在「服务众生」的时候，经常会发现一种状况，叫作「热脸贴冷屁股」，我很认真的在跟他讲这个「出离道」有多好多好，但是他就不甩我，他会说：“信归信，不要迷信啦”（我不是迷信啊，可是这「出离道」有多好，你知道吗？）“好了好了，那个信佛、拜佛、念佛又来了”（你会被他气死）为什么会这样？这就是德行不足的情况。
我们要按照第三句讲的：“于此得无畏，不舍修诸行”，你要知道，因为你常常会产生挫折而放弃，你会说：“我又没赚你钱，为了要「服务众生」，我花费多少精神，是怎样怎样的努力，结果被人家奚落一番”当你有这种想法的时候，你就无法荷担如来家业、服务众生，你无法履行菩萨道了，你要留意到啊，遇到挫折乃是必然！就像业务员要推销一样。我常跟大家讲，想要修行得无畏，你最好去卖保险。你就找那大楼区，一栋一栋、一间一间的去按门铃，然后被人家轰出来，但是，你还是要自己作「统计」：我计划每天拜访200个，被轰出来一个，不要紧，还有199；然后再按一个，又被轰出来，198；又再按一个，又被轰，197···鼓起勇气继续再按，你会发现被轰了100次，就会有人跟你谈保险，一定会有的。但是假如不经历这些挫折与失败，就不可能成功的，这个叫作「实践」，就是演说的「演」，你一定要去演（实际操作）。
你碰了100个失败，回来作记录、作过滤：这100个失败当中，怎么作「过滤」呢？我见到的人是几岁到几岁的？他们拒绝的「理由」是什么？有的根本就不让你讲，就直接“砰”把门关上，有的时候会莫名其妙落荒而逃，各种状况统统记录下来。你要知道，这种挫折中，「无畏」的人他一定成功。那一种怕遭遇挫折，走到门口伸手要按门铃就先想：唉！他一定又拒绝了；唉！他一定会说什么啦；啊！他不需要啦，想了半天，连按都不按，就走了，这种一定失败。
现在你在「度众生」也是一样，有哪个人会坐在那边等着你，说“来跟我讲佛法吧”，然后认真听你讲了半天，很高兴的说“嗯，阿弥陀佛！讲得很好，红包在这里，你拿去”，没有这种众生啦，哪有你跟他讲佛法，他红包准备给你的？更有的是你再多讲两句，他说：“好了吧？我在看电视，不要吵”，你要是继续跟他说：“看电视是无常，那死后还要生死轮回”，这下我看你不被揍才怪。那你要怎样去「说服」众生呢？
所以，「无畏」很重要！人生当中遇到不如意的事情，你要怎么去克服它呢？要有「无畏」的精神，就是要有解决困难的意志跟勇气。就是这个无畏精神，80%到90%的事你都可以解决，可是你就不是啊，因为你不是在「菩提道」上、不是在「出离道」上，你是在「红尘」道上，那就没办法了。因为你的「识」在主导着你，所以那「不可思议的境界」，你就永远无缘。只要你踏上「出离道」，这个「无畏」就会发挥作用了。但是，很遗憾的，你要走入这一道，你所发生的就会是跟那卖保险的一样，因为你身缠着一个「赚钱」的问题。你就为了这个钱而要卖保险的话，那就不好做了。
同样的，你假如为了要「做好事」帮助众生，而做「服务众生」的事，你也不好做，会做得很痛苦。台湾有一位菩萨还蛮有名的，他倾家荡产服务众生，没有人感谢他，到最后落得「沽名钓誉」，怎么会这样？因为你太在意服务众生的「付出」，太在意了。现在你也一样，记得“而以度众生，于此得无畏”，这两句就是第四句的“不舍修诸行”，而它的前提就是“广知出离道”。「广知」的意思就是立足于出离道来服务众生，在服务众生当中所出现的一切挫折、困难都「无畏」（不是无所谓），都不怕、都去克服它，这个就是修行。
而这个「修行」，「不舍修诸行」就是「而常求妙法」，为什么会这样呢？就是立足于出离道来服务众生，那一切的挫折与困难完全不在乎，这个就是「而常求妙法」，因为「了达诸法空」。你假如不是「了达诸法空」的话，这一点你做不到，因为「诸法空了」，所以就是「出离道」啊！
撷自《普贤心经》
閱讀更多 海雲和上法語 的文章
