“狼來了”的故事家喻戶曉，“農夫與蛇”也深入人心。
前者消費了信任，後者消費了善心。
但是正因為每一個人都聽過，我們才覺得我們不會上當。
但是事實真的如此嗎？
顯然，水果滯銷騙局告訴我們，“信任”、“善心”遠遠沒有被消費完。
一個老農，滿是皺紋的臉，一雙微眯的眼，斑白的胡叉子，滿布寒霜的鬢角，
儼然一個：“天然一段悲傷，全在眉上，平生萬般憂愁，悉堆眼角”。
一個老人，我不知道他應何悲傷，又有怎樣的傷心事，但看著這張滿是風霜的臉，卻莫名的有一種憐憫，更有一種悲憤——是誰？是什麼？讓這樣一個老人如此悲傷……
於是，我們看見了堆在牆角的一攤蘋果，一堆蘆筍，一角檸檬，……還有那幾個字“幫幫我們”。
於是，
平日裡也在吃，買誰的不是買呢！還能幫幫那些可憐的人，這種想法不禁油然而生。
善心可以很廉價，幾斤蘋果，一點點的愛心，老農的笑容，自己的心安，就是這麼簡單。
買完後，我們不知道這個老農是誰，甚至不知道從指尖劃過的那幾塊，幾十塊錢去了那裡，但吃著這帶著“善心”的水果，我們的心裡一定是暖暖的、美滋滋的，其實這水果很酸很澀，但心裡的“美好”讓我們忽略了這種食物的不適。
但是，
你陪著老婆，看著屏幕，下了單，吃著送達的水果還哼著歌，突然發現被騙了，嘴裡的水果一下子就酸的掉牙，澀的臉頰僵硬，心裡只剩下了“M的”兩字……
老農的神情是真摯的，但備不住卻有拿著這個表情，這個圖片，別有用心的人！
古代有這樣一個故事：
天下第一鑄劍名師干將及其妻子莫邪為楚王鑄劍，鑄劍之日被殺，16年後，其子眉間尺欲殺王報仇，不成，被通緝，俠士晏之敖言說要眉間尺項山頭顱和手中寶劍，聞言，眉間尺獻上頭顱和寶劍，晏子敖依言弒王，王死落鼎，兩頭鼎內相爭，眉間尺不敵，晏子敖觀之，砍下己頭，入鼎，共敵楚王，三頭共融，不可分，楚國王公大臣無奈，只好將三個頭顱均以王禮分而葬之，這就是“三王冢”的來歷。
這是怎樣的一種精神，晏子敖的善心和俠義，眉間尺的信任和決絕；相對應的則是楚王的辛辣和霸道。
遍觀戰國時代，史書給了我們後世一大堆的不可思議，
斬衣三躍的豫讓“士為知己者死”猶在眼前，圖窮匕見的荊軻“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”還在耳邊迴盪，
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，司馬大家的《史記·刺客列傳》讓我們見識到了“匹夫”的優秀品質，然而……
到了如今，人們認為他們都是“傻子”，是“勺子”，是“白痴”，或是“傻B”，……
路上遇見“乞丐”，我們不再給錢，因為他們中的大部分都比你我更加富裕，真正的乞丐早已被這些帶著“絕技”的“乞丐們”戰敗了，又或許變成了城市裡的“搬磚者”，努力養活著自己，而那些不能養活自己的，或許……
消費了信任，消費了善心，我們現在還剩下什麼？
什麼都沒有了，人與人之間只剩下了隔閡，人人都戴著“面具”和披著“硬殼”，善良，信任被深深藏起，被傷害變成了相互傷害，不主動傷害的人也因為那層“硬殼”，無意識傷到了“初生的小白”，逃避和冷漠變成主流，麻木和不仁或許不遠……
有時不得不想到魯迅，《吶喊》、《彷徨》還會有嗎？
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