《西遊記》謅議
《西遊記》，以唐僧玄奘西遊取經之事為藍本，敷衍其事而成。唐僧師徒四人形神兼備，為人稱道，尤以孫悟空為最。但長久以來，人們總以其為神魔小說而觀之，魯迅先生在《中國小說史略》中，也列為神魔小說略述承傳而已，皆未論及其現實主義真諦。今人拍電影，演電視劇，，俱注重神魔變幻之動態效果，而對原著之內涵深意，則不甚了了，可發一嘆。
看《西遊記》，表面上神魔外道，光怪陸離，實則針砭時弊，假物言事者也。若孫悟空，本是一介妖猴，學得通天本事，欲進入玉皇大帝的體制內，風光一番。卻遭羞侮，僅得微職“弼馬溫”。又經抗爭，雖得“齊天大聖”虛名，總為他人側目，不入仙班。最終大鬧天宮，被壓五行山下。
古往今來，此等事體，枚不勝舉。多少抱負之士，空懷經綸，終不被體制所接納，或抑鬱不得志，潦倒終生；或舉旗造反，不得善終。此皆悟空之比擬也。悟空後保唐僧西天取經，此，歸另一體制之途也。其如唐僧、八戒、沙僧、白龍馬，此前，皆體制內人物也。因有所犯難，以此殊途同歸重還體制。功德圓滿，立地成佛。西行之路，就是現實社會人生過程的演化。孫悟空，在西行途中，就是一位執法者。嫉惡如仇，公決明斷。但你看其所降誅之妖魔，凡是原先在體制內的，有根基的，有仙佛庇佑的，雖作惡多端，危害極大，
都能豁免一死，迴歸體制，復享榮華，繼續害人。而那些山精水怪，無根無腳的，小打小鬧的，都被老孫一棒打殺，化為塵埃。此類，豈非現實諷喻乎？每人身邊，諸如此類，見怪不怪矣。有爸如李剛，雖菅人命，渾不懼也；爹乃拾荒，雖犯小過，必遭嚴懲。此皆豪華魔怪與鼠輩小妖之比也，吾人豈渾渾噩噩，終不悟者？！今人川渝笑星李伯清，以個體之身，創演散打評書，在成都大紅大紫，名震一時。然欲進入體制內，幾經周折，乃至重慶，得一副科級頭銜，其後省悟，歸於佛門。此乃今之悟空也。《西遊》之現實意義，
可以類比也。
詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。
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