师者新说
韩德忠
人非生而圣贤，岂能无师自通？韩愈《师说》：“师者，传道、受（授）业、解惑也”。从这个意义上讲，师者，不仅仅指老师，而是有着更为宽泛的定义。譬如，父母亦为子女之师，领导亦为部属之师，将帅亦为士兵之师，等等。是故，人皆可为我师，我亦可为人师，在角色转换中体味生活的缤纷，在身份互换中体察人情的冷暖，在地位变换中体悟命运的多舛，从懵懂变得聪明，从青涩走向成熟，从原点登临巅峰。
师者当有品德，谓之将帅也。品德是“基石”，让人生之舟平稳前行；品德是“星光”，让梦想之路熠熠生辉；品德是“沃土”，让事业之基葱茏葳蕤；品德是“活水”，让上善之流泽惠苍生。孔子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”。德之于人，处于统帅地位，具有统领作用，察人须先识德，用人须先观德，欲成为能人首要成为好人。为人师者，品德上必然超人一步，当有一眚难掩的大德，当有无私无我的大爱，当有舍己利人的大气，否则空有为师之表，没有为师之魂，愧对为师之名。
师者当有涵养，谓之儒气也。古语云：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见”。涵养是素养的体现，涵养有多好素养就有多高，反之亦然。涵养像一扇门窗，反映人的内心世界；像一张名片，代表人的身份地位；像一件衣裳，展示人的品位形象。为人师者，涵养上必然深人一层，可以一贫如洗，但不可以识浅见拙；可以清高孤傲，但不可以卑劣猥琐；可以威加四方，但不可以暴吝粗鄙；可以特立独行，但不可以恣意枉为。
师者当有人格，谓之节操也。《辞海》释意：“人格，即人的品质、风度”。有人格才有人性，说话有分寸，行为有规矩，做事有良知。有人格才有品格，面对物质荣誉懂得谦让，面对分歧争议善于退让，面对矛盾冲突主动避让。有人格才有人气，正所谓“你若花开，蜂蝶自来；你若阳光，雾霾自散；你若芬芳，清名自香”。为人师者，人格上必然高人一筹，无论贫贱还是富贵、辉煌还是落魄、得意还是失意，从不为升米斗粟折腰，从不为小恩小惠失节，从不为权势权威退步，始终坚守做人底线，恪守行事原则，固守正义堤坝。
师者，当有样子，谓之素质也。“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，意即“给人一杯水，自己要有一桶水”。样子反映底子，标识着底蕴的深浅。样子就是尺子，丈量着水平的高低。样子彰显面子，折射着魅力的大小。为人师者，素质上必然胜人一手，传人之道，当先得道，道不深不能为师；授人之业，当先精业，业不精不可为师；解人之惑，当先无惑，识不多不配为师。
师者，是一个神圣的字眼，让人高山仰止，使人虔诚膜拜；是一种纯洁的称谓，不掺半分杂质，不带半点虚伪；一份沉重的担当，重于泰山北斗，高于九天苍穹。“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”。古往今来，不管王侯将相、学者术士，还是能工巧匠、凡夫俗子，人人皆受师教、担师职、有师责。为人师长，当常思传道授业解惑之能；为军将帅，当常思领兵训练打仗之任；为人父母，当常思育儿成长成才之责……
流年匆匆东逝水，岁月悠悠不复还。时光总是甩下漫天的筛网，卷起昔日的美好飘然而去。唯愿芸芸众生珍惜年华不虚掷，珍爱生命不虚度，珍重形象不虚荣，以人为师走正路，为人之师扬正能，人人各安其位、各尽其责、各享其成。若此，则家庭安，邻里睦，社稷兴，世界同。
授权原创首发作者：韩德忠，笔名，翠雨寒烟，本科学历，学士学位，黑龙江海伦人，军网主编，书生铁马戍边关，风雨沧桑廿余载，枕戈待旦昭忠诚，铸笔为剑唱大风，曾发表诗歌、散文、随笔2０余万字，作品散见于《解放军报》《政治工作通讯》《政治指导员》《第一任职》《辽宁青年》《北方瞭望》《鸡西日报》等军内外报刊，《中国诗歌文学精品》《作家美文》《思与远方》《向晚诗刊》《全军政工网》《军翔》《强军魂》等优质自媒体平台均有推介。
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