出品 | 遠讀重洋
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今天，我們接著讀《今日簡史》第二部分：政治挑戰。
先講結論：赫拉利認為，當今人類社會面臨三個巨大挑戰——核戰爭、生態崩潰、科技顛覆。要處理好這些問題，僅憑一國之力很難做到，全球化的協同合作是唯一出路。但與此同時，又有幾股反全球化的思想浪潮出現，導致人類社會處於一個危險而尷尬的境地。
這個結論看起來不復雜，但其中暗藏的問題卻並不簡單。要搞清楚人類為什麼會走到這一步，我們還得先從“為什麼會有國家”談起。
01.
為什麼會有國家
幾千年前，尼羅河沿岸有大大小小的村莊和部落。每個部落只控制一小段河流，雨下得太大會造成潰堤，下得太小會造成饑荒，所有人必須齊心協力才能建大壩、挖運河。於是，鄰近的部落就聯合起來，組成了國家，還建立了覆蓋全國的運輸和通信系統。
不過，如果只是為了生存而合作，建立國家似乎也沒那麼必要。因為其他的動物，比如猩猩，也會為了生存而合作，但它們並不會建立國家。在赫拉利看來，人類之所以區別於地球上其他的物種，是因為他們擁有一項非常獨特的能力：想象力。
這一點在赫拉利的成名作《人類簡史》裡有大量的闡述——想象力可以讓人類為了同一個虛擬的目標共同努力，比如民主、宗教、自由等等，其他動物則只能生活在非虛擬的客觀世界裡。而國家，正是人類群體共同想象的產物。
除了想象力，人類的語言能力也是國家形成的關鍵。對此，赫拉利提出了一個“八卦理論”——雖然其他動物也能通過語言傳遞信息，但它們只能描述客觀現實，而人類的語言則能實現抽象和虛擬的描述。
比如，在一個部落裡，通過每天傳播的八卦信息，人們就能知道誰更靠譜。長此以往，大家就能更加緊密地合作，部落的規模就會迅速壯大。因此，語言能力和想象力，再加上自身對合作生存的需求，人類才創造了一個又一個的國家。
02.
統一世界的三種秩序
但歷史發展到今天，赫拉利認為，全球文明已經連成一體，“國家”的概念將逐漸淡化。這其中，有三種秩序起到了重要作用，分別是：金錢秩序、帝國秩序、信仰秩序。
金錢秩序很好理解，它不單是指金錢至上，本質上它是一種信仰，也就是：人人都相信金錢能換萬物。有了這樣的信仰，人類會更傾向於開展跨國貿易，而不是跨國戰爭。在這一點上，無論是宗教激進派、墨西哥毒梟、還是專制統治者，都能因為金錢而變得志同道合。
帝國秩序可能跟很多人想得不一樣——它不是我們印象裡帝國主義國家用武力征服其他國家，而是指那些更發達的國家，用它們的法律、語言、文字、貨幣、價值觀，讓全世界的文明有一個共同的參照標準。比如，古代的中國就認為自己應該福澤四方，教化天下萬民。
最後一種秩序，叫信仰秩序。也就是通過信仰，讓人類的文明越來越統一。 但它不單是指宗教信仰，比如，歐洲早期的人文思想就是一種信仰，它避免讓歐洲變成一群四分五裂的小國家。即便兩個國家的士兵在互相廝殺，他們也都承認人文思想可以代表歐洲文明。
03.
新孤立主義的重生
儘管人類文明變得越來越統一，但當下的世界卻有各種各樣的衝突。在赫拉利看來，全球的衝突是由三股思潮造成的，分別是：新孤立主義、民族主義、去全球化思想。
孤立主義始於 19 世紀英國的歐洲大陸政策，它最大的特點是：在經濟文化上，一個國家通過立法，最大程度限制與其他國家的貿易和文化交流，也拒絕參與很多國際事務。英國就曾經通過推行孤立主義，最大程度地實現了自己的外交利益。
但後來，西方發達國家開始推行“自由主義國際秩序”，美國成為了世界的帶頭大哥，開始維護全球秩序，這一點在奧巴馬執政期間達到了巔峰。
不過，這一秩序在後來遭遇了許多挑戰。比如，對美國本土投資持續下降，跨國企業利潤稅收外流，本土企業競爭力下滑... 而這些，都為後來特朗普推行新孤立主義打下了基礎。
如今，特朗普威脅退出北約，和中國大打貿易戰，不再對日韓提供核保護，撕毀一系列貿易協定等；與此同時，英國也選擇了脫離歐盟，這些都是新孤立主義的表現。
這麼做的初衷沒什麼問題，每個國家都希望繁榮富強。但問題在於，新孤立主義的價值觀是“寧教我負天下人，莫叫天下人負我”，這與“自由主義國際秩序”的價值觀“資源共享，合作共贏；能力越大，責任越大”有本質區別。
當然，這兩種價值觀本身並沒有對錯之分。但此時此刻，新孤立主義的價值觀對於解決全人類面臨的各種重大挑戰，顯然沒有太大的幫助。
而伴隨孤立主義的，往往是民族主義。
04.
民族主義拖累全球化
我們開頭提到了人類社會面臨的三大挑戰：核戰爭、生態崩潰、科技顛覆。在赫拉利看來，雖然民族主義可以提高國家的凝聚力，但它對解決這三大問題毫無幫助。
先說核戰爭問題：赫拉利認為，核武器的出現徹底改變了戰爭和政治的基本性質。在核武器出現之前，無論是帝國主義還是民族主義，戰爭的破壞力始終有限。但廣島原子彈爆炸之後，人類生存的底線不再是維護哪個國家的利益，而是“預防核戰爭”。
甚至，赫拉利還在書中質問了那些把國家利益擺在第一位的民族主義者，他說：“如果沒有強有力的國際合作體制，只靠自己這個國家，是否真有能力保護世界甚至保護自己免遭核毀滅？”
排在核威脅之後的，是生態崩潰的挑戰。人類一直都在消耗自然資源，排放垃圾和有毒物質，但這些都不是最危險的——對人類威脅最大的，是氣候變化。
早在 2006 年，由美國前副總統艾伯特·戈爾講解的記錄片《難以忽視的真相》就引發了公眾對氣候變化的關注，該片後來還獲得了 2007 年奧斯卡最佳紀錄片獎。
但即便如此，氣候變化問題也沒有得到任何的緩解。根據目前最精確的科學預測，除非人類在接下來 20 年裡大幅減少溫室氣體的排放，否則全球的平均氣溫將會上升 2 攝氏度，這會導致沙漠擴大、海平面上升，像颶風和颱風這樣的極端天氣事件會更加頻繁。
這樣導致的直接後果是：農業生產將遭到破壞，城市會被淹沒，全球大部分地區將不宜居住，數以億計的難民不得不重新尋找家園。
這種情況下，每個國家各自為戰是沒什麼用的。因為氣候變化是影響全球的系統性問題，比如，某個太平洋上的小島國，即便本國政府把碳排放量降低到零，但如果其他國家不合作，他們國家還是會被上升的海平面淹沒。
科技顛覆更是如此。如果未來再出現某個顛覆性技術，比如之前的原子彈，所有國家為了保護自身的利益，一定會拼命研發核彈頭。而當核彈頭氾濫成災的時候，世界格局和戰爭形態已經發生了翻天覆地的改變——大國之間一旦發生核衝突，後果將是毀滅性的。
而民族主義更多追求的是自身利益至上。很多情況下，這會讓大國之間的信任感更低，全球性的協同合作變得更困難。
還有一個影響人類文明統一的思潮叫“去全球化”。
有數據顯示，2005-2014 年間，全球 25 個高收入經濟體中有 65%-70% 國家的家庭實際收入陷入了停滯甚至下降。換句話說，全球化在經濟上只造福了一小部分人，各國居民的收入和階級之間的不平等正在加劇。
因此，在這些國家的民眾，尤其是沒有從全球化中獲益的底層民眾中，去全球化的呼聲日益高漲起來。
後來英國脫歐和特朗普上臺，其根源也在於：兩國人民都認為，國家只需要為本國公民爭取利益，不需要考慮太多國際關係、接收難民等人道主義問題。
05.
人類需要一個新故事
那麼，挑戰這麼多這麼嚴峻，我們該怎麼辦呢？赫拉利認為，要真正推行全球化，不僅需要國家之間分工協作，還要在精神層面建立一個“全球身份認同”。也就是說，人類需要一個全新的故事。
這就回到了我們開頭講的“為什麼會有國家”——幾千年前，尼羅河沿岸大大小小的村莊和部落聯合起來組成了國家，齊心協力建大壩、挖運河，為的是抵禦洪水和饑荒等挑戰，讓子孫後代繼續繁衍下去。
而此時此刻，各個國家發現當下的情形就像過去的村莊和部落一樣——“國家”這個單位已經不足以應對 21 世紀的種種挑戰，人類需要一個新的“全球身份認同”。在面對困難和挑戰的時候，我們要把自己當成全人類的一份子，而不是某個國家的一份子。只有這樣，我們在考慮利益得失的時候，才能跳出原本“國家”層面的限制。
換句話說，在這個困難重重的新時代，“國家”這個故事快要講不下去了，人類需要一個範圍更大、影響更廣的新故事。至於新故事是什麼，赫拉利和我們一樣，也並不知道答案。
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