曲阜孔廟位於曲阜市中心鼓樓西側300米處，是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。曲阜孔廟的歷史可以追溯到孔子逝世的第二年，公元前478年。佔地327畝，前後九進院落。廟內有殿堂、壇閣和門坊等464間。四周圍以紅牆，四角配以角樓，是仿北京故宮樣式修建的。1994年被聯合國教科文組織列為"世界文化遺產"。
山東省曲阜市孔廟的第一道大門。三間四柱火焰沖天柱式石坊，下設柵欄門，左右接牆垣。坊高10.34米，圓柱上下兩節，前後石鼓夾抱，兩節相交加石戧柱斜撐。孔廟設門名靈星，喻尊孔如同尊天。“欞星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年七十一代衍聖公孔昭煥改為石質。
大成殿建於雍正七年，重簷歇山，面闊九間，用黃色琉璃瓦，殿前簷柱用十龍柱10根，高浮雕蟠龍及行雲纏柱，為它處殿宇所少見。內外懸3副對聯。門外為清世宗書“德冠生民溯地闢天開鹹尊首出，道隆群聖統金聲玉振共仰大成”聯；前後內金柱分懸清高宗書“覺世牖民詩書易象春秋永垂道法，出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻聖人”和“氣備四時與天地鬼神日月合其德，教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師”對聯。
獨山奎文閣由山門、閣樓、西廂房、一耳房組成兩進院落，內設觀世音、孔子、關羽、魁星牌位，是專供讀書人祭祀魁星神的地方，另一個用途是“私塾學館”，專門培育鄉間學子。乾隆十三年高宗弘曆題匾。古代奎星為二十八星宿之一，主文章，古人把孔子比作天上奎星，故以此為名之。奎文閣為歷代帝王賜書、墨跡收藏之處。
杏壇在山東省典阜市孔廟的大成殿前。相傳此處是孔子講學之處。杏壇是孔子教育光輝的象徵，位於大成殿前甬道正中，傳為孔子講學之處，壇旁有一株古檜，稱“先師手植檜”。亭內其中還有清乾隆“杏壇贊”御碑。亭前的石香爐，高約1米，形制古樸，為金代遺物。該壇建於宋代，四周環植以杏。金代又於壇上建亭。明代後期重修，即今日杏壇。
在山東曲阜孔廟詩禮堂後，故井以西。秦始皇焚書時，孔子九代孫孔鮒將《論語》、《尚書》、《禮記》、《春秋》、《孝經》等儒家經書，藏於孔子故宅牆壁中。自己到嵩山隱居去了。孔鮒到死也沒有把它們取出，但“竹簡不隨秦火冷”，這些經典終於保存下來。明代為紀念孔鮒保藏儒家經書的功績而刻制魯壁碑。
金聲玉振坊石刻，4楹，石鼓夾抱，4根八角石柱頂上飾有蓮花寶座，寶座上各蹲踞一個雕刻古樸的獨角怪獸“闢天邪”，俗稱“朝天吼”。兩側坊額淺雕雲龍戲珠，明間坊額填色4個大字“金聲玉振”，筆力雄勁，是明嘉靖十七年著名書法家胡纘宗題寫的。
“太和元氣”就是指孔子思想體現了整個人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬物一般，能使人類思想到達一種至高無上的境地。“太和”指天地、日月、陰陽會合、沖和之氣；“元氣”原意為形成世界的原始物質，將“金、木、水、火、土”這五行稱為“ 元氣”，世界上萬事、萬物都是由五行構成。在這裡，“元氣”為天地、日月、陰陽會合之氣，是生長萬物的根本。
十三碑亭位於曲阜孔廟，過了奎文閣便是十三碑亭院，這裡是孔廟的第六進院落。十三碑亭始建於唐代，元代添建二座，清代添建九座，亭內存有唐至民國碑刻50餘塊，碑文多是皇帝對孔子追諡加封、拜廟新祭、派官致祭和整修廟宇的記錄，由漢文、八思巴文、滿文等文字刻寫。整個碑亭佈局南八北五，所以稱十三碑亭，又叫御碑亭。
沿大成殿迴廊後轉，層欄圍繞，又一座重簷大殿矗立，它是孔廟三大建築之一的“寢殿”，是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。 殿內神龕內有木牌，上書“至聖先師夫人神位”。孔子死後，“即孔子所居之堂為廟”，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代始有寢殿專祠，
大成殿四周廊下環立二十八根雕龍石柱，均以整石刻成，是曲阜獨有的石刻藝術瑰寶。龍柱原為公元1500年敕調徽州工匠刻制，清雍正二年火災後重刻。兩山及後簷的18根八稜磨淺雕石柱，以雲龍為飾，每面淺刻9條團龍，每柱72條共1296條。前簷的10根為深浮雕。來孔廟的人為了得到福氣，在經過該龍柱時，基本都會用手摸一摸，寓意幸福吉祥。時間一長，龍柱上的攀龍被摸得鋥亮。
聖蹟殿內，迎面是清康熙皇帝手書“萬世師表”石刻。字下正中為唐代大畫家吳道子畫的“孔子為魯司寇像”，左邊是晉代名畫家顧愷之畫的“先聖畫像”，習稱“夫子小影”，據說"小影"在孔子像中最真，最接近孔子原貌。右邊是吳道子畫的”孔子憑几像“，孔子按幾而坐，弟子分侍左右。
“萬世師表”匾是清代康熙皇帝於康熙二十三年十一月到曲阜孔廟祭孔時御賜。當時康熙皇帝在“詩禮堂”聽完監生孔尚任講完《大學》首章後，對大學生王熙等人宣諭之中講到“欲加讚頌，莫能名言，特書‘萬世師表’四字懸額殿中”，並將所帶的曲柄黃蓋留下，用於孔廟廟廷饗祀之用。隨後，又將這塊匾額內容頒發給全國各地的孔廟，刻匾恭懸。1985年，康熙題“萬世師表”匾，改懸北京孔廟大成殿前簷下。
"詩禮堂"，據說是當年孔子教兒子孔鯉讀《詩經》學《禮記》的地方，後來成了給赴曲阜祭孔的帝王講經和演習禮樂的專用場所。上為乾隆皇帝御匾。
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