“令一切众生净治杂染得清净故”，一切众生要把所有的杂染统统净除掉，是不容易的，我们自己能除掉就已经很阿弥陀佛了，更不要讲说其他众生了。但是，我们一定要想办法。每一个众生，在我们这个世间里面，一时一地，他所凸显出来的烦恼只有一个，你去注意看看。他跟你叙述的烦恼可能很多，儿子不孝、女儿不听话、先生怎么样、事业怎么样、身体怎么样，是有很多没有错，可是你问她说“现在你最重要的是什么？”那一个就好。一下子要把那五个统统除掉，没有那么简单，所以你要帮别人净治这些杂染的话，你可以就一个地方。其实，他有好多的烦恼，让他这么一讲，讲到最后，没有了，都不是重要的。一个人跟你叙述他有好多烦恼的时候，你仔细跟他进一步分析，会发现他除了“烦恼”两个字以外，其他都没有，进一步分析，就没有了。
后来讲到最后，他也会讲“对啊，儿孙自有儿孙福，不要管他就好了”，那就好了。你要管你儿子、女儿干嘛？他的事情就解决了。我还蹦蹦跳跳的，身体也不算很坏，那也不要操心了，这个烦恼也没有了。先生为了事业到处忙碌，这个也应该的，你不要去操心那么多，晚上回来吃饭就不错了。出去像丢失，回来像捡到，那你日子也会很好过了。那以后还有什么？因为他无事才会找烦恼来烦。
你这时候告诉他，很简单，“念佛”。刚开始你不要跟他讲说深化华藏工程，不用，先念佛。他进入状况以后，我们再谈，再进一步谈进去，那有可能。这就是净治杂染了。然后他就渐渐的一直清净了。我们不会的人，听他说这么多，我得菩萨发大心，来，你讲，一条一条我帮你解决，那是不会解决问题的方法。我们要会解决，你进一步让他再陈述，他就会通通归于零了。你会发现，他就是因为有烦恼，就只有“烦恼”两个字。这个时候的烦恼，就是他的业。其他事情你可以发现，他根本就可以放下，那些都不是必然的。
别人要烦也可以烦。你不要说我儿子就是读书不好，我会烦，他们儿子都会读书，我就不必烦，那可不见得。会读书的人烦的才多，我是读台大电机系还是清华资讯系？弄到最后只有去求签和掷筊而已，因为他没有办法决定。我的儿子是要到哈佛去还是到剑桥去？他这也是烦恼。就像有钱的人比没钱的人更烦恼。没钱的人他烦一个没钱。有钱的人就很麻烦了，我要存哪个银行？存三年定期的还是两年定期，去买公债还是买股票，或者买黄金。他烦恼可多了。你不要以为只有我有烦恼，他们没烦恼。大家都有烦恼，只是你要不要烦而已。聪明的人可以不要烦，笨的人就烦进去了，到最后他就被烦掉了。是不是这样？所以，学佛人要帮众生处理事情是很愉快的，不是说别人的事好轻松，不是，是你对人性要通达。
撷自《普贤三昧品》
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