《滴天髓》論知命

要與人間開聾聵,順逆之機須理會。

無論是誰都希望人生順順利利,平平安安,實際從命理的規律來看,順逆的關係是相互依存,相互影響的。嚴格來說,在大多數人身上,沒有順就沒有逆,沒有逆也就不會有順。

《滴天髓》論知命

任氏曰:此言有至理,惟恐後人學命,不究順逆之機。妄談人命,貽誤不淺。混看奇格異局,一切神殺,荒唐取用,桃花咸池,專論女命邪淫,受責鬼神。

金鎖鐵蛇,謬指小兒關煞,憂人父母;不論日主之衰旺,總以財官為喜,傷殺為憎,定人終身。

不管日主之強弱,盡以食印為福,梟劫為殃,不知財官等名,為六親取用而列,竟認作財可養命,官可榮身,何其愚也!

《滴天髓》論知命

如財可養命,則財多身弱者,不為富屋貧人,而成鉅富;官可榮身,則身衰官重者,不至夭賤,而成顯貴。

餘詳考古書,子平之法,全在四柱五行。察其衰旺,究其順悖,審其進退,論其喜忌,是謂理會。

至於奇格異局,神煞納音諸名目,乃好事妄造,非關命理休咎。若據此論命,必至以正為謬,以是為非,訛以傳訛,遂使吉凶之理,昏昧難明矣。

《滴天髓》論知命

書雲:“用之為財不可劫,用之為官不可傷,用之印綬不可壞,用之食神不可奪。”此四句原有至理,其要在一“用”字。

無知學命者,不究“用”字根源,專以財官為重,不知不用財星儘可劫,不用官星儘可傷,不用印綬儘可壞,不用食神儘可奪。

順悖之機不理會,與聾聵何異豈能論吉凶,辯賢否,而有功於世哉!反誤世惑人者多矣!舉例證明:

《滴天髓》論知命

辛卯 丁酉 庚午 丙子(八字)

丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥(大運)

天干庚辛丙丁,正配火煉秋金;地支子午卯酉,又配坎離震兌。支全四正,氣貫八方,然五行無土,雖誕秋令,不作旺論。

最喜子午逢衝,水克火,使午火不破酉金,足以輔主;更妙卯酉逢衝,金克木,則卯木不助午火,制伏得宜。

卯酉為震兌,主仁義之真極;子午為坎離,宰天地之中氣。且坎離得日月之正體,無消無滅,一潤一暄,坐下端門,水火既濟。

所以八方賓服,四海攸同,金馬朱鳶,並隸版圖之內,白狼玄兔,鹹歸覆幬之中,天下熙寧也。

《滴天髓》論知命

庚申 庚辰 戊辰 戊午(八字)

辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子(大運)

董中堂造,日干戊土,生於季春午時,似乎旺相,第春時虛土,非比六九月之實也。且兩辰蓄水為溼,足以洩火生金,乾透兩庚,支會申辰,日主過洩,用神必在午火。

喜水木不見,日主印綬不傷,精神旺足,純粹中和。一生宦海無波,三十餘年太平相業,直至子運會水局不祿,壽已八旬矣。

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