洛陽鏟名聲似乎不太好，但名氣卻又十分大。中國古墓自明以後被盜者，幾乎案案不離洛陽鏟。有專家估計，中國古墓被盜總數應在百萬座以上，洛陽鏟幾乎皆為先行者。沒有洛陽鏟，數百萬先人可能還在地下安然長眠，只因為有了洛陽鏟，演繹出多少讓人心驚肉跳，魂飛魄散的盜墓故事；又使多少國寶重器從沉睡的地下，從陰曹地府被翻騰到大千世界上，成為舉世矚目的珍寶。
洛陽鏟，功滿天下，謗亦滿天下。尋名而去。用洛陽話說，順著瓜秧找馬棚，洛陽鏟的發明權應為河南洛陽。故名不離其宗：洛陽鏟。
洛陽鏟因盜墓而生是毫無疑問的，其生在洛陽是因為洛陽北有邙山，橫臥洛陽東北側。洛陽是虎踞龍盤的帝王者之都，北邙山就是入土為安的風水寶地。據專家考證，僅北邙山埋葬的古墓就有數千座，地宮之下，奇寶無數，豈能計算？
《晉書·王林傳》有一段精彩對話，帝問王林曰：“漢陵中物，何乃多耶？”王林對曰：“漢天子即位一年而為陵，天下貢賦三分之，一供宗廟，一供賓客，一充山陵。”皇陵幾乎等於國庫，豈能不富？收天下之寶盡入其中，焉能不多耶？重財之下，必有智者。取寶於地下，空手套白狼，洛陽鏟應運而生。
洛陽鏟到底是誰發明的？至今尚無定論。但有定論的是洛陽鏟是集中國能工巧匠之大智慧、大工藝、於一小小不足一公斤的粹了火的鐵片之上，經千年實踐，無往不勝，越千年竟無棄無改；時至今日，中國的考古隊，隊隊都離不開洛陽鏟；非鏟不行，非鏟不動，動則出鏟，鏟為先行。雖為盜墓者的工具之一，但考古隊卻把它恭之於堂上。洛陽鏟的原理被應用在所有地質勘探上，凡是從地下，包括從海下、水下鑽取土層、岩層的原理、作法，莫不受洛陽鏟的影響。稱其為中華第一非物質文化遺產恐不為過，
洛陽鏟，堪稱天下第一鏟。 洛陽鏟是不是河南洛陽人發明的？此未有定論；但洛陽鏟的確是在河南洛陽發明的似已有定論。是洛陽北邙山的大批古墓群催生了洛陽鏟。這位應被稱之為偉大的發明家的能工巧匠被稱之為李鴨子，為何只有渾號，無名無姓？據說此人乃一位盜墓者，在“道”裡“晃悠”多年，苦於無眼能觀地下物，發奮圖強，終成事業。其留言為，盜墓乃陰室惡作，不得已而為之，愧對祖上。其實何愧之有？外國人發明一個拉桿箱、一條拉鍊、一個暗釦，甚至根本不值一提的小發明，都慌得忙得去註冊登記，結果譽滿天下，利滿天下。有一說李鴨子最後被擒拿歸案，死在刑部大牢裡。
洛陽鏟的關鍵是鏟頭，用一塊像八開書本大小的淬過火的鋼片彎成三百度的圓形，其技術要求高在淬火的程度，全在經驗，全在拿捏，其鋼片既不能太軟，也不能太脆，更不能太厚，大約應像飲事用的切菜刀背；而開刃處要求既不能不鋒，遇硬而入；又不能太薄，遇硬而卷；最難的要求是軟硬有度，遇上磚、石、金屬等，要遇硬不卷。洛陽鏟的另一個技術關鍵是戳下土去，能提出土來，提出的土不散不亂。能提出土來的彎鏟技術難度大，技術要求高，鏟卷不能太大，卷圈不能太硬；要直接把土提上來，鏟卷又不能太小，卷圈既不能太軟。既不能插不下去，又不能提不出土樣來。我在考古現場看過洛陽鏟提出的地下土樣，成規成矩的圓柱形的土樣，一排排放在地頭上，別有風彩。的確讓我想到大慶油田當年看勘探取出的岩石樣，真乃大同小異。
中國勘探文明比世界起步至少要早七八百年。當考古隊初步確定這一片為考察區時，一般沿確定的考察區邊緣僱民工一字擺開，大約3米一位，每人一把洛陽鏟，在考古隊員的帶領下，每三米往下打一鏟，深淺度是根據考察地形而定，打到一米五至二米深時，左右旋轉洛陽鏟，提取出土樣。現場民工排成一列橫隊，雙手攥住洛陽鏟，一鏟一鏟往下打，行話謂之探孔，根據取出的土樣判斷古墓何在？
土樣有學問，查看洛陽鏟探取出的土樣，要一看土色，二看土質，三看土的軟硬，四看是熟土生土；還要看有無三色土、夯實土、石灰土；細查有沒有灰土層、白膏泥、青膏泥。俗語中的一葉知秋，一土知情，盜墓的“老賊”能在漆黑的夜裡不用眼睛看土樣，就能“瞎老太太相姑爺”一相一個準。完全靠經驗、靠感覺、靠手摸、靠指搓、靠鼻子聞。一孔能知地下，甚至能知地下若干年，真乃神乎其神。
幾年前我曾和新華社陝西分社副社長邊江跑到鳳翔，去查看2500多年前的秦景公大墓，這座被命名為秦公一號大墓，在司馬遷的《史記》上就有記載，而且歷史上多次被盜，但其墓址何在？考古隊整整尋找了十年，洛陽鏟幾乎把秦川八百里探遍了，最終找見秦公一號大墓遺址的還是因為洛陽鏟，因為考古隊在雍城艱苦卓絕的探孔工作終於感動了“上帝”，當地農民把洛陽鏟稱之為“穿地鏡”，當他們知道考古隊要找的是什麼樣的土，什麼樣的地時，就把他們領到一塊“五花土”上，指著那塊地說，這塊“五花地”就很瓷實，也不長莊稼，用“穿地鏡”一“照”，取出的土樣果然就是典型的五花夯土層。秦公一號大墓終於找到了。
秦公一號大墓
聞名於世的南昌海昏侯漢墓的發掘，也是保護性發掘，因為盜墓賊已經開盜，盜墓賊對西漢海昏侯劉賀墓的研究，似乎比考古專家還靠譜，還專業，他們只打了幾十個探孔，就基本找見了墓地的準確位置。
海昏侯漢墓
即使是臨山鑿墓，也需要進墓的墓道。這種回填土的墓道依然躲不過洛陽鏟的“穿地鏡”。順著墓道直趨墓門，盜墓賊有方略。現在搶救發掘的一些戰國古墓，不但依靠洛陽鏟找到其準確的方位，而且因為洛陽鏟探取到的青膏泥得出地下主墓室的方位。老百姓叫得準：“穿地鏡”
盜墓有句行話：幹千年，溼萬年，不幹不溼就半年。盜墓老賊能用洛陽鏟穿地而判斷此古墓是幹墓還是溼墓？不嘖舌都不行。
西安的唐代宮牆，就是依靠洛陽鏟一步步探出其走向，一步步查明其高低，一步步找見唐時的宮殿、城樓、關隘、馳道。
數年前我去洛陽考察時，洛陽城郊尚有四家專門生產洛陽鏟的作坊，其中最有名的當屬孫家，孫記洛陽鏟猶如王麻子牌切菜刀，和孫記掌櫃的孫清娃閒聊，他也感到挺冤枉。他言之，賣槍的不是劊子手，賣刀的不是殺人犯。洛陽鏟主要賣給公家，用於考古；盜墓賊也用，沒有它也找不見古墳盜不了墓，但你能因為汽車每年都撞死那麼多人而廢了汽車？每年都有用殺豬刀殺死人的，你見過殺豬不用刀的？洛陽城曾被大水淹過，難道這地方就不住人了？“洛陽鏟”有洛陽鏟的思維和真理。
孫清娃說李鴨子確有其人，明末清初時期，洛陽有十數家打造洛陽鏟的鋪子，幾乎家家都掛著李鴨子的招牌，都敬著李鴨子的神靈。似乎可以確認李鴨子的確為盜墓賊，但其所盜何墓？為何隱名埋姓？無一筆一劃記載，但洛陽鏟謗滿天下，譽滿天下已成定局。
1974年中國考古代表團訪問阿爾巴尼亞，曾送給阿爾巴尼亞有關部門一個禮物，誰也想不到，送的是一把合金鋼製造的洛陽鏟，它的把不是木頭的，出國就是不一樣，是用合金鋼打造的，一節一節首尾可以相接。我們也真不拿阿爾巴尼亞同志當外人，但要把洛陽鏟的作用向“兄弟加同志”的阿爾巴尼亞朋友說清楚的確要出一身汗。隨團的阿文翻譯飽受語言和出處的考驗，誰能想到會碰上這麼一個難剃的頭？光李鴨子就夠他搜腸刮肚的忙活了。
李鴨子陰靈不散，躲在薰黑的牆後訕訕地笑了。
洛陽鏟不死。
白頭翁新作《醉裡挑燈談酒》，是一本散文集，共收錄崔濟哲先生二十餘篇以“酒”為主題的散文隨筆。作者借一個“酒”字，實則聊的是歷史和社會。全書是一部文人墨客、帝王百姓的飲酒話史，作者在書中大談酒的源頭、發展、趣聞、傳說，實際上是在回味歷史，剖析社會，是對中華傳統文化的感懷，也是對當下世象的感概，既展現出我國文化的深遠流長，也道出了世界人民對美的追求的共性。
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