修行最初發心，要諦信唯心法門。佛說三界唯心，萬法唯識，多少佛法只是解說得此八個字，分明使人人信得及。
大段聖凡二途，只是唯自心中迷悟兩路，一切善惡因果，除此心外，無片事可得。
蓋吾人妙性天然，本不屬悟，又何可迷。如今說迷，只是不了自心本無一物，不達身心世界本空，被他障礙，故說為迷。
一向專以妄想生滅心，當以為真，故於六塵境緣，種種幻化，認以為實。如今發心趣向，乃返流向上一著，全要將從前知解盡情脫去，一點知見巧法用不著。
只是將自己現前身心世界，一眼看透，全是自心中所現浮光幻影，如鏡中像，如水中月。觀一切音聲如風過樹，觀一切境界似雲浮空，都是變幻不實的事。
不獨從外如此，即自心妄想情慮、一切愛根種子、習氣煩惱，都是虛浮幻化不實的。
如此深觀，凡一念起，決定就要勘他個下落，切不可輕易放過，亦不可被他瞞昧。如此做工夫，稍近真切。除此之外，別扯玄妙知見巧法來逗湊，全沒交涉。
就是說做工夫，也是不得已。譬如用兵，兵者不祥之器，不得已而用之。古人說參禪提話頭，都是不得已。
公案雖多，唯獨唸佛審實的話頭，塵勞中極易得力。雖是易得力，不過如敲門瓦子一般，終是要拋卻，只是少不得用一番。
如今用此做工夫，須要信得及、靠得定、咬得住。決不可猶豫，不得今日如此，明日又如彼，又恐不得悟，又嫌不玄妙，者些思算，都是障礙。先要說破，臨時不生疑慮。
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