天時佔
凡佔天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈，艮多則久雨必晴，兌多則不雨亦陰。夏佔離多而無坎，則亢旱炎炎。冬佔坎多而無離，則雨雪飄飄。
全觀諸卦者，謂互變卦。
人事佔
人事之佔，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用有耗失之患。體用比和，謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉凶;復究盛衰，以明休咎。
人事之佔，則以全體用總章向決吉凶。若有生體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉;又看克體之卦有何兇，即看前章克體之卦。無生克，止斷本卦。
家宅佔
凡佔家宅，以體為主，用為家宅。體克用，則家宅多吉，用克體，則家宅多兇。體生用，多耗散，或防失盜之穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。
屋舍佔
凡佔屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉，用克體，居之兇。體生用，主資財衰退;用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。
婚姻佔
佔婚姻以體為主，用為婚姻用生體，婚易成，或因婚有得;體生用，婚難成，或因婚有失。體克用，可成但成之遲;用克體，不可成，成亦有害。體用比和，婚姻吉利。
佔婚，體為所佔之家，用為所婚之家。體卦旺，則此家門戶勝;用卦旺，則彼家資盛。生體，則得婚姻之則，或若體用比和，則彼此相就，良配無疑。
生產佔
佔生產，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相剋。體克用不利於子;用克體不利於母。體克用而用卦衰，則子難完;用克體而體卦衰，則母難保。用生體，利於母;體生用，利於子。體用比和，生育順快。若欲辨其男女。陰陽卦爻相生，則察所佔左右人之奇偶以證之。如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之。所謂卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦時序之類次之。
飲食佔
凡佔飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐;體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻;用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎則有酒，有兌則有食。無坎無兌，則皆無。兌、坎生體，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。
飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。
求謀佔
佔求謀，以體為主，用為所謀之事。體克用，謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，謀亦有害。用生體。不謀而成;體生用，多謀少遂。體用比和，求謀稱意。
求名佔
凡佔求名，以體為主，用為名。體克用，名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無克體卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最忌見克體之卦，如卦有克體者，即居官見禍，輕則上司責罰，重則削官退居。其日期，看克體之卦氣者，於八卦所屬時序類中斷之。
求財佔
佔求財，以體為主，以用為財。體克用，有財;用克體，無財。體生用，財有損耗之憂;用生體，財有進益之喜。體用比和，則利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體卦氣定之。
又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財，此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財，此卦氣破財之日。
交易佔
佔交易，以體為主，用為財。體克用，有財;用克體，不成。體生用，難成，或因交易有失。用生體，即成，成必有財。體用比和，易成。
摺疊
出行佔
佔出行，以體為主，用為所行之應。體克用，可行，所至多得意。用克體，出則有禍。體生用，出行有破耗之失;用生體，有意外之財。體用比和，出行順快。
又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾、震多，主動。坤、艮多，不動。巽宜舟行，離宜陸行。坎妨失脫，兌主紛爭。
行人佔
佔行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲;用克體，行人不歸。體生用，行人未歸;用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。
又以用卦看行人在外之情況。逢生，在外順快;逢衰受克，在外災殃。震多不寧，艮多有阻。坎有險難，兌主紛爭。
謁見佔
佔謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見;用克體，不見。體生用，難見，見之而無益;用生體，可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。
失物佔
佔失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋遲得;用克體，不可尋。體生用，物難見;用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。
疾病佔
凡佔疾病，以體為病人，用為病症。體卦宜旺不宜衰，體宜逢生，不宜見克。用宜生體，不宜克體。體克用，病易安;體生用，病難愈。體克用者，勿藥有喜;用克體者，雖藥無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日。欲知兇中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷延難好;用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦決之。若詳危厄之期，克體之卦定之。若論醫藥之屬，當看生體之卦。如離卦生體，宜服熱藥;坎卦生體，宜服冷藥，如艮溫補;乾、兌涼藥是也。
官訟佔
佔官訟，以體為主，用為對辭之人與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不宜生用。宜生體，不宜克體。是故體克用者，已勝人;用克體者，人勝已。體生用，非為失理，或因官有所喪;用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉。非但扶持之力，必有主和之義。
墳墓佔
佔墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉;用克體，葬之兇。體生用，葬之主運退;用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地。大宜葬，葬之吉昌。
上為用體之訣，始發十八章佔例，以示後學之法則。然庶務之多，豈止十八佔而已乎!然此十八佔，乃大事之切要者，佔者以類而推之可也。
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