在中國，傳統的中國國畫歷史悠久、源遠流長，相較西方古典油畫而言，中國傳統的國畫，以“寫心會意”為主旨，區別於西方油畫以“科學寫實”為基礎的宗旨，以其深厚的文化背景和蘊藏的哲學理念，成為世界藝術史上的一枝奇葩。
寫意是中國畫的重要畫法之一。“寫意”的最終形成，源於中國傳承了幾千年的“莊禪文化”。所謂莊禪，即以“道”之哲學思想為基礎，以道與自然的同一為本源，“道之為物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精”。“道”，是沒有形狀的形狀，沒有實物的物象。以“莊禪文化”為背景，形成了“無物有象”的寫意畫法，即用筆不求工整細描，重在表現描繪對象的意態風神，重在抒發畫者本人的情趣情感，最終達到“天人和一”的藝術境界。受“莊禪文化”“天人合一”的思想薰染，“寫意”觀念追求“天人合一”的終極境界。
“寫意”，已經擴展到了中國文化藝術領域的方方面面，在西方油畫傳入中國後，中國本土的“寫意”文化與傳統的道家精神，與外來文化相互沁潤，形成了一種融合中西方藝術風格的獨特的油畫風格。在風景油畫領域，逐漸形成了“借物抒情”、“寄情於物”的寫意特徵。最終，經過幾代藝術家的共同努力，揉和了中國“寫意”思想和西方美學觀念的中國風景油畫，成為一種以中國博大的文化內涵與新穎的藝術理想為根基的獨特的繪畫語言。
中國風景油畫的寫意，“寫”的是風景的“意境”。它既不是簡單地再現我們的客觀世界，也並非純粹主觀的情感表現，而是客與主的融合、物與我的相揉，然後隨之而生“意境”。寫意，“寫”的是一片土、一棵樹、一處風景，卻能傳達出一份心情、一種態度、一份情感，這便是真正的“意”。“寫”時，務必是充滿著一種“道”的意識，臆想著自身的主觀“意象”，使情達於畫，使畫抒出情……這才是“寫意精神”的實質內涵。
對於中國風景油畫來說，有秩序的寫意就是其創作本質的迴歸。油畫創作必然遵循從“真”到“善”再到“美”的遞進秩序。當然，對於任何一種藝術形式來說，這三個字，都是永恆不變的主題。首先，創作的真實性，是現實生活的真實與畫家精神生活的真實相互融合、相互統一的真實，是不以主觀的任意性為主導，不停留在對現實生活的表面的、個別的、偶然的現象的描繪上的真實。其次，創作中的“善”，必定是一種非特殊性，非個人私密經驗性的善，必定是一種不存在解讀的歧義性和無可解讀性的善。這種“善”，不是神秘和不確定的，也不是被人莫名傳頌的，而是公共承認的，遵守社會秩序的“善”。最後，要想解讀真正的美，必然要遵循社會通行的大眾的美學規則，不能沒有基礎盲目追尋所謂的“美”。
在風景油畫的創作中，更應當遵循這些秩序，才能逐步走向“美的迴歸”，“精神的迴歸”和“文化的迴歸”。一個成熟的藝術家，其藝術作品一定有秩序可循，中國風景油畫家，更應當大力倡導遵循有秩序的寫意的創作原則。
“藝術”兩字，先有“藝”後有“術”，“藝”是“術”的基礎，“術”是“藝”的延伸。《說文文解字注》解釋“術，邑中道也。邑，國也。引申為技術。”所謂“技，巧也。工部曰：巧者，技也”。由此看出，“術”的本義是道路，道路是人改造自然界的結果，是人發揮主觀能動性的成果，帶有很明顯的人工痕跡，後來它引申為技術，技即巧，同樣是人充分發揮了主觀能動性，創造出新的事物。如果說“藝”更多含有人的本能的作用，那麼“術”則是人自覺地利用主觀能動性，創造規則，利用規則，有更多理性思維的參與。
那麼對於畫家來說，如同被稱為後現代藝術啟蒙人的波洛克所述，畫家必須會把自發與天然的狀態描繪出來。這句話，和中國傳統國畫中的“寫意”異曲同工。人類最初的繪畫活動，都是天真自然、自發開展的，無須專門的培訓訓練，根本就沒有畫家職業之分，美術成為專業工作之後才有了關於繪畫藝術的標準。隨著時代的發展，每個時代，伴隨著其歷史、文化、政治的發展，都具備了特定的時代秩序，那麼中國傳統國畫中的“寫意”，也隨著時代的發展，不斷更新著其秩序的內容和深意。
現代文明的發展，已經完全改變了人的感官經驗，事物的發展速度越來越快，人們接受的信息越來越多。藝術家在重個性、重感情色彩、重自我主張的觀念下，越來越重視真正的“精神的美”和“內心的信息”，這也就是在現實的具象之後，實物和內心相結合的寫意。
油畫藝術從20世紀初被引入中國以來，經歷了觀念的衝突和技法的改造，從全盤西化、折衷主義到中西融合，從寫實主義、表現主義到民族化道路，歷經坎坷。中國油畫始終面臨著兩方面的難題，一是如何對待油畫，究竟是批判還是接納；二是如何利用博大精深的中國文化。事實證明，中國上下五千年的文明史，造就的中華文明根深蒂固，無論再怎樣拿來主義，再怎樣洋為中用，再如何中西融合，中國的文化特色也無可取代。
所以，中國特色的寫意，也是中國風景油畫的精髓所在，所謂“民族的就是世界的”，我們沒必要去照搬或模仿西方後現代主義的觀念與思潮，我們可以參考和汲取所有有價值的思想和技術成果，轉換為有效的本土話語，參與到油畫的創作中來。所以，中國風景油畫，要想有自己的特色和風格，要想真正迴歸本土文化傳統，就要走有秩序的寫意道路。
越來越多的中國藝術家，開始探討如何重建中國藝術，如何擺脫西方藝術束縛，事實上，這正是中國油畫的大歸途，在風景油畫方面，人性與自然的“同一”，人於自然的“和諧”，真正的中國道學和禪學的體現，才是中國藝術的大歸途。圖文/王海軍
王海軍，教授，藝術碩士，中國美術家協會會員，河北油畫學會常務理事。河北承德人。2003年國家公派赴俄羅斯國立師範大學造型藝術繫留學，獲得藝術碩士學位。現任教於河北民族師範學院美術系。
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