利，七分利吃本，
同本不同利，差別在算計，
百里不販樵，千里能販棗，
小店買個便，大店買個全，
不怕店門破，就怕店無貨，
貨到街頭死，人到市中活，
南瓜再大本地賣，辣椒再小穿省過。
四，
一個成功的商人，首先要懂得商道之本，還要善於審時度
勢，溝通權變，要善於聯繫各色人物，調和各種矛盾，明
辯禍福利弊，也要善於轉輸貨物，商略價格，拓展市場，
只有這樣，才能在商海中立於不敗之地。在經商的過程中
，或是日常生活中，如果利益雙方得不到平衡，那麼，就
會產生矛盾和**，如果，矛盾和**得不到合理的解決，那
麼，最終，誰的目的都達不到，予，就是合理解決**最好
的辦法，通過這一辦法，解決了利益，各方之間的平衡，
最後達到取的目的！
五，
古人云：欲授之學，先問其志、何謂大商：貨通天下，利
射四海。何謂名賈：字號立百世不朽，財富積萬貫有餘。
夫大商者，胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣，其學
通於大道，其功接於社稷，其勢耋入驚風雨，笤出泣鬼神
，也正所謂良賈何負名臣，大商笑看書生。大商之經商，
有如伊尹、姜子牙之於治國，孫子、吳起之於用兵，商秧
之於變法，其學問之精深，道法之奧妙，意氣之閎遠，境
界之高明。
六，於己有利而於人無利者，小商也，於己有利而於人亦
有利，大商也，於人有利而於己無利者，非商也，損人之
利以利己之利者，奸商也。
七，人的一生不出六個對論！此六個對論是：道與術，取
與予，利與害，常與變，方與圓，生與死。
八，
大凡天下之學問，萬事成敗，皆不出道與術這兩大範疇，
道是河，術是舟，道是舵，術是漿，無河無以載舟，無舟
難以渡河，無舵則無方向，無漿則無動力，所以道是方向
，術是方法，道是法則，術是謀略。謀者，韜略也，漢書
藝文志雲：謀略以正守國，以奇用兵，先計而後戰，天下
之謀略，無論應用於何時，何事，時謀，地謀，人謀這三
則，陶朱公著有陶朱商經十八法，分為三謀三略是為：人
謀，事謀，物謀，貨略，價略，市略，此乃陶朱商經十八
法之要義！
九，境界、作為大商要站得高，看得遠！要有，地到天邊天作
界，山登絕頂我為峰的精神。
十，疆域無邊，商機無限，關山重重路萬千，仁愛在心，達江
通海，帆影從從接九天，誠信在胸，走北闖南，君子愛財
道不偏，經天緯地，利民為先，展我中華大商風範，大象
無形，大愛無言，大道無名，大商無算！
內容學院結業標準
行大商之道，做大商之商人，
什麼樣才是一個真正的大商之商人呢？
一個成功的大商，首先要懂得商道之本，還要善於審時度勢，溝通權變，要善於聯繫各色人物，調和各種矛盾，明辨禍福利弊，也要善於轉輸貨物，商略價格，拓展市場，才能在商海中立於不敗之地。一個真正的大商，真是會有“縱橫四海，吞吐宇宙”之氣勢，“地到無邊天作界，山登絕頂我為峰”的霸氣。更有“清風明月多自在，閒雲野鶴少凡心”的高雅脫俗之氣質。
無外乎六要素：道與術，取與予，利與害，常與變，方與圓，生與死。
其一，道與術。道是河，術是舟，道是舵，術是槳。無河無以載舟，無舟難以渡河。無舵則無方向，無槳則無動力。道是方向，術是方法，道是法則，術是謀略。商場上爭贏取勝，方法和謀略是最重要的，方向和法則是等其次。謀略，韜略也，漢書藝文志雲：謀略以正守國，以奇用兵。先計而後伐。天下之謀略，無論相用何時何事，都離不開時謀，地謀，人謀這三則。陶朱公著有《陶朱商經十八法》中分為三謀三略：人謀，事謀，物謀，貨略，價略，市略。
其二，取與予。在經商過程中，或是日常生活中，如果利益雙方得不到平衡，那麼就會產生矛盾和衝突。所以說，取與予就是平衡。
其三，常與變。無事如有事般提防，方可彌意外之變。有事時如無事般鎮靜，才能消局中這危。
其四，方與圓。兩點之間，直線最短。但是有時為了達到目的，卻要迂迴行動。直養無害，曲能有成，曲直之道即是方圓之道也。
其五，兩害之間取其輕。
其六，生與死，予與生，取與死。該放手時就要放手。
商人，看似是利者，其實，一個真正的商人，卻是一個真正的成功之人。修身齊家治國平天下。這是一種大氣魄，大理想，大智慧，大胸襟。
《大商之道+商業模式： 徒弟孵化結業標準》
1、道與術
- 徒弟要掌握：戰略目標與商業模式之間邏輯關係
- 徒弟要掌握：頂層設計與合作規則之間邏輯關係
2、取與予
- 徒弟要掌握：商務談判的價值平衡策略
- 徒弟要掌握：利他思維的價值交易結構模型設計
3、常與變
- 徒弟要掌握：產業價值生態鏈數據的統計分析
- 徒弟要掌握：因時而異，因地制宜的設計原則
4、方與圓
- 徒弟要掌握：基於目標任務、商業模式和內部資源，設計最恰當的商業體系方案
- 徒弟要掌握：基於目標任務、商業模式和外部環境，設計最恰當的商業競爭策略
5、利與害
- 徒弟要掌握：獲利與風險平衡策略的設計
- 徒弟要掌握：資源疊加+產品組合的價值捕捉
6、生與死
- 徒弟要掌握：模式畫布和精益畫布使用方法
- 徒弟要掌握：打造單品爆款的運營技術方法
諮詢學習
陳博商業模式是一套集“模式設計、模式實施、頂層設計、社群運營和產業投資”五位一體化的專業技能。
陳博商業模式傳遞給學員是一種專業技能，而不是經營思維。
為了幫助更多企業解決生存問題，幫助更多的人成就事業，職創學院在全國範圍內招募徒弟，
撰稿人：陳博（chentaiting18 ） 《商業模式梳理工具》圖書作者，職創學院創始人。
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