格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日）是奧地利精神病醫師、心理學家、精神分析學派創始人。
1873年入維也納大學醫學院學習，1881年獲醫學博士學位。1882—1885年在維也納綜合醫院擔任醫師，從事腦解剖和病理學研究。然後私人開業治療精神病。1895年正式提出精神分析的概念。
1899年出版《夢的解析》，被認為是精神分析心理學的正式形成。1919年成立國際精神分析學會，標誌著精神分析學派最終形成。1930年被授予歌德獎。1936年成為英國皇家學會會員。1938年奧地利被德國侵佔，赴英國避難，次年於倫敦逝世。他開創了潛意識研究的新領域，促進了動力心理學、人格心理學和變態心理學的發展，奠定了現代醫學模式的新基礎，為20世紀西方人文學科提供了重要理論支柱。
人的內心，既求生，也求死。
我們既追逐光明，也追逐黑暗。
我們既渴望愛，有時候卻又近乎自毀地浪擲手中的愛。
人的心中好像一直有一片荒蕪的夜地，
留給那個幽暗又寂寞的自我。
我堅信人類文明是以犧牲原始的本能
為代價而創造出來的。
夢的內容是由於意願的形成，
其目的在於滿足意願。
每一個夢都起源於第一種力量（慾望），
但受到了第二種力量（意識）的防禦和抵制。
我們之所以不是響尾蛇有2個原因，
第一我們父母都不是，
第二我們不住在沙漠的中央。
如果無法影響上帝，我就要攪動地獄。
那些做夢的人背對著清醒的世界。
我們的夢表現的就是我們的所見，
所說，所欲和所為。
夢中出現的，都是我們或者於外部世界，
或者於內心已經經歷過的。
根據我的經驗，每個夢關涉的都是做夢者本人，
從無例外。夢絕對都是利己主義的。
人的一切行為都是為了逃避懲罰和得到快樂。
追求快樂是人類的天性，
經歷苦難是人生的必然。
夢的解析
【夢的解析展示的結果】
夢的解析展示的結果並不都是真實的，我們也不能指望通過解夢去搞清夢中哪些是真實的回憶，哪些只是我們的幻想。分析的結果只是將我們的所有思想展現出來，讓我們自己去分辨揀擇。在一些神經症患者的思想中，的確存在關於童年陰影的虛假記憶，因為出於某些對自己有利的目的而保存了這些記憶，以至於在後來的釋夢中出現了同樣以假亂真的情況。但隨著治療的推進，患者會逐漸從想象中掙脫出來，走向一條真實的道路。
【夢中的人】
我們在夢中所見的人物，可能會是一位集合了生活中多個人物特點的“怪人”。比如說這人長著A的模樣，在夢中的名字也是A，但他的身上集合了幾個沒有出現在夢境中的人物的特性，彼此矛盾，毫不和諧，通過夢的解析才將他們一一識辨出來。還有的人物是集合了幾個人的外表特徵，比如留著A的俊俏髮型，穿著B的花哨衣服，舉止神態像古板的C，一開口說的卻是D說的話，這種集合形象類似遠古神話中彙集了幾種動物特質的神獸。除了人物的集合形象外，物品和地點也可能產生集合效果，我們時常在夢中發現似是而非的事物，有點兒眼熟，但又並不確切。這種混合了多種元素，又具有共性的形象就像投在同一堵牆上的幾個影像，重疊成一個模糊的圖像。創造集合形象是夢的凝縮工作的主要方法之一。
【夢凝縮左右】
夢的凝縮作用是夢的隱意通向顯意的橋樑，是兩者間重要的聯繫特徵。夢境中出現的詞語和名稱往往最能體現凝縮作用。人和物品的凝縮表現在同一個體上出現了幾個不同個體的特徵，是由這幾個個體組合成的新個體。詞語和名稱的凝縮也類似，我們可以在一個詞語中同時找到幾個詞語的影子，再從這幾個詞語拓展聯想，引出一連串的記憶。這個集幾個詞彙於一身的詞語往往是個新詞，但在夢中似乎是個合理的存在，只有在夢醒之後才令夢主人困惑。
【兒童的囈語】
我們也能在小孩子身上發現生造新詞的現象，他們嘴裡唸唸有詞，你卻聽不懂到底在說什麼。有時他們會在紙上畫出奇怪的圖案，煞有介事，興致勃勃。成年人為此迷惑，而孩子們自有一套解釋。這種情形和夢中新詞的由來同出一源。通過對夢中的新詞新句的分析，特別能體現夢的凝縮工作的過程。如果我們回顧一下，會發現類似情形在夢中很常見，尤其在夢剛醒的時候，我們常能記得夢中出現的古怪名詞，但如若沒有記錄和分析，則很快被淡忘。除了夢中出現的陌生詞彙外，也有夢見熟詞的情況，這種詞語在生活中是有意義的，一旦進入夢境，就被賦予了另外的含義，本來的意思反而消失了。
【夢的隱意與顯意的關係】
在夢的隱意通向顯意的關係之間，除了凝縮作用以外，還有一種同樣重要的作用：移置。我們發現，在許多夢的內容中令人印象深刻的事物，一旦通過夢的解析，挖掘出了夢的隱意，這些原本重要的事物變得不重要了。也就是說，夢的真實重心，經過了夢的工作，進入夢的內容之後，重點可以被移動到別的地方去，出現了另一個重心。例如在一個病人的夢中，原本夢中呈現的重點內容是地位的上升和下降，以及人在樓上還是樓下，但是夢的真正要義，卻是夢主人擔心和底層女性發生性關係的風險。在這個夢中，夢的真實意圖只有一個“底層”的意義進入了夢境，而且被夢的工作擴大到“面目全非”，整個夢的重心移置到了樓上樓下的爭執上去。
【移置的形式】
移置作用有兩種形式：一個夢的隱意用另外一個和它沒什麼關係的事物形象代替，然後出現在夢的內容裡；當夢的重點出現在夢境中時，被移置到另一個不重要的地方，使整個夢境呈現出“離題千里”的現象，似乎表達了一個和真實慾望完全不同的意思。在清醒生活中，如果一個重要的觀念在我們的思想中佔有特殊地位，它可以出現在許多想法裡，時時提醒我們它的存在，我們無法忽視它，明白它的重要。而人一旦做夢，情況就大不相同，無論一個觀念在潛意識中有多重要，只要進入夢的內容，它就可能變得毫無價值，被一些不重要的事物取而代之。
【移置的作用】
移置作用是夢的工作中的一種重要的精神力量，它能使那些要緊的夢念變得不那麼重要，也能利用多重性決定作用，賦予原本並不重要的觀念以新的意義，然後通過各種途徑進入夢境。移置作用的目的就是區分了夢的顯意和隱意，掩藏住夢的真相，也是夢的化裝的一種手段。既然夢的化裝源於做夢時人內心的稽查作用，我們也可以將移置視為夢的稽查功能下的一種影響力。
【夢的組成】
在對夢進行分析的過程中發現，夢的一部分由基本夢念組成，這是夢的基礎，是核心觀念，也是夢真正所要表達的東西。如果不存在夢的稽查功能，那麼呈現給我們的夢境，就是這些基本的夢念。第二部分是連通顯意和隱意之間的聯想，聯想和聯想之間的聯想，還有些做夢之後的想法混雜其中。倘若探尋夢的表現手段，只需要將精力投注到第一部分的基本夢念上去，這些夢唸的形式和一般的聯想一樣，每一組夢念都有一個核心觀念，它們之間有矛盾有對立，呈現了夢主人所重視的思想的各個側面。當夢開始工作的時候，就如同按下了攪拌機上的開關，各種夢念被絞碎擠壓在一起。令人好奇的是這個時候夢念們又發生了什麼變化呢？
【夢念】
當夢念進入夢境時是不存在邏輯關係的，夢只是展現夢境的過程。尋找夢念以及它們之間的種種邏輯關係，將支離破碎的印象以各種聯想重新拼湊、復原，宛如考古隊員一般的細緻工作，該歸於夢的解析。構成夢的各種素材的性質註定了夢無法以邏輯形式表現，就好像繪畫這種藝術形式，其傳遞的信息只可意會，難以言傳。即使有的夢情節複雜，人物動作語言有板有眼，整個故事就算放在白天也合乎情理，但是這種表面的邏輯並不等於夢的隱意之間的真正邏輯。倘若夢中人物還有對話，這些語言往往都出現在夢的隱意之中，是關於某個回憶的重現。同時存在的還可能有夢主人的理性批判思想，而這種批判思想往往是釋夢時才產生的，也和邏輯沒有關係。
【夢念之間的邏輯】
畫家為了儘可能地傳遞自己的繪畫意圖，儘量讓更多的觀眾看明白自己在畫什麼，會用文字稍作解釋，這時候，繪畫的意圖就通過文字這種邏輯形式傳遞出來了。同樣，夢念之間的邏輯在夢中是不會單獨存在的，它只能用間接的形式表現，比如我們發現一個夢的情節中存在矛盾，這個矛盾可能僅僅是內容的矛盾，也可能來源於夢唸的矛盾，如果是後者，則勢必要通過釋夢才能發現。不一樣的夢表達的形式不一樣，有的夢，內容和夢念本身的邏輯毫無關係，有的夢卻幾乎可以依葫蘆畫瓢地表現出隱意之間的邏輯，比如有的夢在潛意識中存在時間順序，夢的內容也正是按照時間順序發展，類似這樣的夢，可說是充分表現了夢唸的邏輯性。
【夢唸的關係】
在夢念中難以表現的關係，夢的工作也能通過一些手段表現出來。夢會把所有材料放進同一個夢境，以一件事或是一個情景的方法同步地再現出邏輯關係。就好比把不同時代的哲人畫進同一幅畫，儘管他們生活在不同的年代，從未曾一起出現過，但對於這幅畫來講，他們的確團聚了。所以，如果在夢境中出現了兩個有關係的事物，就可以肯定，在夢的隱意中，和它們有關的觀念之間也是存在某種聯繫的。
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