兩大官媒因「娘炮」互懟,關於「娘炮」的爭議升級

9月6日21時41分,微信公號“新華網”發佈“辛識平”的署名評論《“娘炮”之風當休矣》,對“娘炮”現象嚴厲狠批。文中寫道,“油頭粉面A4腰,矯揉造作蘭花指”,當下流行的“娘炮風”,是一種刻意強化並扭曲呈現的“人設”,這種病態文化對青少年的負面影響不可低估。

兩大官媒因“娘炮”互懟,關於“娘炮”的爭議升級

9月6日23時,“人民日報評論”在睡前聊一會兒刊文《什麼是今天該有的“男性氣質”》表示不認同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說法,並稱“現代社會進一步拓寬了審美的場域,提供了更為多元的生活方式,也為對男性的審美提供了更多元的面向。”

兩大官媒因“娘炮”互懟,關於“娘炮”的爭議升級

兩大官媒相繼對“娘炮”表態將長期以來公眾對“娘炮”、“小鮮肉”的探討推向高潮。自養成類綜藝節目《偶像練習生》、《明日之子第二季》開播以來,“濃妝豔抹”、“娘炮”、“小鮮肉”、“柔弱美”、“不男不女”等詞彙就引發熱議。9月1日晚上大型公益節目《開學第一課》播出,節目開場“新F4”的表演也激起民憤,被貼上“娘炮”、“陰柔化”的標籤,網上更是掀起反“娘炮”文化。

自媒體達人對此話題如獲珍寶,《把這些娘炮們都當四害除了吧》、《娘炮!中國男性正在走向娘化》等文章在朋友圈熱傳,光看看標題就能感受到寫作者敲擊鍵盤時的“激憤”。但與此同時,也有反對貼標籤的聲音,如《罵娘炮的人已經被我拉黑了》、《“娘化”的美少年,礙著誰了?》等。

兩大官媒因“娘炮”互懟,關於“娘炮”的爭議升級

據清博輿情繫統顯示,從8月31日至9月7日17時, “娘炮”相關信息共計14807條,傳播的主要平臺是微信、微博,分別為5451條、4373條。9月6日晚新華社、人民日報相繼發聲,9月7日輿論熱議度達到頂峰。輿論情緒分佈較為均衡,可見網民對此持多元態度。

兩大官媒因“娘炮”互懟,關於“娘炮”的爭議升級

清博輿情關於“娘炮”相關信息傳播走勢圖

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清博輿情關於“娘炮”相關信息傳播走勢圖


關於“娘炮”的輿論反響


少年娘則國家娘,中國男人的血性何在?


多數網民對當前越來越多的“娘炮”刷屏的反常現象表示擔憂,呼籲“好好治治這股娘炮歪風”、“抵制不良文化的侵蝕”。


“少年娘則國娘”的聲音一直頗有市場,認為對陰柔小鮮肉的迷戀會讓青少年的審美觀向“娘炮”方向發展,而一個國家和民族的興盛必須是陽剛英勇的青年們撐起來的。譬如一則被老師批語“寫得好”的小學生《開學第一課》觀後感被廣泛熱傳,文中寫道:“少年娘則國娘,我要做個血性男子漢 ,一個堂堂正正的中國人!”

兩大官媒因“娘炮”互懟,關於“娘炮”的爭議升級

近幾天,網上流傳甚廣的足球運動員、新西蘭毛利戰舞、訓練中的軍人和中國男明星的對比照,有圖有真相,以此來說明其他國家少年強,而我們國家少年娘。

兩大官媒因“娘炮”互懟,關於“娘炮”的爭議升級


兩大官媒因“娘炮”互懟,關於“娘炮”的爭議升級


而著名編劇汪海林在參加《觀天下講壇》時就曾對“小鮮肉”提出了自己的看法,認為小鮮肉問題就是國家審美安全的問題,“在一些很先進的國家,一定有很強的雄性意識,他的男演員很重要,甚至是國家意志的體現!”

娘炮與否無關國家安全,是經濟文化發展水平提升的體現

部分網民認為將“娘炮”上升到影響國家審美安全的高度過於上綱上線,並以日韓為例,稱“娘炮”代表著審美多元化,是經濟文化發展水平的體現。


理解審美多元尊重為先,但反對大肆宣揚成主流文化


“現代社會是一個多元社會,對‘娘化’現象應以一種開放包容的心態來看待。”人民日報的觀點也收穫不少力挺。這類觀點認為將男性氣質等同於外表外貌,過於簡單化,而且化妝和整容並非女性專利,“男生注重儀表,你可以不喜歡,但請保持尊重”。

但部分網民表示支持尊重各種文化、多樣風格彼此的差異性,但不能失了立場和原則,堅決表示,“娘炮”文化可以存在,但不能發展為主流文化,尤其是主流媒體不能去宣揚,給青少年造成主流引導的錯覺。

兩大官媒因“娘炮”互懟,關於“娘炮”的爭議升級


兩大官媒因“娘炮”互懟,關於“娘炮”的爭議升級


對“娘炮”的過度討伐就是暴力的幫兇


還有網民表示“像個男人”、“娘炮”這類冷冰冰的字詞,殺傷力極大,會加劇社會對這一群體的歧視。尊重彼此的差異,不要讓所謂的主流的審美、膚淺的言語成為暴力的幫兇。

9月5日,新世相發了一篇題為《”娘炮“兩個字,殺死了多少溫柔的男孩》的文章,文中列舉了被言語暴力嚴重傷害的案例:15歲的葉永志因為氣質“女性化”,被同學認為“溫柔”,每天被扒褲子、被欺凌,最終在學校廁所死去。另一個是《明日之子第二季》中的田燚。在更強調“爺們”的東北,田燚因為嗓音太細,經常被男同學堵在廁所圍觀,十幾歲就因此患上了嚴重的自閉症。

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“娘炮”霸屏的原因

以女性為主的粉絲群體來說,人畜無害的美更符合心理的安全需要。


熱捧“小鮮肉”、渲染“娘炮風”的根本原因是長期存在的父權結構,女性只能在購買力相對自由的文化消費中尋求心理上的滿足。對於現在以女性為主的粉絲群體來說,人畜無害的美更符合心理的安全需要,因為去除陽剛的男子氣概富有攻擊性、對女性具有支配性的一面,更加溫和、容易接近,能夠構築起來一種現實中鮮有的平等關係。資本顯然看到了這一點,和其背後蘊含的經濟潛力,於是強化這種喜好。

兩大官媒因“娘炮”互懟,關於“娘炮”的爭議升級

“父職缺位”、校園乖寶寶教育,影響男孩子陰柔審美傾向

“娘炮”擁有一定的粉絲基礎,這與部分男孩子的陰柔審美不無關係。當下中國家庭教育面臨的現狀是父職缺位,造成陽剛之氣的欠缺。而且,不少男孩在校園,被要求最多的估計就是要聽話、乖巧,從小女性化的拘束太多。更何況從幼兒園到小學,女教師遠多於男教師,這本就容易導致男孩女性化傾向。此外,加之受動漫文化偽娘“cosplay”、當紅偶像的影響,更願意在公眾面前展現自己“陰柔”的一面。

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“娘炮”文化看似有影響力,但遠未到衝擊主流價值程度

對於有輿論擔憂“娘炮”文化風靡成主流文化,中國藝術研究院馬文所當代文藝批評中心主任認為,儘管“娘炮”被文化娛樂資本和粉絲經濟所消費,看似有很大影響力。實際上,並不能代表這個社會真正的主流文化娛樂消費,也遠遠達不到衝擊主流價值的程度。同時,“娘炮”現象的產生,與女權及其背後的性別文化、性別關係、性別制度也有著千絲萬縷的關聯。”


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