（圖）日本出土的漢委奴國王印
在中國的史書中，日本首次出現是在《漢書·地理志》中，其中有云：“樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻。”這裡的“倭”，指的便是日本。根據《後漢書·東夷列傳》記載，東漢光武帝建武中元二年（公元57年），倭國國王便派出使臣向光武皇帝朝貢。倭國使者自稱為大夫，光武帝授其“漢委奴國王”印綬。這裡的“委”字是個通假字，便是“倭”字。這樣看來，難道早在2000年前，中國皇帝便已賜給日本天皇一方金印？這自然是不肯能之事。因為日本當時還處於原始社會晚期的彌生時代，日本列島是由許多古部落組成，根本沒有封建國家，更別說天皇了。而“漢委奴國王”金印則是賜給日本列島上一個叫“奴國”古部落首領的。
（圖）彌生時代的日本人
由此可知，在公元1世紀時，中國大陸和日本列島之間已經有了外交來往。後來，中國也曾數次派出使者渡海訪日，兩國從此一直都沒有斷了往來。在西晉人陳壽所著《三國志》的《魏志·倭人傳》中，首次記錄了一位神秘的日本邪馬臺國女王——卑彌呼。根據書中記載：在進入公元2世紀後，日本列島上的大小國家悉數陷入紛爭，已經形成規模巨大的戰爭。而邪馬臺國自然也不能倖免，內亂不止，征伐不休，國土荒廢，百姓疲憊。此後，男性王曾數度更替，卻始終無人能平息戰亂。人們只好擁立卑彌呼上位，於是內亂頓時平息，迎來了久違的和平。
（圖）邪馬臺國的位置尚不能確定，但多數日本史學家認為它位於日本西南端的九州島
根據中國史料的記載，卑彌呼被擁立登基的時間大概是在公元189年左右。這位日本女王極具神秘色彩，說她年長卻不嫁，善於從事鬼神一道，似乎更擁有占卜算命、通曉神之意志的神秘能力，屬於巫女一類的存在。她按照神的意志統治邪馬臺國，無論什麼人都不能反對。而在民眾的信賴和支持下，卑彌呼更是領導邪馬臺國，陸續征服30多個國家，並以女王身份對他們進行管制。後來，卑彌呼考慮到邪馬臺國的內外形勢，便致力於和中國交好。魏明帝景初二年（公元238年），卑彌呼女王派出兩名使者難升米和都市牛利，攜帶4名男生口（奴隸）和6名女生口，以及真絲等貢品向魏王（曹叡）朝貢。魏王見此大喜，不但重賞兩位倭國使臣，還授予卑彌呼“親魏倭王”印綬。這意味著魏王只承認卑彌呼一人是倭國之王，更加能印證出卑彌呼女王高超的外交手段。
（圖）邪馬臺國內戰
魏齊王正始元年（公元240年），魏王（曹芳）遣使者遠赴邪馬臺國。正始四年（公元243年），邪馬臺國又派出8名使者訪魏。如此幾番來往，兩國之間的關係便日漸親密。正始八年（公元247年），邪馬臺國和敵對的狗奴國關係惡化，一場大戰霎時爆發。卑彌呼派出使者向魏王求援，但援軍卻一直未到。這場戰爭一直持續數年，卑彌呼女王也不幸死於戰事之中。此後，另一位男性王繼承權位，而邪馬臺國卻又陷入內戰之中。之後，卑彌呼的家族中又出了位名叫壹與的少女。在她繼承王位後，邪馬臺國終於又迎來和平。據說，壹與登基時只有13歲，卻已如卑彌呼一般精通鬼神之道。後來，她也向魏和西晉派出過使者。然而，在西晉泰始二年（公元266年）以後，邪馬臺國卻突然在中國史書上徹底消失了。
（圖）日本宣稱天皇“萬世一系”，但天皇作為日本實際最高統治者的時間其實並不長
邪馬臺國以及卑彌呼女王，在日本史書中公然出現還是二戰爆發以後的事，在戰前談論卑彌呼絕對是觸犯禁令之事。這是因為日本一直宣稱天皇是“萬世一系”，而若以天皇家的史觀來看，又怎能容許一個不知從哪裡來的女人當上日本皇帝？更何況這個女人還曾經向中國俯首稱臣、朝拜納貢。很多事實確實存在過，但卻不能公開，更不能承認。就這樣，卑彌呼這位統治過古日本邪馬臺國的女王，在1700年時間裡，竟被日本從史書上徹底抹去了。
（圖）卑彌呼女王
由於卑彌呼在日本歷史中出現時間確實較短，這位日本彌生時代的神秘女王身上還有許多未解之謎。年齡、容貌、家族傳承等都一概不清。但有一件事卻是比較清楚的，卑彌呼有著極為奇特的生活習慣。她有一個弟弟輔佐她治理國家。卑彌呼登基後深居宏大宮殿內，卻從不在人前亮相。有一千多名女奴在深宮聽其差遣，但能夠與卑彌呼接近的人卻只有一人，便是她的那位弟弟。無論是傳達命令、上奏情報，還是搬運飲食、照料起居，竟全是她弟弟一手負責。卑彌呼執政70餘年，死時已90餘歲。據說，她死後建造了巨大墳塋，並有100餘名女奴殉葬。但由於邪馬臺國的具體位置都還尚未確定，卑彌呼女王陵墓的位置自然也至今成謎。
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