上一篇講到，脫離滿清的統治後，士大夫所做的一切偏方，目的都是讓華夏民族重回世界之巔。
回到正軌
1978年鄧公當選為中國人民政治協商會議第五屆全國委員會主席，1979年開始外交正常化，最初訪問的國家是日本。
鄧公從日本回來，心情十分沉重，別說復興華夏了，在不振作，就快被開除球籍了。
當時中國和世界列強差得太遠。而且差距是不斷加大的。以工業產出和消費品計算，十億人口，GDP居然低於2000萬人口的灣灣。
自從1979年後，加入了國際貿易體系。
另一方面，國內開始慢慢出現了個體戶的身影。
鄧公可能是中華民族最偉大的功臣。以後《文明》系列要選偉人頭像，別用武則天，建議用鄧公。
自1979年迄今約40年，以中國今天取得的成就，中國人完成了過去150年的夢想。
補回過去150年的滿清差距，還拉回了1500~2000大航海時代500年的差距。
偉人！
中華民族繞了這麼多彎路之後，至此終於回到了正軌。
意識形態真空
用鄧公自己的話講叫，“摸著石頭過河”。
也就是說，中國人是富了，崛起了。這不是理論界的勝利，而是實務派的勝利。
那就可能會出現問題，走上彎路。
如果說目前中國的意識形態，那就是：“空白”。
馬列主義，計劃經濟，集體主義，都試驗過了。
按照西方“民主，平等，博愛”，福利社會都搞成什麼樣子了。福利幾乎毀掉了歐洲，以致於被中國40年迎頭趕上。
博愛是條死路，無法殺地球之癌。
真的應該如何前進，沒有說明方向。
也就是說，目前中國的意識形態既不是儒，也不是基督。
說是推進初級階段，可是放眼望去，仍是一片空白。
自由主義
未來應該怎麼走？
從目前看，是“自由主義”。
經濟學分二種。
一種是講道理的，一種是不講道理的。
在所有經濟學中，奧派，奧地利經濟學派講道理，天下無敵。
奧派的思想是，人在為自己勞動時，效率最高。
社會龐大而複雜，以至於無可計算。
第一條，沒什麼好說的，按勞分配。人在為自己的利益工作時，效率最高。
至於第二條，奧派認為目前的社會複雜程度，遠遠超出了計算。
比如目前商業領域，最龐大的企業是沃爾瑪。大約擁有220萬個員工。
這個規模，是保持“效率”的極限。
大有大的壞處，規模並不是越大越好。
沃爾瑪能在市場競爭中活下來。並且保持到220萬人的規模，或許就表明人類規模最大的效率組織就是220萬人。
當然，近年沃爾瑪市場份額不斷下降，被電商打得潰不成軍，這就是題外話了。
對於人類的政黨和國家。同樣存在規模上限。
那我們是否可以認為，作為一個政黨，合理的規模應該是220萬人員呢。再多的成員反而會使效率更差？一個政黨假如擁有8千萬的人員，那麼他內部的腐敗和低效，也是可以預見的。
沃爾瑪號稱擁有全球第二大的衛星網絡，僅次於美國軍方。做的又是相對單一的“零售業”，同時管好庫存就可以了。
同樣道理，“計劃經濟”是把全國當作了一個企業。
十幾億人口，國家計委如何管理得過來？
如果企業合理的上限員工是220W。如果超過這個人數，那麼效率反而會下降。
全國分開成千千萬萬家中小企業，互相合作，相互交易買賣，這樣才更有效率。
這就是奧派經濟學的邏輯。
馬基雅弗利與自由主義
自由主義者們認為，人擁有自由，企業擁有自由，社會擁有市場的時候，這時整個社會的狀態是正義的。
馬基雅弗利主義者說：“同意。僅當他代表生產力的方向”。
自由主義認為，人有自由選擇自己工作。
企業有自由選擇生產什麼，不生產什麼。
馬基雅弗利主義說：“同意，但僅限於目前階段的生產力”。
我們生活在一個最好的年代。在這個時代裡，最有生產力的，是自由主義。
從理論和現實，都爆發了極大地生產力。
無論是奧派的理論，還是朝鮮農場裡的血淚。
給勞動者自由，要比用鞭子抽打強制工作更有效率。
所以我們可以去度假，可以去投資，而不用擔心有人敲門：“組織要求你馬上去加班36個小時”。
這一切都是經濟學的保障。奧派經濟學證明了自由主義更優。
我們有幸生活在最好的時代。現在的生產力模型，是適合享受財富的。
未來的路，目前來看仍未變。我們的子孫，仍可以享受財富，享受美好的時光。
但在未來的某一天，生產力是會改變的。
馬基雅弗利主義和自由主義的區別是什麼？
自由主義者認為，自由是目的。馬基雅弗利主義者認為，自由是手段。
僅在21世紀~22世紀這一段時光。二者是重合的。所以馬基雅弗利主義者，也是自由主義者。
但在未來的某一天，二者終會分道揚鑣。
求仁得仁
我們從來不關心天國的榮光。
一個基督徒，每天去教堂禱告，然後對你說：“你不信奉主，將來無法進天國”。
天國是什麼，怎樣才能進入你口中“天國”，我根本不在乎。
馬基雅弗利主義者關心的是“生存競爭”。若干年以後，地球上都是我們的子孫。
至於天國上有哪些子孫，我們不在乎。如果你願意我可以送你進天堂。
當我們說到“自由”時，若把自由當作一種價值觀，那就錯了。
自由至上和人權至上一樣，都是一種宗教意識的口號，毫無意義。
馬基雅弗利認為自由是手段。
自由主義認為自由是目的。
二者僅僅在近200年間有重合，再過200年或許就分道揚鑣了。
不要為了“自由”而放棄實際的利益。
當你喊著自由，人權，all lives matter，那你就會像歐洲聖母，遲早被綠寄生蟲癌咬死。
我們不在乎天國，我們只在乎人間的正義。在生存的競爭中，只有馬基雅弗利主義者可以活下去，那就夠了。
我不是自由主義者，俺是馬基雅弗利主義者，俺是道教徒。
道教的核心思想是：“天地不仁以萬物為芻狗”。
我們只是暫時同路前行。
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