清人趙翼在《廿二史札記》中說："人才莫盛於三國，亦惟三國之主，各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。"三國時代雖然只有短短的幾十年時間，在中華民族的浩瀚長河中算不了什麼，可是三國時期真的就是一個風雲彙集，英雄輩出的時代。在這裡，曹操、劉備、孫權、諸葛亮等主要領導人，他們本身就是一個了不起的接觸人物，因為他們善於運用人才，終於成就了自己的一番霸業。
讀過《三國演義》的人都知道，在曹操、劉備、孫權這三個人當中，印象最深的莫過於曹操和劉備，因為作者羅貫中要在這兩個人身上花上大量的筆墨，要寫曹操的奸詐，要寫劉備的忠仁。至於孫權，這是一個可有可無的人物，因為即便是在最著名的赤壁之戰中，孫權作為江東霸主，露臉的機會也沒有幾次。這當然是小說家之言，當不得真。有人說，孫權的基業其實都是他老爸孫堅和哥哥孫堅打下來的，孫權只不過是守住了這份基業而已，換做別人來守這份基業也是可以的。其實不然，要知道在那個豺狼當道戰亂不斷的時代，要想守住一份基業是很難的，你看當時的袁紹、袁術、劉璋等人不就是沒有守住自己的一份基業嗎？更難得是孫權不僅守住了父兄的基業，還在這個基礎上開創了王業，取得了九州大地的三分之一，和曹操、劉備形成三足鼎立之勢。所以，孫權絕對是一個了不起的人物，他的了不起之處就體現在他的用人之道上。那麼孫權有什麼用人之道呢，就讓我們通過孫權的故事來認識吧。
俗話說得好，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一個人要想成就大事，單單靠自己的話是不夠的，還得需要人才。可是人才是不會自己跑到你這裡來的。那麼要怎麼做才能使天下的人才都彙集到你的帳下，為你所用呢？
《三國志 呂蒙傳》記載了這樣的一件事：
"（孫權）以蒙為南郡太守，封賞菱侯，賜錢一億，黃金五百斤。蒙固辭金錢，權不許。封爵未下，會蒙疾發，權時在公安，迎置內殿，所以治護者萬方，寡封內有愈疾者，賜千金。時有針加，權為之慘慼。欲數見其顏色，又恐勞動，常穿壁瞻之，見小能下食則喜，顧左右言笑，不然則咄，夜不能寐，命道士於星辰下為之請命。年四十二，遂卒於內殿。時權哀痛甚，為之降損。"
自己的將領要針灸，看見那銀針插下去的時候就好像是插在自己的身上一樣。想要去看看自己的將領，可是因為怕呂蒙因為自己勞累過度，竟然就在牆上鑿開一個小洞來看將領的病情。看見他能吃一點東西就高興，對身邊的人笑，要是吃不了就晝夜難眠。這看起來絕對不像是君臣之間的行為，更像是兄弟之間，父子之間的骨肉情緣。
怎麼樣才能天下歸心？我想，人才不是草芥，作為領導絕對不能把他們當做下人來使喚，孫權是深諳此道的。自己有開創霸業的雄心，做為人才，雖然他們官位可能比自己低，但是他們的才能卻不一定比你差，何況他們之所以會幫你做事情也是為了實現自己的理想，所以對於都有理想的人，應該是一條道路上的兄弟，而不是下人。在這裡，孫權對呂蒙絕對不是一個作秀行為。要知道，呂蒙是他自己親自培養，提拔的人才。"士別三日當刮目相待"中的阿蒙之所以"非吳下阿蒙"就是孫權的功勞。孫權對於呂蒙如此，對於他帳下的人才都是這樣的。在東吳就好像一個大家庭一樣，讓你無時無刻感到溫暖。這樣的一個大家庭，天下的人才來到這裡又怎麼能不歸心呢？所以，要想讓人才為你所用，必須得建立在一種平等的基礎上，愛護他們就像愛護自己的家人一樣。人是高等動物，都有感恩之心，你對他們如親人，他們又怎麼不會竭盡全力幫助你完成霸業呢？
用人有一個重要原則就是"疑人不用，用人不疑"，假如你認為這個人不行，那麼你就不要用，假如你用了那就不能再有所懷疑，在這個問題上是絕不容許含糊的。這一點孫權也是很明白的。
《三國志 諸葛瑾傳》裴松之引《江表傳》說，當時東吳有人說諸葛瑾和諸葛亮是兩兄弟，兩人暗中的關係也有點微妙，可能會危害到東吳的利益。孫權就說了："子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究，其為人非道不行，非義不言。玄德昔遣孔明至吳，孤嘗語子瑜曰：'卿與孔明同產，且弟從兄，於義為順，何以不留孔明？孔明若留從卿者，孤當以書解玄德，意自隨人耳。'子瑜答孤言'弟亮以失身於人，委質定分，義無二心。弟之不留，猶謹之不往也。'其言足貫神明。今豈有此乎？孤前得妄語文疏，即封示子瑜，並手筆與子瑜，即得其報，論天下君臣大節一定之分。可謂神交，非外言所間也。知卿意至，輒封來表，以示子瑜，使知卿意。"
自己手下的人才多了，互相之間的猜忌是在所難免的。作為一個領導者，怎麼去化解這樣的猜疑，自己又不去猜忌別人，這是很考驗人的。孫權的短短几句話，不僅表明了自己不相信流言的態度，相信諸葛瑾的立場，還使得猜忌諸葛瑾的人無話可說，更讓諸葛瑾這一類人更加地為自己賣力，我們不得不歎服孫權的超強能力。
手下的人能力太強了有時候也是很讓領導者頭疼的，每個人都是那樣有才能，那麼就很可能出現這樣的一個局面：任用這個人去做某事，另外的人就會感到不滿，認為領導看不起自己，更嚴重的還可能出現窩裡斗的情況。作為三國霸主之一的孫權是否也會遇到這樣的情況呢？
《三國志 周泰傳》記載了這樣的一件事："（周泰）與周瑜、程普拒曹公於赤壁，攻曹仁於南郡。荊州平定，將兵屯岑。曹公出濡須，泰復赴擊，曹公退，留督濡須，拜平虜將軍。時朱然、徐盛等皆在所部，並不伏也，權特為案行至濡須塢，因會諸將，大為酣樂，權自行酒到泰前，命泰解衣，權手自指其創痕，問以所起。泰輒記昔戰鬥處以對，畢，使復服，歡宴極夜。其明日，遣使者以授御蓋。於是盛等乃伏。"
孫權在知道了他手下有將領對周泰不滿這件事情之後，並不忙著跟他們解釋，因為他知道，事實和真相比任何的言語更要來得重要。於是他把眾位將領召集在一起來喝酒。酒席上，他親自給周泰倒酒，然後命令周泰把身上的衣服脫掉。這樣一來，周泰身上那傷痕累累，簡直可以用體無完膚的刀劍創傷的傷痕瞬間驚呆了在場的所有人。孫權接著問周泰這道傷痕是在哪一場戰爭中留下的，周泰就回答是在某某戰役中所留下的，孫權只是一個勁的問，絲毫沒有理會身邊的大臣們的反應。周泰身上的傷痕是數不完的，沒數上幾處孫權就泣不成聲了。人哪，都是有感情的啊，你孫權能夠被感動，難道我們作為臣下的就是草木不成？沒有說的，對於這樣一個身經百戰，為國家獻出熱血的將領，誰又會再有不服氣的呢？
孫權就是這樣的一個人，他的生命處處都充滿了智慧，他運用自己的智慧使得天下的人才都彙集在自己的帳下，最終成就了自己的霸王偉業。但是，人才的歸心不單單是靠智慧，還得靠一顆真誠的心，一個包容宇宙的心懷，能用人更要能容人。
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