假如
腦子裡一直
胡思亂想
打坐時間再久
也不叫修行
只是做做樣子罷了
-01-加行，到底有多重要
如果修完了四加行和五加行，對這幾個觀心修法仍然沒有感覺怎麼辦呢？表緊張，辦法還是有滴，那就是——繼續修加行。
講真，萬丈高樓平地起，我們必須真誠地打好加行基礎，成為一枚合格的法器，才能接受更高的教法，也只有這樣，更高教法對我們而言才有真實的意義。否則聽了許多聽上去特別偉大的法，頂多是在心相續中播了一些種子而已，何時能夠成熟呢？遑論今生獲得虹身成就了，能否對解脫起到決定性的作用真的很難說。說一千道一萬，還是要——好好修加行！
眾所周知，大圓滿是極其殊勝的教法，我們要對大圓滿法有無比的希求之心。真的有人聽到上師說大圓滿是聞解脫時，當時就哭了。但聽聞密法需要先圓滿完成加行的基礎，否則連聽聞的資格都沒有，所以即便只能以瓜娃子（四川話“傻子”）的狀態去聽到這些教法，都要百分之百地去努力。
-02-修行，你在做表面功夫咩？
以前老師兄做了很多發心工作，就擔心：“做得太多會不會對自己的修行有影響啊？”一個人的時候覺得各方面修行都不錯，什麼煩惱都沒有，簡直快活似神仙啊！後來自從成立了樂園，開始時千頭萬緒，方方面面人、事、物等雜亂無章，就有很多抱怨。上師說：“如果這件事真的特別影響到你心的狀態，並讓你生煩惱，那你完全可以捨棄表面活路（形式）。”
真正的修道是讓自己安住在光明境界中。“道體住普基”，是你穿著破爛的衣服也安住在光明中，做慈善還是安住在光明中。修行的根本是“道體住普基”，所有與安住空性光明不合的東西都要為此讓道。
-03-雜念來時怎麼辦？
有些寶寶在打坐中容易胡思亂想、雜念紛飛，心煩意亂地在那裡熬時間。如果整天都在效果不太好的狀態中，還不如帶著覺知仔仔細細地去剝剝花生，乾點家務活。我們在座上覺得效果特別不好時，就起來做點別的。有種禪修就是撿豆豆，在簡單的動作中帶上覺知，這一樣能收攝身心並獲得禪定。
去年宗薩仁波切教了大家切洋蔥的禪修，昨天我們也討論到如何將修行帶到日常的簡單行為中。剛開始的時候，要讓我們擁有維摩詰那樣的境界我們大概做不到，不要說住普基了，普基是啥都不知道，但只是儘量帶著覺知就好。如果仍然找不到感覺，那還是要回去修加行。如果找到點感覺了，就儘量將其延長。
-04-不是“一動不動”就叫修行
很多人大概以為坐在那裡一動不動才叫修行。其實，假如腦子裡一直胡思亂想，打坐的時間再久，那也不叫修行，只是做做樣子罷了。“道體住普基”才是抉擇修道的標準，佛法八萬四千法門的精髓都歸結於空性和光明，佛陀所有的教法都是為它做準備的。
比如走路的時候讓自己感知，自己是如何走這條路的：腳底如何接觸的地面，先是腳尖還是腳跟……做任何事時，去覺察當下自己的狀態到底如何。
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