書名叫做《叔本華美學隨筆》。
叔本華是德國的哲學家，他的很多觀點都讓人驚歎，比如對人生的理解是：
人是靠慾望驅使而行動。
得到與慾望之間的差距產生痛苦，於是人會努力奮鬥。當完成一件事後，之前的慾望得到滿足，收穫短暫的快樂。成功也同時讓慾望膨脹，渴望收穫更多，內心開始焦躁不安。所以繼續奔跑，慾望繼續膨脹。
滿足總是短暫，痛苦則是永恆。
這一定程度上回答了當下我們產生焦慮的原因：得不到的在騷動。
畢竟，人生的所有不如意，都是現在與期望之間的差距。而期望，永遠都不可能得到滿足。
這是人的本性。
不過，這本書討論的內容比較剋制，主要圍繞著閱讀、思考、寫作和審美展開。
其中，第一章《論思考》我看了三遍，收穫很大，分享如下：
1.為什麼聽過很多道理，卻仍然活不好這一生？
說白了，這就是思想家和書呆子的區別。
書呆子看了很多內容，背了很多理論，但沒有與自己的生活相結合，最終淺嘗輒止，信息成了過眼雲煙。
就如同我們看到一個觀點：早起寫晨間日記能幫助自己成長。於是下定決心第二天 6 點起床，結果決心被懶惰打敗，最終半途而廢。
但如果多想一下：寫晨間日記的目的在於做好總結與規劃，而不在於一定要早起。那便可以與自己的生物鐘適配，在睡前完成相應的工作，這樣堅持的概率會更大一些。
再進一步：如果自己不是那種毅力特別強的人，是不是可以就先只做總結，規劃則先暫停——如此，堅持的可能性又增加幾分。
所以，只有通過思考，「他的觀點」才能變成「我的可操作路徑」。
2.為什麼別人的路上各種風景，而我的路上只剩戈壁？
對很多人來說，即使知道了思考，也無濟於事。其中最大的原因在於：缺乏思考的維度。
比如，有的人看到一則地鐵廣告，就會想：它的設計有什麼亮點？如果可以的話，該如何運用到自己的 PPT 排版上？
又比如，有的人去聽一場演講，會去思考：他為什麼講得好？哪些語句可以借鑑，用在自己的工作彙報上？
而自己看了廣告，聽了演講，卻想不出什麼可延伸的內容。
原因在於：我們的思考活動必須由我們對思考對象的興趣所激發和維持。
再通俗一點：我們只會思考與自己利益相關的內容。
就比如做互聯網運營的人，肯定會去關注別家做的廣告和活動，因為他可以去模仿和借鑑，對業績產生貢獻。
那麼，為了讓自己的思考更多元化，我們需要讓自己的工作生活多點場景。
比如大學生參加社團活動，例如辯論社，自然會更加關注語言的邏輯，對文字的敏感度增加。
又比如職場人多走出去做社交，自然會開始關注人的性格，同時對不同行業的新聞進行涉獵。
所以，要讓路上有風景，必須讓自己的生活多點場景。
3.為什麼有些人看起來深思熟慮，而我就千篇一律？
所有的深都是從淺開始。
用書中的話來說就是：思考的任務必須定額分開，幾次完成。
舉個自己的例子：這篇文章的寫作其實花費了三天。
三天時間，並不是總在考慮行文，而是先有了框架和核心觀點，然後做日常的工作。
工作中途，會突然產生一系列相關但零碎的想法，加入文章素材。
如此累積，逐漸有了足夠的論據，論證的過程便更為充分。
人總是想要一蹴而就，但思考這件事卻要求循序漸進。它背後的支撐，包括交流，包括經歷，也包括靈感。
交流來自他人，經歷來自自己，靈感來自交織的碰撞——這三者本質上都是用時間來換取大腦的空間。
所以，思考的重要路徑是：先給出選題，然後逐漸破局。
我們今天看到的各種所謂覆盤，所謂成長的秘訣，不外乎上面三個道理的延伸：
1.基於自己的生活場景，去與外界的人事物互動，繼而形成經歷。
2.經歷再與自己的習慣、個性和場景融合，形成獨特的處事方式。
3.這個過程不斷循環，最終沉澱為簡單的幾句話，或為準則，或為觀點，它們的共同名字叫做「經驗」。
假期三天，不妨買來一看：《叔本華美學隨筆》（上海人民出版社），定價 32 元。
以上。
好夢。
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