1、“師”的要義
師這個字後來被推廣擴大了，各行各業都有師字輩的人，以前就有軍師，現在的“師”慢慢轉化成“老師”，當然這也是無可厚非的。現在各行各業都有老師，師卦也可以來講這個——只要各行各業都有好的指導者，就可以化爭鬥於無形，然後大家都走比卦的路，也可以。這都是好事情，因為這就是在加強這些人的責任。只要你是師，把自己稱作師，你就要記住：貞，因為師唯一的原則就是貞。貞就是要求自己要正派。因為你是師，人家會聽你的話，你的旁邊有一大堆群眾，你自己不正的話，那你旁邊的人一定受害的，那就不可能無咎。
2、老師是幹什麼的
師者，所以傳道受業解惑也。但現在的老師有一種新的定義叫做考試的引導者——你上我的課，我給你猜題，然後你去考試，得高分，你要感謝我。現在老師變成這樣子。我們長期以來都是考試在引導教育，使得我們做學生的也是這樣。我從小就是這樣，一個問題出來先問考不考，不考就不看，要考才背，不懂也背。這樣算什麼教育，這樣算什麼師呢？
比怎麼樣呢？比就是我仿效你，你仿效我，大家互相學習借鑑，彼此能不能完全相同？不可能。天底下沒有完全相同的東西，但是我比較你，你比較我，做到差不多就好了，不必太苛求。大家找到一個共同點，叫做求同存異，求同存異是中華文化一個的關鍵，尤其是在21世紀。21世紀的中國人，既然有那麼多的資訊，幾乎全世界資訊我們大概都知道了以後，我們就應該好好去衡量，去比來比去，然後找出一條我們應該走的路。這才是我們這次講《易經》解卦的主要的意圖。
3、師者，所以傳道受業解惑也。
唐代大文學家韓愈特別提出來一句話，我們都非常熟悉的：師者，所以傳道受業解惑也。傳什麼道？就是傳大自然的道，如果不傳那個大道理，總傳自己的小道理，那是非常危險的。
那是任何人都可以講大道理的嗎？不是。因為現在不可能不專業化，但是專業化以後，那個大道理就不見了，我們就很難去判斷老師講的對不對。因此，我們這次把《易經》的智慧，好好地解釋，有兩個意義：一是希望每一個人對《易經》的智慧，對《易經》的道理，有一些普遍性的瞭解，這樣有了判斷力以後，將來就知道哪個老師是自己可以追隨的，哪個老師的話一句話也不能聽，最好敬而遠之。現在社會上各種老師都有了，各取所師，最後是自作自受。第二個希望就是各行各業的老師先了解易理，把易理當做專業的基礎，才會無咎，才不會害人。
我們說得更清楚一些，向自然學習，以自然為師，順乎自然去建立各個專業，就叫做傳道。授業就是根據《易經》的道理，建立專業知識，去好好地正面地傳播。解惑，那就要看蒙卦了。學生有問題要主動去提，因為老師一個時間點只能講一樣事情，不可能樣樣都講，而老師在講課過程中，自己懂得再多也無關緊要，必須要講得學生都懂，所以我們常常講，要深入但是一定要淺出，就是這個道理。
我們要把師卦從下往上的每一個爻都好好地來了解一下，我們的目的就是要體會四個字——仁者無敵。
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