粵若稽古，聖人之在天下間也，為眾生之先。
舊注：若順，稽考也。聖人在天地間，觀人立教，必順考古道而為之。
舊注：首出萬物以前人，用先知覺後知，先覺覺後覺，故為眾生先。
譯文：考察古今的變化，聖人在天地之間，先知先覺，故而可以引領眾生，成為眾生的先導。
鬼谷子
聖人是什麼人？就是在事物尚未發生變化而顯露出端倪之時，感知到變化，從而對事物的發展做出預判的人，這是鬼谷子所認為的聖人的標準。
我們可以想象在中國古代，有一個人通曉了天地的變化。有一天，這個人發現天象發生了異常的變化，得知今天將要下暴雨，於是勸說別人要帶上蓑笠。開始的時候別人都不相信，結果所有人都都被淋成了落湯雞。漸漸的所有人發現這個人每次的“天氣預報”都很準。於是大家都願意聽他的，按照他所說的做事情，不知不覺，這個人就成了所有人中的領導者。
天象
要知道在那個沒有天氣預報的時代，知天時對於農耕的人們來說是多麼重要的一件事情。甚至今天咱們出去旅遊都需要看看“老天的臉色”。因此可以理解先知先覺的人，對人們的生活帶來了多麼大的便利，別人對他自然是尊敬有佳。
那麼當這個人不但可以知曉天氣的變化，甚至是一件事情的成敗，事物發展的走向，都可以知道，別人就會認為他是神仙在世，其實他並不是什麼神仙，只是知曉了事物的發展規律罷了。
茶聖
《鬼谷子》所講的就是告訴你如何成為先知先覺的聖人，在別人尚未察覺之時就已經對事物的走向有了預見。那麼你就是人群中的聖人，別人就會按照你所說的去做事。
聖人是天生的麼？
聖人是天生的麼？當然不是！可以說我們每個人都具備成為聖人的基本素質。
《本經陰符經》中說：“生受於天，謂之真人。內修煉而知之，謂之聖人。”
老子
《鬼谷子》中很明白的告訴了我們：聖人一開始也是和我們一樣的凡夫俗子，是修煉來的！也就是說我們每個人都具備成為聖人的潛質，我們都有可以先知先覺對事物進行預判。
舉一個很簡單的例子：我們每個人都知道白天結束了是黑夜，春天過完了是夏天。事情尚沒有發生，我們已經提前預知了，這本身就是一種預判能力。
花開
但是我們知道自己和聖人依然是有差別的。原因就是在於：我們本能的具有對事物的預判能力，但是卻不去思考事物為什麼會這樣發展，不去總結事物發展中隱藏的規律。於是聖人可以預見的事情越來越多越來越令人難以捉摸，我們則只能停留在知道白天結束是黑夜，春天過完是夏天的階段。
當我們意識到我們與聖人的差別在哪裡了，我們就知道我們該如何成為聖人了。
那就是多觀察生活中的細微規律，多思考為什麼，多總結其中共性的因素在哪裡。當我們慢慢的將規律摸索出來時，我們也可以成為聖人，對事物進行預判，成為眾人眼中的先知，成為一個團體組織乃至企業的領導者。
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