出品 | 遠讀重洋
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今天，我們會讀完《今日簡史》的最後一部分：生存下去。
這也是整本書最震撼、最發人深省的篇章。在這部分，赫拉利分別談了教育，人生的意義，以及如何認識自己。
01.
教育的本質是什麼
到 2050 年，誰也不知道世界會變成什麼樣子：人類如何謀生？軍隊和政府如何運作？兩性關係會是怎樣？是否會有人利用人機結合或生物技術延長壽命？
赫拉利在書中描寫了自己想象的未來場景：
你在 25 歲的時候，交友網站上的自我介紹可能是：“25 歲的異性戀女性，住在倫敦，從事時尚業的工作”。
但到了 35 歲，自我介紹可能是“年齡調整中，非特定性別，新大腦皮層活動主要發生在‘新宇宙’虛擬世界，人生的使命是要前往其他時尚設計師未曾踏足的領域”。
到了 45 歲，就連“約會”和“自我定義”都成了過時的概念，只要等待算法幫你找出（或創造）完美的另一半就行了。
而且，你也才 45 歲，後面還有好幾個10年，等著你發生鉅變。
赫拉利並不是異想天開。《奇點臨近》的作者雷·庫茲韋爾甚至認為，科技進步能讓人類在 50 年之內戰勝死亡，長生不老。
此時此刻，很多人也許在考慮如何利用現有技能，安穩地過完下半生。但可能 50 年之後，已經沒有“下半生”這個概念了，你必須重新開始學習新知識，每 10 年就換一個職業，直到永遠。
這也是赫拉利強調未來人生的“非連續性”特點。從古至今，
人的一生可以被分為兩個階段：學習階段和工作階段。在學習階段，人們會積累各種信息，學習各項技能，構建自己的世界觀和身份認同。在工作階段，人類依靠之前積累下來的技能闖世界、謀生計。雖然在這個階段人們還是會不斷給自己補充新知識、新技能，但本質上都是對過去積累的核心能力做小幅微調。換句話說，這兩個階段是緊密相連、有直接因果關係的。
但未來，隨著科技高速發展，人類壽命延長，學習階段和工作階段之間的連續性將被徹底打破。人一生的各個關鍵節點可能出現裂痕，不同階段的人生也不再緊密相連。
這意味著，現在我們學習的各項科目和技能，到 2050 年絕大多數可能都沒什麼用了。到那時候，90% 的人類職業會消失，人工智能會比人類的編程效率更高；有了機器翻譯，外國人不僅能說一口流利的普通話，還會說廣東語、四川話。
在這樣的世界裡，老師最不需要教給孩子的就是信息。學生們需要的是理解信息，判斷哪些信息重要，哪些不重要，並能整合所有的信息，形成一套完整的世界觀。
那麼，既不教技能，又不教信息，人類該如何教育下一代呢？
赫拉利的答案是：4C。
批判性思考（Critical Thinking）
溝通（Communication）
合作（Collaboration）
創意（Creativity）
這意味著，學校不應該教太多的工作技能，而應該是通用的生活技能。但可能有人覺得，只有掌握了具體的技能和知識，才算學到了東西，這些虛頭巴腦的東西算什麼？但赫拉利告訴我們，別急著“務實”，先“務虛”，你才知道該怎樣更好地“務實”。
關於這一點，美國資深未來學家托馬斯·弗雷也有類似的見解。他認為，現代課堂上教授的大部分內容，從重力理論到進化論，再到音樂理論，沒有一個 100% 被證明是完全正確的。
所以，未來教育不是教知識、教信息、教技能，因為你學到的不一定正確，而且還可能隨時被淘汰。真正的未來教育，是要讓孩子們能夠隨機應變，學習新事物，在不熟悉的環境裡仍然保持心智平衡。
02.
如何尋找人生的意義
從《人類簡史》到《未來簡史》，赫拉利一直在探討人類講虛構故事、相信虛構故事的能力——正是因為這項獨特的能力，讓人類站上了地球食物鏈的頂端。
在《今日簡史》中，赫拉利對“講故事”進行了更深層次的探討：故事到底能賦予人生怎樣的意義？
談起“生命的意義是什麼”這個話題，人類會用各種版本的故事來做答案，比如宗教故事、神話故事，甚至是童話故事。
這些故事都有一個共性，就是要說清楚人類在宇宙中扮演的角色是什麼？我在這世界中處於怎樣的位置？我與身處的環境是什麼關係？我存在的作用又是什麼？
具體到故事的版本，那可以說是五花八門了。比如，有一類故事是關於永恆循環的，它告訴我們：生命就是一個循環，每個人都有自己要扮演的角色。 人生的意義就是找到自己命中註定的那個角色，然後完美地扮演它。
這類故事的代表是動畫片《獅子王》。小獅子辛巴想知道生命的意義，它的父親木法沙告訴它，世界有一個“偉大的循環”：羚羊吃草，獅子吃羚羊，獅子死後又會分解成為草的養分。生命就是這樣代代相傳，每個動物都有自己要扮演的角色，一切都是環環相扣、互相依賴的。
但當父親木法沙被叔叔刀疤謀害之後，辛巴以為是自己的過錯，於是離開了獅子王國，選擇逃避自己的責任。歷經磨難之後，辛巴終於找回了自我，回到獅子王國，殺死刀疤，奪回王位，維護了草原的和平，讓生命的循環得以延續。
還有一類故事是線性的——它有明確的開始，清晰的目標，以及一勞永逸的結局。
比如，在穆斯林的故事裡，是真主安拉創造了世界，制定了各種法則。但有壞人背叛了安拉，所以穆斯林必須站出來維護安拉。到審判日的時候，好人可以上天堂，享受永恆的喜樂；壞人要下地獄，被永世折磨。
不同版本的故事還有很多。赫拉利認為，無論哪種故事，只要能夠滿足兩個條件，人類就願意相信並認可它：
1.我在這個故事裡至少要扮演某種角色；
2.這個故事至少要能延伸到超出我自己的視界。
但無論怎麼選，人類還是逃脫不了故事的牢籠。不論哪種故事，都是被人類強行賦予意義的虛構故事。而在赫拉利看來，人生的意義，絕對不是一個故事。實際上，我們可能從一開始就問錯了問題——人生面臨的最大難題不是“如何尋找人生的意義”，而是“如何擺脫人生的痛苦”。
03.
我們為什麼而活
人類一直在探索和尋找某個永恆的本質，只要自己能找到，人生就有了意義。這種本質有時候被稱為上帝，有時被稱為國家，有時被稱為靈魂，有時被稱為真實的自我，有時被稱為真愛。但如果找不到它，我們就會感到痛苦。
在書中，赫拉利引用了佛教的說法，描述了宇宙的三個基本現實：
1.諸行無常：一切事物都會不斷改變
2.諸法無我：一切事物都沒有永恆的本質
3.諸漏皆苦：沒有什麼能永遠令人滿意
換句話說，這種永恆的本質並不存在，生命本來也沒有意義，人類更不需要去創造意義。只要人類能意識到這一點，就能不再依戀，停止追求，得到解脫。但問題是，大多數人是做不到的。所以，
能否找到人生的意義暫且不論，但痛苦卻是絕對真實存在的。
而赫拉利認為，瞭解人生意義的最好方法，就是觀察痛苦，探索痛苦的本質。
那麼，如何探索痛苦的本質呢？佛會說：“什麼都不要做。”但問題是，我們的身體也許可以什麼都不做，但精神卻閒不下來。
赫拉利在書中承認，自己也曾被這個問題困擾得焦頭爛額、寢食難安。為了找尋真相，他翻閱了大量書籍，研究了無數哲學著作，但一直沒有找到答案。
直到有一天，他接觸了內觀禪修，也就是我們常說的冥想。
其實，冥想這個話題我們已經討論過很多次了——早在解讀《巨人的工具》這本書的時候就提到：蒂姆·費里斯採訪了全世界 200 多位各領域的頂級大師之後發現：其中 80% 的牛人每天都會堅持冥想，包括喬布斯、瑞·達利歐、邁克爾·喬丹... 赫拉利也不例外。
在《今日簡史》壓軸的最後一章，赫拉利用了整個章節來描述冥想的重要性。他說，第一次接觸冥想之後，他對自己和整個人類的瞭解可能超過之前學到的所有。而且做到這一點，他不需要接受任何故事、理論或神話，只要觀察真正的現實就可以了。
赫拉利還從冥想中學到了一件事：各種痛苦最深層的來源，就在於自己的心智。如果有什麼是自己想得卻不可得，心智的反應就是產生痛苦。痛苦並不是外部世界的客觀情況，而是自己心智產生的心理反應。而瞭解這一點就是跨出了第一步，讓人不再產生痛苦。
於是，從 2000 年第一次接觸冥想起，赫拉利每天都會花兩個小時冥想，每年也會參加一兩個月的冥想課程。在他看來，這不是逃離現實，而是接觸現實。
甚至在《今日簡史》中，赫拉利說：如果不是冥想帶給他的專注力和眼界，他是寫不出《人類簡史》和《未來簡史》的。
整本書中，赫拉利探討了很多找不到答案的問題：科技發展、全球化、生活的本質、真相的重要性等等。而最終的高潮，他落在了人生的意義上，這也算是給《簡史》系列一個開放而有力的結尾。
在書的最後，赫拉利寫道：
過去的燧石刀已經發展成了現在的核武器，社會秩序崩塌的可能性更高了；同時，過去洞穴裡的壁畫發展成了現在的電視廣播，可以更容易地迷惑大眾。
在不遠的將來，機器算法可能會為“人生的意義”劃上句號：它將決定我們是誰，該知道關於自己的哪些事。只有趁現在，我們還有機會成為擁有自主意識的個體。
“我是誰？我從哪兒來？我到哪兒去？”這三個問題的答案與他人無關，與機器無關，而是藏在我們自己的心智裡。只有我們毫無保留地審視自己，才有可能看得清浩瀚宇宙的一小部分。
所以，用那句鐫刻在德爾菲阿波羅神廟的箴言來做結尾，再合適不過了——
“認識你自己。”
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