依據大小乘經論所介紹的智與慧，有所不同。「智」有世間智與出世間智，世間的知識以及世間的聰明才智，都以「我」為中心，不論是個體的小我或全體的大我，都未脫離我執煩惱，所以名為世間有漏智。唯有超越了自我中心的一切心理或精神的運作稱為出世間的無漏智。開悟即是無漏智的功能顯現，開悟時對自己斷煩惱、除執著，開悟後對眾生施法雨，濟苦難。自度度人而又自知自覺，無我亦無眾生。
至於「慧」共有三等，稱為聞、思、修的三慧。
1.聞慧是依聽聞佛法，閱讀佛教經論，理解佛法所說的道理和修行的原則。
2.思慧是依所聞的慧解，如法修行，一邊仍依經教，一邊已從修行過程獲得體驗。
3.修慧是從思慧更進一步，不依經教，大用現前，然其終亦不會與經教相違。
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