江上陸士清，以一己之力，收購徽州古宅多套，有祠堂雙戲臺、學士府等，蔚為大觀，待因緣成熟，移建佳處。筆者曾受邀撰文，略述吳文化與徽派建築之關係。舊文鄙陋，唯敝帚自珍，故錄出分享。
吳文化，狹義而言，是指先秦吳國創造的文化；廣義而言，則泛指吳地的文化，把吳國文化前後的源流以至後世吳文化的蓬勃發展都概括在內。
吳地因其歷史悠久，人文鼎盛，經濟發達，生態宜居，自古以來都是八方匯聚之地，所以吳地的建築除了主流的蘇派建築外，還包含了浙江東陽幫、徽幫、寧紹幫等建築流派的元素。
徽派建築集中體現了賈而好儒、崇文重學的徽商文化。明清時代，隨著徽商的崛起和社會經濟的發展，徽商「盛館舍以廣招賓客，擴祠宇以敬宗睦族，築牌坊以傳世顯榮」，從而給後世留下了大量優秀作品，成為中國建築藝術的一大派系。徽派建築以磚、木、石為原料，以木構架為主。樑架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。其工藝特徵和造型風格主要體現在「徽派三絕」——牌坊、祠宇、民居等建築實體中。
徽派建築影響深遠，在地緣上，他跨出徽州本土，在大江南北各大城鎮紮根落戶，其中也包括吳地；在時間上，其優秀元素也被現代建築藝術所繼承和發揮。
黨的十八大指出，要紮實推進社會主義文化強國建設，我們有理由相信，隨著社會文化的大繁榮、大發展，吳文化與徽派建築也都會有更深更廣的發展。
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